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        古鎮(zhèn)旅游群體的社會(huì)學(xué)研究

        2016-05-14 20:41:39朱棟棟
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2016年6期
        關(guān)鍵詞:朱家角

        朱棟棟

        摘 要:以朱家角古鎮(zhèn)旅游區(qū)的游客為研究對(duì)象,通過實(shí)地觀察,與游客、沿街商販訪談收集資料,針對(duì)旅游消費(fèi)群體的旅游動(dòng)機(jī)、消費(fèi)情況、旅游開發(fā)的影響,從消費(fèi)社會(huì)學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)等相關(guān)角度進(jìn)行分析。認(rèn)識(shí)到當(dāng)前朱家角的旅游群體一方面給朱家角帶來積極影響,另一方面破壞了朱家角古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌,需要引起政府和居民的重視。

        關(guān)鍵詞:朱家角;旅游群體;社會(huì)學(xué)分析

        中圖分類號(hào):F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2016)06-0129-03

        一、研究背景

        直到20世紀(jì)80年代,我國對(duì)消費(fèi)行為的研究才開始出現(xiàn)。這主要是因?yàn)楦母镩_放以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,居民收入增多,消費(fèi)品市場迅速發(fā)展,以消費(fèi)者為主體的“買方市場”格局逐步形成。廣大消費(fèi)者轉(zhuǎn)向小康型、多樣化、選擇式消費(fèi),消費(fèi)者自身的主體意識(shí)逐漸成熟。旅游消費(fèi)逐漸成為中國居民休閑生活的重要方式,古鎮(zhèn)旅游更是以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和秀麗風(fēng)光而吸引了大批游客。新興的旅游社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)把其融入“促進(jìn)社會(huì)文化變遷的眾多因素中做情景化的審視”,突出反映了旅游群體的社會(huì)功能。古鎮(zhèn)旅游消費(fèi)群體以其獨(dú)特的群體特征、旅游動(dòng)機(jī)、消費(fèi)心理等成了研究重點(diǎn)。這一研究有利于豐富我國居民消費(fèi)行為理論,進(jìn)一步推動(dòng)消費(fèi)社會(huì)學(xué)相關(guān)理論的發(fā)展,而在了解古鎮(zhèn)旅游消費(fèi)群體一般特征的基礎(chǔ)上,為以后旅游開發(fā)地如何發(fā)展提供了有力的依據(jù)。

        二、文獻(xiàn)綜述

        (一)消費(fèi)社會(huì)學(xué)的相關(guān)研究

        1.國外對(duì)消費(fèi)社會(huì)學(xué)的研究。20世紀(jì)50年代馬斯洛提出對(duì)消費(fèi)需求研究影響很大的需要層次理論。他將人的需要?dú)w為五個(gè)層次:一是生理需求,即人們衣食住行需求;二是安全需求,即生存安全需求;三是社交需求,即在社會(huì)交往中對(duì)友誼、對(duì)愛情的需求;四是尊重需求,即在社會(huì)交往中希望得到人們的尊敬和認(rèn)可;五是自我實(shí)現(xiàn)的需求,希望自己的價(jià)值得到社會(huì)認(rèn)可,希望自己的才華在社會(huì)中發(fā)揮作用[1]。

        20世紀(jì)60年代以后,消費(fèi)者行為研究呈加速發(fā)展趨勢。20世紀(jì)六七十年代,關(guān)注廣告效果研究、態(tài)度與行為關(guān)系的研究、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)問題研究等。20世紀(jì)80年代,以菲力普、科特勒為代表的營銷理論對(duì)全球市場觀念產(chǎn)生了巨大的影響,其中一些觀念推進(jìn)了消費(fèi)者心理和行為的研究,如產(chǎn)品形象與定位研究、品牌知名度研究等。20世紀(jì)90年代,隨著市場競爭的加劇,品牌競爭已經(jīng)成為強(qiáng)有力的核心競爭力。學(xué)者們開始著重研究消費(fèi)者頭腦中的品牌形象與忠誠度。Roger D.Blackwell,Paul W.Miniard,James R Engel認(rèn)為,各種文化背景下成長起來的消費(fèi)者有著不同的價(jià)值觀念和對(duì)商品的選擇標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橄M(fèi)者都生活在一定的社會(huì)群體中,個(gè)人的消費(fèi)行為不可避免地會(huì)打上其所屬群體的烙印[2]。當(dāng)前,對(duì)消費(fèi)社會(huì)學(xué)的研究趨勢表現(xiàn)為研究范圍不斷擴(kuò)大、多學(xué)科共同研究、多國積極參與研究。

