徐順英

【摘要】日語中的“あります”和“います”是表示存在意義的動詞，兩者不管存在的是人、動物、非動物，在中文里都可以用「有」或“在”來表示，但在日文中截然分為兩個動詞。表示人在內(nèi)的一切有意志的動物時用「います」，表示植物和一切天生物在內(nèi)的無意志的非動物時用「あります」。本文將通過對“あります”和“います”各自的主要用法等方面分別進行說明，之后通過舉例來分析它們在句子中互換使用時所表示的意義。

【關鍵詞】あります います 區(qū)別 用法 意義

通常我們提到日語中的“存在”表現(xiàn)時，首先就會想到表示存在意義的動詞做謂語的存在句的表達方式“あります”和“います”?！挨ⅳ辘蓼埂焙汀挨い蓼埂倍际亲詣釉~，單獨使用時通?！挨ⅳ辘蓼埂北硎緹o意志（生命）事物的存在，“います”表示有意志（生命）事物的存在。“あります”和“います”在現(xiàn)代敬語中經(jīng)常使用“おります”。一般地來說，日語的存在句的表達方式如下：

1.在日語中，表達“某物（某人、動物）在某處”的時候，使用“……は……に あります”或“……は……に います”這一句型。“あります”和“います”相當于漢語的“在”，它的否定式為“ありません”、“いません”相當于漢語的「不在」。

例：（1） 機は 教室に あります。（桌子在教室里。）

（2）機は教室に ありません。（桌子不在教室里。）

（3）吉田さんは 庭に います。（吉田先生在院子里。）

（4）子供は 公園に いません。（孩子不在公園。）

2.在日語中，表達“某處有某物（某人、動物）”的時候，使用“……に……が あります”或“……に……が います ”這一句型。這種表示事物存在的句子稱做存在句。“あります”、“います”相當于漢語的「有」。它的否定式為“ありません”、“いません”。

例：（5） 部屋 に 機 が あります。（房間里有桌子。）

（6）部屋 に 機 が ありません。（房間里沒有桌子。）

（7）公園 に 子供 が います。（公園里有孩子。）

（8）公園 に 子供 が いません。（公園沒里有孩子。）

3.存在句出現(xiàn)疑問詞的情況下，表示全面否定。即疑問詞+“も”+動詞的否定。

例：（9）ここ に 何もありません。（這里什么都沒有。）

（10） 部屋 に だれもいません。（房間里誰都不在。）

4.存在句的疑問句中肯定回答時表示“是”用“はい”，否定回答時表示“不是”用“いいえ”來回答。其中，（1）和（3）的前面加“はい”的話，在疑問句中表示肯定回答，即表示在哪有什么，（2）和（4）的前面加“いいえ”的話，在疑問句中表示否定回答，即表示某物不在哪里。所舉的這些句子作為常見的存在句表現(xiàn)形式，即使是初學日語者也能熟練地掌握和使用。

學習日語的人都知道存在動詞“あります”和“います”的漢語意思相同，都表示“有”或“在”，然而上例（1）（2）（5）（6）（9）卻不能同時用“あります”和“います”。也就是說我們只能“本は ここに あります?！眳s不能說“本は ここに います?！敝荒苷f“公園に 子供が います?！倍荒苷f，“公園 に 子供 が あります?！逼湓蚓驮谟凇挨ⅳ辘蓼埂北硎緹o生命物（無意志）主體的存在，這就是區(qū)別“あります”和“います”的基本原則。所以例（1）、（5）中的“本”“ 機”為無生命物（無意志），用“あります”；例（3）、（4）中的“吉田”“ 子供”為有生命物（有意志），用“います”。但日語中常有這樣的表達方式：例如

（13）魚がいます。（有魚。）

（14）魚があります。（有魚。）

讀了這兩個例句第一反應可能認為語法上有誤，但加上地點狀語“魚屋に”或“川に”這個條件的話就很容易理解了。“池に”無疑都是活蹦亂跳的魚，但也不能說魚店里就都是死魚所以才用“あります”、而是作為商品它已經(jīng)遠離了其作為生物個體的特性，而是視為一種概念化、抽象化的商品來談的。又例如：

（15） 社長には息子が二人あります。（社長有兩個兒子。）

（16） 社長には太郎と次郎がいます。（社長有太郎、次郎兩個兒子。）

兩句話存在主體同為“人”作為日語表達很自然，但為什么一個是“あります”，而另一個是“います”呢？例（15）中“息子”自然是“有生命物”，但在這句話中，說話人并未把著眼點放在有意志，有精神的個體，而是選擇了一個模糊的人稱概念，也就是說像“孩子、朋友、老師、愛人”等等的“人稱名詞”，往往帶給人一種“概念化”的理性認識，忽略了其作為有生命物的存在特性。例（16）將“息子”換為“太郎と次郎”情況就有所不同。具體的人名“太郎/次郎”才更具感性，其或活潑或淘氣的樣子閃現(xiàn)于聽者和說者的眼前，此時其作為有生命物的種種特性。

以上是對“あります” 和“います”二者的區(qū)別進行了簡單的說明。加深對“有、無生命物（意志）”的了解，可以幫助我們從一個新的角度采分析存在句中，“あります” 和“います”的區(qū)別，這種“存在句”的確是日語“存在表現(xiàn)”的極重要的部分，從而更準確地使用它們。

通過對不同表現(xiàn)形式的學習、分析與研究，豐富了日語的表現(xiàn)力，改變了定向思維模式，對日語學習者應是極有幫助的。

參考文獻：

[1]皮細庚.新編日語語法教程[M].上海外語教育出版社，2001.

[2]朱萬青.新日本語語法[M].外語教學與研究出版社，1997.11.