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        空白設(shè)計(jì)

        2016-05-14 18:40:09張濤
        中國綠色畫報(bào) 2016年6期
        關(guān)鍵詞:思維設(shè)計(jì)

        張濤

        【摘要】:空白設(shè)計(jì),是一種理念。在設(shè)計(jì)作品中適當(dāng)?shù)牧舭祝瑫?huì)使畫面有清新脫俗的感覺??瞻自O(shè)計(jì),除了留白,更重要的是宣講設(shè)計(jì)中純粹的力量。圖形的創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用,也是將設(shè)計(jì)純粹化的重要方法。簡潔有力的圖形富有傳播力,更容易識(shí)別記憶。空白設(shè)計(jì),是一種設(shè)計(jì)思維方式,當(dāng)我們對(duì)設(shè)計(jì)作品大腦空空的時(shí)候,我們?cè)撛趺磳ふ摇办`感”?記住,先空,再填。設(shè)計(jì)其實(shí)對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人素養(yǎng)有很高的要求,你的思想越豐富,作品也會(huì)更有意蘊(yùn)??瞻自O(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)理念,需要我們不斷去探索、推敲。

        【關(guān)鍵詞】:設(shè)計(jì) ;留白; 圖形; 思維

        空白設(shè)計(jì),是一種理念。在設(shè)計(jì)作品中適當(dāng)?shù)牧舭?,?huì)使畫面有清新脫俗的感覺。這不僅是留白,實(shí)質(zhì)上是給畫面設(shè)計(jì)出一定分量的空間,從而凸顯主題。這符合人體的視覺規(guī)律,就好像是在擁擠的人群中可以深呼吸一般,好的空白設(shè)計(jì)會(huì)給人以享受。

        正如每個(gè)事物似乎都有一個(gè)名詞來形容它,我們?cè)O(shè)計(jì)的每個(gè)畫面都有它的一個(gè)主題,這個(gè)主題越直觀,清晰,它的傳播力會(huì)越強(qiáng),效果越佳,在商業(yè)設(shè)計(jì)中尤為體現(xiàn)。如何做到主題突出,空白尤為重要,實(shí)質(zhì)上是形成一種對(duì)比,在顏色、大小、形狀上與次要信息形成對(duì)比。使主題與文章之間,主題與圖片之間,富有節(jié)奏感,形成順暢而愉快的閱讀。一個(gè)好的作品不僅重視主題與圖片的之間的留白,也要注意文字與文字間的留白,甚至文字自身的留白,這就需要我們首先具有對(duì)文字信息梳理整合的能力,使觀者在閱讀的過程中能夠快速的捕捉到主要信息,能夠形成順暢的閱讀,不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂,才能真正讓人讀進(jìn)去。

        留白最常見的一種方式是將主體信息歸結(jié)到一個(gè)視覺焦點(diǎn),比如將梳理好的信息整合在畫面上方,而下面全部空出來不做任何設(shè)計(jì),在整體畫面中出現(xiàn)這樣的版式能夠給文字足夠的力量去傳達(dá)信息,不存在任何干擾項(xiàng),這種方式在設(shè)計(jì)中尤為常見。當(dāng)然,為了平衡畫面,我們會(huì)適當(dāng)在空白部分加入小的信息起到均衡的作用。留白是一門學(xué)問,在畫面哪個(gè)位置留白,留出多大面積,需要設(shè)計(jì)師仔細(xì)思考、嘗試。人的閱讀規(guī)律是從上到下自左而右,主要信息出現(xiàn)在畫面左、上、右,且占有一定空間,都比較能夠進(jìn)行信息的傳達(dá),當(dāng)主題置于右下角,且在畫面比例中占有很小的位置,同樣留白,效果會(huì)大大減弱,甚至看不到要表達(dá)的信息。

        另外一種是通過設(shè)計(jì)手法與主題形成強(qiáng)烈的對(duì)比從而使主題明確。圖片經(jīng)常作為主題的解釋補(bǔ)充出現(xiàn)在畫面中,或者文字是對(duì)圖片的解釋,我們刻意放大圖片,或是刻意放大文字,這兩者都會(huì)在畫面中形成強(qiáng)烈的對(duì)比,能夠在凸顯主題的同時(shí)在畫面中形成良好的閱讀享受,使畫面富有節(jié)奏感。圖形可虛可實(shí),與畫面結(jié)合運(yùn)用,達(dá)到圖文一體的效果,在自由版式設(shè)計(jì)中,文字與圖片內(nèi)容相結(jié)合形成相關(guān)聯(lián)的整體來遞延視覺,反映文字在空間上的節(jié)奏。當(dāng)文字與圖片重疊交叉,就會(huì)形成畫面空間的延伸,畫面更有層次、更豐富。