        2.中國對(duì)消費(fèi)社會(huì)學(xué)的研究。當(dāng)前,國內(nèi)對(duì)于消費(fèi)行為的研究主要集中在三個(gè)方面:(1)對(duì)消費(fèi)行為一般狀況的研究,體現(xiàn)為:消費(fèi)水平迅速上升,消費(fèi)總量急劇擴(kuò)張;消費(fèi)多樣化、高檔化趨勢明顯;消費(fèi)理性程度增加。(2)對(duì)消費(fèi)行為群體差異性的研究主要集中在老年人與青少年的消費(fèi)心理差異分析。(3)對(duì)消費(fèi)行為影響因素的研究,影響因素是多種多樣的。如尹世杰認(rèn)為,概括起來有三類:一是消費(fèi)者個(gè)性心理;二是經(jīng)濟(jì)因素,這是決定性的;三是社會(huì)因素,包括社會(huì)地位及文化環(huán)境等[3]。

        綜上所述,當(dāng)前關(guān)于消費(fèi)社會(huì)學(xué)的研究主要集中于宏觀消費(fèi)行為的研究,但對(duì)于旅游消費(fèi)行為這一獨(dú)特行為的研究相對(duì)較少,針對(duì)旅游群體的群體特征、消費(fèi)行為、消費(fèi)動(dòng)機(jī)的研究更是不足。

        (二)旅游社會(huì)學(xué)的相關(guān)研究

        對(duì)旅游的科學(xué)研究起源于歐洲大陸。但是,直到20世紀(jì)70年代才將旅游研究作為社會(huì)學(xué)的一門專門學(xué)科。國外旅游杜會(huì)學(xué)的主要研究方面包括:旅游者、旅游者和當(dāng)?shù)厝恕⒙糜蜗到y(tǒng)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)、旅游的影響[4]。當(dāng)前,處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國面對(duì)國際國內(nèi)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展的趨勢,多注重旅游文化與社會(huì)發(fā)展的機(jī)制的關(guān)系,著重分析旅游業(yè)對(duì)于社會(huì)變遷、社會(huì)分層、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的影響??傊?,旅游社會(huì)學(xué)是一門研究旅游活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間相互關(guān)系、互動(dòng)作用及其特殊效應(yīng)的應(yīng)用型學(xué)科。目前,面對(duì)我國旅游業(yè)迅速而持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢,加強(qiáng)旅游社會(huì)學(xué)的研究是客觀上的需要[5]。筆者主要是從旅游群體對(duì)社會(huì)變遷、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的角度進(jìn)行分析。

        三、朱家角及其旅游群體的基本情況

        本文以朱家角古鎮(zhèn)旅游區(qū)的游客為主要研究對(duì)象,針對(duì)旅游消費(fèi)群體的群體特征、旅游動(dòng)機(jī)、消費(fèi)情況、旅游開發(fā)的影響,通過訪談法、觀察法收集資料,從消費(fèi)社會(huì)學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)等相關(guān)角度進(jìn)行分析。

        (一)研究地點(diǎn)介紹

        朱家角鎮(zhèn)位于上海市青浦區(qū)中南部,距上海市中心48公里。318國道貫穿鎮(zhèn)境,交通便利,地理位置優(yōu)越。朱家角歷史悠久,留下眾多的人文景觀;“水木清華,文儒輩出”,旅游資源豐富;1991年,被列為上海四大歷史文化名鎮(zhèn)之一,素有“上海威尼斯”之譽(yù)。

