李璐如

[摘要]： 裝飾具有象征性，象示另一形象或某種特殊意義；裝飾的根本意義在于它已形成屬于內(nèi)在精神的固定符號，而不是變來變?nèi)サ男问侥g(shù)。服飾設(shè)計(jì)中裝飾語言所具有的符號象征性、直觀性，在世界各民族各地域都具有共通的特性。服裝上裝飾語言的象征表意可追溯到原始藝術(shù)的原始思維，可以這麼說原始的象征思維產(chǎn)生了直觀的圖形和符號，同時(shí)符號又傳達(dá)出強(qiáng)烈的象征寓意。

[關(guān)鍵字]：裝飾性 ； 線 ；表現(xiàn)； 創(chuàng)造

裝飾是對自然事物美化的一種藝術(shù)處理與表現(xiàn)方法。裝飾的內(nèi)容是多方面的，可以是平面的，或是立體的。服裝裝飾紋樣就是在服裝上使用的裝飾紋樣，作為整個(gè)裝飾紋樣藝術(shù)的一部分，服裝裝飾紋樣具備裝飾紋樣的一般屬性和共同特征，即審美性、功用性、工藝性、裝飾性等。作為一個(gè)相對獨(dú)立的門類，服裝裝飾紋樣還有自身的特征，如：纖維性、飾體性、動態(tài)性、多意性和再創(chuàng)性等。

服裝的輪廓線，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，一種線條經(jīng)運(yùn)用后就必定會造成面積與比例上的分割，便形成了服裝的造型設(shè)計(jì)，服裝的造型設(shè)計(jì)就是包裹人體曲面外輪廓的三維立體造型，所以他由許多規(guī)則和不規(guī)則的線、面、體組成外輪廓造型。

垂直線在人們的視覺習(xí)慣中，垂直線往往引導(dǎo)人的目光做上下移動，因此，給人以高度、優(yōu)雅和嚴(yán)峻感。但是，豎向的線等距離排列的多了，人們的視線就會沿著豎線左右移動，這樣就使得豎線變成了寬度，對于身體較胖的人就起不到修飾的作用了。

水平線往往削弱垂直線的長度，給人以平衡、寬度感。它通常引導(dǎo)目光向左右移動。不過，水平線的數(shù)量要是增加的話，性格就隨著改變了。因?yàn)?，間隔的水平線一旦增加到一定的數(shù)量，就引導(dǎo)視線作上下移動，從而失去了水平線原有特色。

斜線不象水平線和垂直線有各自的穩(wěn)定重心，而隨時(shí)有倒下的感覺，常常給人以活潑、不安定、輕快感。從心理學(xué)角度講，近似垂直線的斜線設(shè)計(jì)，高度見增，幅度見窄。而接近水平線的斜線設(shè)計(jì)，幅度見增，高度見小。由于斜線相對比垂直線長，視覺移動距離加長，所以長度加大，增加優(yōu)美感。因此，人們把它作為設(shè)計(jì)夜禮服的首選，也不斷用在日常生活裝中。

服裝的結(jié)構(gòu)線，服裝的結(jié)構(gòu)線是屬于二維平面的，它包括省道線、公主線、肩袖線、分割線、褶裥等內(nèi)部結(jié)構(gòu)線，從而將服裝依據(jù)人體的起伏來分割和連接成多個(gè)面，由二維平面轉(zhuǎn)化成三維立體服裝。

線在服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著豐富的特性。

分割性

在一塊沒有任何裝飾線的白布上，除了布本身之外，可以說原本并沒有什么形象可言，但我們僅僅用一條橫線便可將其分割成兩個(gè)空間，從而會給人產(chǎn)生上下衣裳的感覺，這就是線的分割性，水平線和垂直線在平面內(nèi)的相交便會把一個(gè)平面分割成若干個(gè)面。正是由于線的分割性才使得線在服裝上具有基本的造型功能。線被認(rèn)為是構(gòu)成物象的最根本、最有表現(xiàn)力的造型手段，而且是最明確、最簡便、最易于采用，也是最易于接受的設(shè)計(jì)手段。

穩(wěn)定性

在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們會用幾根線畫出服裝的結(jié)構(gòu)，再在這些線構(gòu)成的面中添色，裝飾。在歷史長河的服裝中，有許多服裝存在線的框架，這個(gè)框架構(gòu)成了服裝的穩(wěn)定性。單用塊面或色彩在造型，是形成不了服裝的穩(wěn)定性的，如果裝飾線作為其外沿，就可以有一定的形存在。在平面中，點(diǎn)與面是不能離開線而單獨(dú)構(gòu)成形象的，而線卻能單獨(dú)構(gòu)成形象。

多樣性

從線的分類中，我們就能非常明顯地感受到它的多樣性了。單一的線就有著許多類型，象直線、曲線、幾何線、自然線等等，再根據(jù)不同的材質(zhì)形態(tài)，這些線又可進(jìn)行細(xì)分。線可以無窮無盡，不同的人又有著不同的表現(xiàn)情感，不同的工具有著不同的表現(xiàn)能力。不同的欣賞者也會有不同的感受，即同一觀賞者在不同時(shí)間和情景中感受也會有所變化，線的多樣性產(chǎn)生了線造型和服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的多樣性。

完形性

有時(shí)候線的形象并不是完整的，而是殘缺和斷斷續(xù)續(xù)。但是，人的視知覺會自動地補(bǔ)殘，使其形象完整，這就是裝飾線的完形性。服裝設(shè)計(jì)中，在領(lǐng)子上的開口，不會影響整體圓領(lǐng)的效果。中國繪畫中的“筆不到而意到”，就與線造型的完形性有著密切的聯(lián)系。所以，將遐想的空間留給使用和觀看者，是服裝設(shè)計(jì)中線的重要魅力。

通透性

線的通透性是服裝設(shè)計(jì)一個(gè)相當(dāng)基本的實(shí)用性，服裝設(shè)計(jì)裝飾線或線編織部分一般都是通透的、開放的，人們的視線可以在構(gòu)成形象的線中穿梭，仿佛可以透過形象感受到自然那廣闊的空間，給人以透氣，暢快，自由呼吸的心理感覺。

移情性

單獨(dú)作為主體的線的情感特性和當(dāng)線是用來塑造形體時(shí)的移情性，兩者是不同的概念，有區(qū)別但也有聯(lián)系。中國結(jié)，講求“氣韻生動”和“空靈虛無”便是服裝輔料中線造型移情性的典范，以線傳情是其區(qū)別于西方藝術(shù)的顯著特征之一，它充分體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美情趣。

線是服裝設(shè)計(jì)中裝飾的尤物，既古老又清新。自身的變化能夠帶給服裝無窮無盡的變化。透過服裝上千姿百態(tài)的條狀物，能夠品位到當(dāng)今時(shí)尚的氣息，領(lǐng)悟到社會文化的潮流。當(dāng)然，服裝是一個(gè)有機(jī)的整體，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)使用線的裝飾一定要把握好分寸，注意整體的和諧。很多很好的設(shè)計(jì)，看似不經(jīng)意的線的裝飾運(yùn)用，實(shí)際上卻包含了設(shè)計(jì)師對造型、色彩、結(jié)構(gòu)、材料等多方面的構(gòu)想和推敲。

[參考文獻(xiàn)]：

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