        現(xiàn)代設(shè)計(jì)受西方印象主義、立體主義等影響,其中構(gòu)成主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響頗大。自包豪斯學(xué)院建立以來,雖然存在短短幾年,但是其核心的設(shè)計(jì)理念影響廣泛,這種功能性的設(shè)計(jì)與極簡的風(fēng)格盛行。而西方的設(shè)計(jì)也或多或少受到東方傳統(tǒng)藝術(shù)的影響,尤其是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中意境、渲染。把空白當(dāng)作是設(shè)計(jì)的元素,與畫面協(xié)調(diào)均衡,達(dá)到虛實(shí)相間,富有意境的效果。

        空白設(shè)計(jì),除了留白,更重要的是宣講設(shè)計(jì)中純粹的力量。是人們熱衷于簡約還是簡約本身賦予某種力量?任何一種事物能做到極致,它將擁有相當(dāng)大的力量。受到工業(yè)革命帶來的機(jī)械化大生產(chǎn)的影響現(xiàn)代的設(shè)計(jì)更多的講究扁平化、簡單化,而復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境也促使我們更傾向單純的事物?!吧暗[,砂礫,砂礫,顆顆均勻,匯聚起來,斷斷續(xù)續(xù)的覆蓋了900多萬平房里,這就是我們所看到的撒哈拉,單調(diào),重復(fù),可是我們卻不能 因此說它簡單……有人說:詩人的終極目的,就是在有限的語言結(jié)構(gòu)總注入一種無限的宇宙意識(shí)。由于含有難以窮盡的意蘊(yùn),所以詩歌是多解的,它的形式或許頗為簡單,而意旨卻相當(dāng)復(fù)雜?!鄙衬驮姼璧男问?,是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的極致、純粹,簡約而不簡單。那么,如何讓我們的設(shè)計(jì)單純起來?

        平面設(shè)計(jì)中,圖形的創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用,也是將設(shè)計(jì)純粹化的重要方法。簡潔有力的圖形富有傳播力,更容易識(shí)別記憶。圖形的簡潔化是方法,更重要的是圖形富有象征意義,使圖自身成為語言。圖形是平面構(gòu)成中重要的元素,圖形在人的視覺印象中比文字的識(shí)別速度快,它能夠在眾多文字中起到凸顯強(qiáng)調(diào)的作用,引發(fā)讀者的閱讀興趣,人們下意識(shí)的會(huì)去關(guān)注圖形的內(nèi)容。圖形作為設(shè)計(jì)語言,重要的是如何講清楚所要傳達(dá)的信息,而且要言簡意賅、一針見血。比如蘋果、梨、橘子,他們之間有相似的地方,但又要區(qū)別開來,抓住每個(gè)形體的特征提煉出超級(jí)符號(hào),使圖形更有說服力。圖形表現(xiàn)重要的就是對(duì)信息的梳理,對(duì)特性的把握,只有對(duì)它充分了解,才能夠抓住最重要的特征。充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,將想象形象化、視覺化,能夠提取最能夠表現(xiàn)出其特征的符號(hào),這是梳理信息之后的額重要工作。如何能用精簡的圖形語言來概括你所表達(dá)的內(nèi)容?設(shè)計(jì)師需要很強(qiáng)的想象力,其實(shí)想象力就是靈感,靈感是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)之后,潛藏在大腦中的意識(shí),想象并不是憑空想,都是來源于生活、或是書本、或是借鑒。只有頭腦中有東西,當(dāng)你用的時(shí)候才能夠從大腦中提煉出來,進(jìn)行加工制作。創(chuàng)意并不難,想象并不是與身俱來,重要的是留心觀察、認(rèn)真思考,充實(shí)自身的精神財(cái)富。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)新的創(chuàng)意的時(shí)候,能夠很好的運(yùn)用想法,與你所想表達(dá)的意義相結(jié)合,發(fā)揮創(chuàng)意圖形的力量。