        進(jìn)入朱家角鎮(zhèn),筆者印象最深的是周圍樓房不像在市區(qū)都是高層建筑,附近建筑都在七層左右,統(tǒng)一青灰墻黛瓦,顏色淡雅,跟湖水相互呼應(yīng)。樓房間距很大,不像市區(qū)樓房緊挨。地面干凈,綠樹成蔭,處處彰顯南方小鎮(zhèn)“小橋流水人家”的自然清新。

        (二)朱家角旅游消費(fèi)群體的基本特征

        消費(fèi)者決策過程的每一個(gè)階段,性別、年齡、收入、生活方式和個(gè)性等都會(huì)影響消費(fèi)者做出購買和使用產(chǎn)品與服務(wù)的決策。因此,研究古鎮(zhèn)朱家角旅游者消費(fèi)行為應(yīng)先從旅游者特征開始。

        在年齡方面,旅游者多為中老年,青年較少,還多為在上海讀書的大學(xué)生;性別方面,旅游者男女比例接近1∶1;職業(yè)方面,旅游者多為社會(huì)工作者,選擇在假期出門旅游休閑;出游方式方面,周邊城市多選擇自助游,外省多選擇跟團(tuán)旅游,但是個(gè)人游的數(shù)量較少,多是同自己關(guān)系密切的親人、朋友結(jié)伴出游,家庭游仍是外出旅游的主要方向;客源地方面,多為上海周邊城市游客,全國旅游者客源地分布不均衡,國際旅游成為熱點(diǎn),外國游客逐漸增多;旅游次數(shù)來看,外省游客多為第一次,周邊城市游客回頭客較多[6]。

        四、對(duì)旅游群體的消費(fèi)社會(huì)學(xué)分析

        (一)旅游動(dòng)機(jī)分析

        通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),促成朱家角旅游有多方面的原因:周邊城市的游客會(huì)因?yàn)榕阌H朋好友游覽朱家角;全家出游,享受天倫之樂;環(huán)境優(yōu)美,交通方便;上班族可能趁出差機(jī)會(huì)旅游等等。以上可歸納出旅游群體出游的原因:(1)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,除去用于基本生活資料的消費(fèi)后,居民有能力支付旅游經(jīng)費(fèi)。(2)地理位置優(yōu)越,交通便利,風(fēng)景區(qū)密集,適合假期旅游。(3)有游客自由支配的空閑時(shí)間。(4)從心理學(xué)角度考慮,關(guān)注個(gè)人的主體性、經(jīng)驗(yàn)、自我實(shí)現(xiàn),以及消費(fèi)文化中的創(chuàng)造性和嬉戲性的潛能,旅游本是放松身心的一種方式,朱家角“小橋流水人家”的景色讓游客欣賞美景、放松心情,獲得心理滿足。(5)社會(huì)交流的需要,旅游逐漸成為了家庭、朋友交流的一種方式。(6)江南歷來是中國文人騷客聚集地,朱家角聚集大量名人,文化氛圍濃厚,選擇來朱家角旅游可以深刻感受到濃厚的南方文化。(7)從眾心理,從電視、網(wǎng)絡(luò)、朋友那里了解到朱家角的美景,就選擇來朱家角旅游。

        借鑒邱扶東(1996)對(duì)上海旅游市場進(jìn)行調(diào)查分析的報(bào)告,筆者認(rèn)為,旅游動(dòng)機(jī)可以分為休閑動(dòng)機(jī)、文化動(dòng)機(jī)、交際動(dòng)機(jī)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)和從眾動(dòng)機(jī)等五大類,并認(rèn)為年齡、職業(yè)以及家庭人均收入對(duì)旅游動(dòng)機(jī)水平有顯著影響[7]。

