肖卉子

1、數字交互技術的特點

數字交互技術，與傳統(tǒng)數字技術主要區(qū)別在于傳播方向。傳統(tǒng)數字技術通過信息的輸出進行傳播，屬于單向傳播，而數字交互技術則以人機互動的方式進行雙向傳播，通過計算機輸入、設備輸出來實現人與計算機對話的一種途徑， 一般應用于互聯網、手機平臺。日常生活中用戶接收的信息已不僅僅是單方面的被動的方式，越來越多的信息被用戶主動獲取并及時反饋。作為新科技時代的產物，數字交互技術是一種新的科技形式，對交互性有更加嚴格的要求，這種交互性與用戶體驗緊緊相關，平臺界面設計者在用戶體驗方面大費功夫，以設計出舒適感更佳、服務功能更強大的數字產品而努力，只為更好的用戶體驗感受。同時，數字交互技術與心理學、認知學、行為學、人機工程學等其他方面的學科有著密切的聯系，好的數字交互產品一定在這些領域有所研究，挖掘人在不同精神層面所得到的不同感受以此設計出更好的作品。從2000年世界上第一部智能手機的出現到現在，手機平臺數字技術的發(fā)展與時俱進，不斷更新，是科技進步的體現，也是用戶使用的便利。在十八世紀時期，以文字為媒介的大眾傳播時代興起，文字信息單向傳播，人們只能得到信息不能及時反饋。隨著二十世紀廣播電視的出現，廣播電視也屬于單向傳播，電子信息的傳播豐富了人們的生活但用戶并不能及時產生反饋。而現在，數字交互技術的出現，有著傳統(tǒng)傳播方式功能的同時，增加了用戶及時反饋的功能，使用者有收到信息傳播信息的感受，這一新科技的出現改變著人們的使用感受、生活感受。在未來，用戶在數字交互技術中的用戶體驗將更加收到重視，數字交互技術也將更加趨于完整，以人為本的用戶需求將成為核心。數字交互技術創(chuàng)造和建立的是人與產品之間有意義的關系，以“在充滿社會復雜性的物質世界中嵌入信息技術”為中心、為目標。數字交互技術的目標可以從“可用性”和”用戶體驗“兩個層面上進行分析，關注以人為本的用戶需求，以用戶為中心，同時加以創(chuàng)新和發(fā)展，強調產品的界面、圖標、流程圖、狀態(tài)轉換圖等設計，更重要的是設計的新思路和技術的實現。

2、數字交互技術介入邵陽藍印花布的優(yōu)勢何在

數字交互技術一般應用于互聯網平臺和手機平臺。在目前生活中，數字交互技術在人們生活中最常見的應用是手機APP。手機APP用途廣泛、種類多樣，有社交、生活、美食、購物、音樂、新聞、旅游、攝影等類別，與現代生活息息相關，為生活帶來便利，也為文化帶來展示空間。利用數字交互技術，通過制作邵陽藍印花布的手機APP，以視覺、聽覺的方式展現邵陽藍印花布的制作流程并永久性保留畫面，方便研究者與對手工藝感興趣的人們直觀了解，不用到當地去就能了解。同時，手機APP不只是一個直觀感受，還可以與用戶產生互動，比如APP中有邵陽藍印花布元素的游戲，在用戶玩游戲時潛移默化的對邵陽藍印花布有更深的認識甚至產生興趣。

當數字交互技術介入邵陽藍印花布，現代技術與傳統(tǒng)文化相結合，注定為傳統(tǒng)文化帶來新的契機與發(fā)展。傳統(tǒng)數字技術可以傳播和保存邵陽藍印花布，與傳統(tǒng)數字技術不同的是，數字交互技術可以為邵陽藍印花布帶來新的可能，在用戶與應用平臺產生交互互動的同時，縱覽珍貴傳統(tǒng)紋樣及代表作品，不僅僅是聲音與畫面的傳播與交流，而且通過用戶自己體驗制作流程和挑選紋樣來完成創(chuàng)作，利用數據庫的數據，將用戶喜好反饋給后臺，再進行新的創(chuàng)新。讓用戶有一種體驗感、融入感，給用戶真實感受的同時及時得到用戶數據，這是邵陽藍印花布需要的數據，為以后的創(chuàng)新與發(fā)展搭建橋梁。利用數字交互技術研究邵陽藍印花布及邵陽縣地區(qū)文化，使之永久性保留，其創(chuàng)新點在于：一、選擇邵陽藍印花布并研究當地文化，具有跨學科研究的性質，融合民俗學、藝術設計學、人類學等科學理論與研究方法。二、將"手工藝"文化與其數字平臺結合一起，設計手機APP，同時對于邵陽縣當地其他"非遺"項目，給予了借鑒發(fā)展模式。