        圖形固然重要,但是將圖形語言與文字良好的結(jié)合來豐富畫面,更有趣味,也更能夠加深信息對(duì)人們的印象,起到更佳的傳播作用。切記,文字不可濫用,要抓住它的精髓所在。

        空白設(shè)計(jì),是一種設(shè)計(jì)思維方式,當(dāng)我們對(duì)設(shè)計(jì)作品大腦空空的時(shí)候,我們?cè)撛趺磳ふ摇办`感”?記住,先空,再填。做好的設(shè)計(jì),一定不是千篇一律,如何讓我們保持設(shè)計(jì)的創(chuàng)新頭腦?有一個(gè)方式,假設(shè)做一個(gè)logo,那么把你最先想到的排除,剩下的想法就會(huì)比第一個(gè)更新鮮。因?yàn)槟愕谝粋€(gè)想出來的東西可能也是大多數(shù)人首先想到的。空白設(shè)計(jì),先釋放大腦,空出來,因?yàn)槿祟惒蛔杂X地會(huì)對(duì)新鮮的事物充滿好奇感,甩掉頭腦中固有的形象,你的設(shè)計(jì)將會(huì)是不尋常的。

        這個(gè)世界的法則是加法,從無到有,從少到多,人類熱衷于這種創(chuàng)造。然而在這紛繁復(fù)雜的世界中,如何能讓我們做的設(shè)計(jì)在大千世界中脫穎而出,無論是商業(yè)設(shè)計(jì)還是文化類作品,這都至關(guān)重要!

        站在巨人的肩上,我們可以看得更遠(yuǎn),要想成就好的作品,提高個(gè)人審美品位是必須的。

        日本設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,在保留本國設(shè)計(jì)味道的同時(shí)又不失兼具國際化的時(shí)尚感。其著名設(shè)計(jì)師原研哉有很多我們熟知的經(jīng)典作品。設(shè)計(jì)到底是什么?作為一名具有世界影響的設(shè)計(jì)師,從業(yè)多年,他對(duì)自己提出了這樣的問題,為了能夠解決這個(gè)問題,他深入研究。“RE-DESIGN——二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)”展示一個(gè)極有趣的展覽,它不僅僅是有趣,最重要的是這個(gè)展覽鮮明的為我們揭示了日常生活中需要用的產(chǎn)品很細(xì)膩的設(shè)計(jì)理念。原研哉提到,使原有的事物陌生化,是我們進(jìn)行再設(shè)計(jì)的重要理念。如果我們要設(shè)計(jì)一個(gè)杯子,那么你首先有了杯子的定義,那么你的思維就會(huì)局限在杯子里,因?yàn)楸舆@個(gè)產(chǎn)品幾乎每天都會(huì)有很多次出現(xiàn)在你面前,你對(duì)杯子的定義是局限的。假設(shè)我們同樣要做杯子,那從杯子的功能性來講,只要可以盛液體的器物,我們是否都可以稱之為杯子?那這樣我們的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)有很多,就算一只鞋,我們賦予它材質(zhì),變成陶瓷的,同樣可以盛水,是不是也是“杯子”?我講“空白設(shè)計(jì)”,正是這個(gè)意思。

        隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,人們所重視的不僅僅是外觀的美麗與否,功能性與藝術(shù)性相結(jié)合是我們追求的完美趨勢。在平面設(shè)計(jì)中,盡管畫面絢爛多彩,但是不貼合主題,表達(dá)的與要表達(dá)的根本不吻合,單純的考慮到了某一個(gè)方面,都不能稱之為好的作品。

        設(shè)計(jì)其實(shí)對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人素養(yǎng)有很高的要求,你的思想越豐富,作品也會(huì)更有意蘊(yùn)。空白設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)理念,需要我們不斷去探索、推敲。時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),做到技術(shù)與藝術(shù)的貼合,品味設(shè)計(jì),藝術(shù)生活。

        【參考文獻(xiàn)】: [1] 張愛民,版式設(shè)計(jì),北京:中國輕工業(yè)出版社,2011

        [2]李德庚,固態(tài)閱讀,甘肅人民美術(shù)出版社,2008

        [3]原研哉,設(shè)計(jì)中得設(shè)計(jì),山東人民出版社,2006

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