        (二)消費(fèi)行為分析

        朱家角主要景點(diǎn)是放生橋、財(cái)神廟、報(bào)國寺、大清郵局、課植園等,既有人文景點(diǎn)又有南方園林,吸引了大批游客。道路兩邊的民居是門對(duì)著門,大多數(shù)民居都改成了小店鋪,朱家角的店鋪大致有傳統(tǒng)食品店,賣些如芡實(shí)糕、阿婆粽子、醬菜等傳統(tǒng)食品;傳統(tǒng)手工藝店,經(jīng)營手工棉被、手工勾鞋等;現(xiàn)代手工品店,有水晶飾品、木雕、首飾等;沿街茶館、飯店,注重朱家角特色菜;近幾年還建有星巴克、愛西西里、滿記甜品等現(xiàn)代休閑場所,強(qiáng)調(diào)在山水田園中感受現(xiàn)代生活;還有突出朱家角文化的一些傳統(tǒng)民俗類活動(dòng),如在放生橋有賣魚讓人放生的、在課植園有戲曲班子表演、算命、傳統(tǒng)服飾等。

        通過調(diào)查了解到基于從眾、休閑動(dòng)機(jī)的游客,多選擇逛園林、坐木船,品嘗傳統(tǒng)食物;基于文化動(dòng)機(jī)的游客,一般去茶館休息,到大清郵局、報(bào)國寺等特色景點(diǎn)參觀,買一些傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。南方游客對(duì)于傳統(tǒng)食品較感興趣,北方游客多喜歡去茶館、飯店,吃一下獨(dú)特的南方菜。游客一般都會(huì)購置手工品作為紀(jì)念品,或回去送親朋好友,或?yàn)樽约旱某鲇瘟粝录o(jì)念。但同時(shí),游客消費(fèi)比較理性,如算命、民族服飾留念等隨處可見的就很少有人過問。

        從馬斯洛人的需要理論分析,在生理需要、安全需要得到滿足的前提下,社交需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要日益受到人們的重視,如想欣賞美景、紓解工作壓力放松心情,這也得以解釋為什么在收入增加、空閑時(shí)間增多后,旅游成為熱門的原因。但是,游客出游多選擇交通便利、景點(diǎn)密集的地方又體現(xiàn)了“理性人”“追求效用最大化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。

        瑪麗·道格拉斯指出,物品“制造和維持社會(huì)關(guān)系”,消費(fèi)的根本功能不是以某種庸俗的使用方式來滿足需求,如吃東西,而是其制造意義的能力。例如,旅游群體通過旅游獲得與家人、朋友的交流的機(jī)會(huì),拉近彼此之間的關(guān)系。

        五、對(duì)旅游群體的旅游社會(huì)學(xué)分析

        旅游社會(huì)學(xué)側(cè)重將旅游行為看作是一種群體行為來研究,它是旅游者和旅游目的地人們的群體間互動(dòng)行為,我們?cè)谄渲袀鬟f著各種各樣的信息符號(hào),并借此來進(jìn)行互動(dòng)和做出相應(yīng)的行為[8]。那么朱家角旅游群體給當(dāng)?shù)貛砗畏N影響呢?

        第一,經(jīng)濟(jì)方面,當(dāng)?shù)厝耸杖肫毡樵黾?。大量客源,加上政府給予一定的鼓勵(lì)政策,當(dāng)?shù)厝诉x擇利用自己房屋開設(shè)了傳統(tǒng)工藝、食品小店,這無疑增加了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和收入。調(diào)查顯示,當(dāng)?shù)厝似毡閷?duì)現(xiàn)在的生活感到滿意。

        第二,社會(huì)生活方面。旅游業(yè)發(fā)展,外來游客的大量涌入,文化沖擊比較嚴(yán)重,傳統(tǒng)朱家角人漸漸放棄原來的生活習(xí)俗,追求更多的物質(zhì)利益,這也使得當(dāng)?shù)厝酥饾u失去原有團(tuán)結(jié),加劇他們之間的沖突。此外,旅游業(yè)是一種季節(jié)性很強(qiáng)的活動(dòng),它大大影響了朱家角傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展,也改變了旅游業(yè)從業(yè)人員的日常工作和閑暇時(shí)間的安排。同時(shí),外來人員的大量涌入,助長了各種各樣的不良行為,諸如偷竊、乞討、賣淫和行騙等。