3、數字交互技術和傳統(tǒng)文化融合后帶來的變化

數字交互技術在當前很多領域都有所實踐，與傳統(tǒng)文化相結合的應用研究也有很多。由于數字交互技術的特殊性，成為了傳統(tǒng)文化保護的新工具，中國的各個傳媒研究機構正在研究用數字交互技術保護與傳承傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化帶來新的保護手段。

2012年，《中國古典家具》APP獲得德國紅點傳播大獎。數字研究人員開始對傳統(tǒng)文化更進一步的關注，探究用數字化的方式呈現中國的傳統(tǒng)文化，與現代移動互聯網時代的用戶接軌 。最近幾年，故宮博物院通過數字交互技術開發(fā)了“端門數字館”項目，用數字展覽和數字交互的方法改變了人們參觀故宮的方式。在數字館中，三希堂是故宮里乾隆皇帝的書房，之前因面積小的原因無法讓參觀者進入參觀，現在通過數字交互技術，觀眾可以沒有約束走進三希堂觀賞里面的空間和文物，仿佛實地參觀一樣去感受三希堂的文化。利用這一方法，人們可以進入《清明上河圖》觀賞畫作里的繁華，聽到畫面里面的商業(yè)叫賣聲等等，仿佛置身于畫面里。

2015年2月，《每日故宮》和《清代皇帝服飾》獲得了年度蘋果系統(tǒng)的最佳應用獎。從《紫禁城祥瑞》、《胤禎美人圖》、《皇帝的一天》、《韓熙載夜宴圖》手機APP，《每日故宮》是故宮博物院發(fā)布的第五個手機 App 。故宮博物院利用《每日故宮》APP平臺，通過數字化交互技術以日歷的形式呈現，用戶可通過查看日歷信息頁面觀賞珍貴文物。2015年10月，《清代皇帝服飾》也研發(fā)而出，這款應用以清代的冠服、佩飾等珍藏文物作為數據庫，按照服飾的穿戴場合進行分類，分為禮服、吉服、常服、戎服、行服、便服6大服飾類別，同時觀眾可以清晰觀賞傳統(tǒng)織繡工藝的珍藏文物。利用數字交互技術結合觸感很好的交互體驗，使人更直觀去了解清代冠服制度。這些數字交互技術能幫助用戶真正感受故宮的珍品，了解傳統(tǒng)文化，同時更好的保護與傳承傳統(tǒng)文化。

用現代的手段對傳統(tǒng)文化進行保護與傳承是科學的方法。把傳統(tǒng)的文化和現代數字交互技術融為一體，呈現給大家的不僅僅是視覺的更舒適的展示，還有更好的體驗。由Nobuyuki Hanabusa Yusaku Mochizuki導演的《3D燈光空竹秀》是將中國的傳統(tǒng)技藝空竹和視頻背景相結合的互動表演 ，視覺效果特別棒。

《3D燈光空竹秀》

《聽琴圖》由SAFA Creative Lab創(chuàng)作，SAFA Creative Lab是由互動媒體工程師苑辰和設計師云澤合作成立的多媒體互動實驗工作室。 SAFA利用VR技術和數字交互技術讓參與者可以身臨其境地“進入”《聽琴圖》中一觀，感受傳統(tǒng)畫作的獨特魅力。《聽琴圖》為宋徽宗所作，畫作極具藝術價值，畫面展現了人物的動作與神韻，用戶頭戴設備，進入虛擬空間除了欣賞宋徽宗撫琴，還可以通過Kinect的追蹤，當用戶的目光“看”到畫面里的書童時，畫中書童會得到感應向用戶施禮，然后跟在用戶身后，仿佛身臨其境般在畫作中感受當時的氛圍。利用這一技術，可以借鑒于其他傳統(tǒng)文化，方便人們學習傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化。

《聽琴圖》用戶戴上機器進行交互體驗

《聽琴圖》VR體驗作品中的畫面

數字交互產品多樣性使得數字交互技術也需要不斷更新和超前。當技術提高，數字交互技術產品將不再注重畫面的設計感，而是需要不斷提升用戶體驗，技術將被要求更加具備真實性。數字交互技術與傳統(tǒng)文化的交融，在未來將能夠給用戶帶來更多的作品，還原傳統(tǒng)文化的原貌，用戶將更好的感受傳統(tǒng)文化除了平面以外的真實美感，給予一種新的傳播方式，讓用戶關注和愛好傳統(tǒng)文化，進行良好的保護與傳承。

【參考文獻】：

1.《數字媒體藝術中的交互技術應用》李思靜《大眾文藝》2016年15期

2.《當傳統(tǒng)文化遇上數字技術》2016年07月15日 http：//sanwen8.cn/p/21c6ieh.html

3.《數字媒體技術與傳統(tǒng)文化遺產的融合-中央美院關于文化遺產的數字化應用實踐》 彥風 2016年03月04日《中國檔案報》第三版總第2881期