        第三,社會(huì)遷移方面。一方面,旅游業(yè)的發(fā)展使得原來去上海工作的原住居民回到家鄉(xiāng),從事旅游業(yè)的發(fā)展,幫助社區(qū)留住了居民。另一方面,也吸引了那些正在尋找工作或掙錢機(jī)會(huì)的外來者,這些人經(jīng)常來自其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,特別是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。他們主要從事現(xiàn)代手工藝品經(jīng)營。但原住居民普遍認(rèn)為,外來移民搶占了他們的生意,給外來移民增加房租,這加劇了原住居民和外來移民之間的矛盾,雙方溝通受到阻隔。

        第四,社會(huì)分工的變化,旅游業(yè)產(chǎn)生了新的行業(yè),尤其是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品的制作,將當(dāng)?shù)厝丝谥幸郧皼]有工作的那部分人,尤其是年輕婦女,吸引到勞動(dòng)隊(duì)伍中。這引起家庭關(guān)系的變遷,婦女在家庭事務(wù)中逐漸有了決定權(quán)。

        第五,社會(huì)態(tài)度方面,朱家角居民對(duì)于生活滿意度不斷提高,工作積極性提高,更加信任政府,也非常感謝游客,他們相信通過自己的努力能讓自己過上好日子,但是對(duì)于外來居民他們普遍存著敵視的態(tài)度。

        第六,文化方面,朱家角的風(fēng)俗和藝術(shù)作為鼓勵(lì)人們旅游的資源而被引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,造成了古鎮(zhèn)文化的“過度商品化”。朱家角不但出現(xiàn)了偽旅游商品、偽民俗,其人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境也受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),遺失了原本古老寧靜、具有濃厚歷史信息的理想和諧世外桃源。

        第七,生態(tài)環(huán)境遭到一定程度的破壞,朱家角的河流遭到污染,河水散發(fā)著臭味,上面漂著垃圾,朱家角內(nèi)部設(shè)立了很多現(xiàn)代的店鋪,古鎮(zhèn)建設(shè)遭到一定程度的破壞,逐漸喪失了原來古鎮(zhèn)布局。

        六、結(jié)論

        通過跟游客和沿街商販的訪談,筆者了解到古鎮(zhèn)旅游群體的群體特征、旅游動(dòng)機(jī)、消費(fèi)行為、旅游影響的基本情況,確實(shí)旅游群體這一獨(dú)特的消費(fèi)群體有自身的特征和消費(fèi)行為,他們對(duì)于古鎮(zhèn)的發(fā)展帶了積極影響,但也使得古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞,引起古鎮(zhèn)的社會(huì)變遷,需要政府的合理引導(dǎo),古鎮(zhèn)自身也需要合理看待旅游資源,不能盲目追求經(jīng)濟(jì)利益,要考慮古鎮(zhèn)傳統(tǒng)特色的保護(hù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 楊敬舒.西方社會(huì)學(xué)消費(fèi)理論綜述[J].生產(chǎn)力研究,2009,(14).

        [2] 李冰.蘇南小城鎮(zhèn)居民消費(fèi)行為的社會(huì)學(xué)研究——對(duì)江蘇省鎮(zhèn)江市諫壁鎮(zhèn)的調(diào)查[D].武漢:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005.

        [3] 尹世杰.消費(fèi)文化學(xué)[M].武漢:湖北人民出版社,2002.

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        [5] 李中澤.旅游社會(huì)學(xué)的建構(gòu)思考[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào),1998,(5).

        [6] 王新亮.基于網(wǎng)絡(luò)游記視角下古鎮(zhèn)周莊旅游者消費(fèi)偏好研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2011,(12).

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        [8] 陸立德,鄭本法.旅游與社會(huì)[M].北京:人民出版社,1988.

        [責(zé)任編輯 吳 迪]

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