【摘要】： 圖騰是一個民族不可缺少的標(biāo)志性符號，在源遠(yuǎn)流長的中華文化中，圖騰紋樣可謂造型奇特，種類繁多。經(jīng)過歲月的洗禮和歷史的積淀，在中國建筑史、設(shè)計史、美術(shù)史等各個學(xué)科中都留下不可磨滅的印記。在中國建筑史的發(fā)展過程中，各種造型紋樣的圖騰成為建筑造型中最具魅力的方面，從傳統(tǒng)的龍鳳造型到各大宗教的代表性圖騰，再到各個民族的信仰圖騰，都在建筑的發(fā)展演變過程中得以繼承和創(chuàng)新。從皇家到民間，帝王和百姓都在圖騰造型中傾注自己對生活，對未來的美好祝愿。圖騰造型不僅帶給人視覺上的體驗，更是一種文化，一種向往，人們在他它身上得到精神上的慰藉。而傳統(tǒng)建筑中的圖騰紋樣，也是從最開始的動物圖案慢慢演化和改造，逐漸形成一種抽象的，復(fù)雜的，虛幻的造型圖案。圖騰紋樣和造型成為中國古代建筑中不可或缺的重要元素之一，不僅在古代，在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計及建筑造型中，仍然發(fā)揮著極大的作用，用其最獨特的魅力吸引著人們的眼球，訴說著它的歷史和文化。

【關(guān)鍵詞】： 古代建筑史；圖騰造型；當(dāng)代建筑造型；文化象征

1、 龍鳳圖騰紋樣對現(xiàn)代家居設(shè)計影響

如今人們的審美需求越來越趨向于簡單化，那么如何將傳統(tǒng)龍鳳紋樣與室內(nèi)設(shè)計完美融合，符合現(xiàn)代消費群體的青睞，打上現(xiàn)代文化符號，使家居設(shè)計擁有濃烈的民族氣息，滿足消費者對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的追求是我們要考慮的主要問題，我們應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化加以保護并使其走出國門，走向世界，讓西方國家真正領(lǐng)略來著中華文化的博大精深。

1.1 家具中龍鳳元素的運用

中國特色的家具設(shè)計是集地域、文化于一身的，流淌的是濃濃的中華情節(jié)，家具的二重性決定了家具既有物質(zhì)作用又有精神作用。在中式風(fēng)格備受追捧的今天，家具的復(fù)古化成為中式風(fēng)格中最亮眼的特色，在現(xiàn)代家居設(shè)計中，為了使外形更加的美觀，在家具部件的可見邊沿設(shè)計龍鳳圖案簡化后的成型面，即線型，并依照不同的位置、不同的裝飾特點配以不同龍鳳圖案的線型。線腳通常是對稱的封閉形線條，安裝在門面上多用于以美化家具。而線腳則多以直線為主，轉(zhuǎn)角處配上曲線造型，將龍鳳圖案運用在線腳的造型中，通過線腳的變化和家具造型相互協(xié)調(diào)搭配。

在現(xiàn)代家具的設(shè)計中，包括腳型腳架、頂飾和帽頭、床屏和椅背、面板和柜面等等都有龍鳳紋樣的大量運用。運用手法也有直接引用、變形歸納、簡單分類幾種，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計師更常用一種喜聞樂見的方式來將這些龍鳳圖案融入室內(nèi)裝飾中，家具雕刻龍鳳紋和利用現(xiàn)代材料加以制作是最常見的兩種形式。

上述例子都是對龍鳳圖騰紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中最直接的運用形式，而多數(shù)裝飾手法則通過抽象形式表現(xiàn)出來，譬如龍鳳紋樣簡化抽象，重新排列組合而來的壁紙、石膏板等等。如果說花紋的運用給予室內(nèi)裝飾重大轉(zhuǎn)變的話，那么龍鳳紋則是對裝飾紋樣最好的詮釋。龍鳳紋樣的精神傳達(dá)通過建筑材料表現(xiàn)出來，因為質(zhì)地不同，個性不同，有些材料十分適合雕刻或繪制，比如在紅木或者其他硬木上，圖案刻畫效果十分出色，相當(dāng)精美。圖案能不能畫龍點睛，除了取決于材料外，大小也是很重要的因素，一組紅木沙發(fā)，在椅背上雕刻精美的龍鳳圖案為使其增添加瓦，若圖案過大不僅使沙發(fā)顯得笨重，更顯得雕刻圖案臃腫。

1.2軟裝中的龍鳳元素的運用

軟裝成為越來越多人注重的一個方向，其實家具也算軟裝之一，但因為占家裝比重大，故單獨介紹。這里介紹的軟裝元素包括了陶瓷、裝飾畫、窗簾布藝、燈飾、其它裝飾擺件等。

陶瓷是中國特有的物件，隨著各朝發(fā)展慢慢流傳，龍鳳紋陶瓷是裝飾紋樣擺設(shè)中最為常見的一種，一說到龍鳳陶瓷，很多人會認(rèn)為是“俗”的代表，其實不然。龍鳳陶瓷不僅在中式裝修中大量運用，在一些簡歐裝修和一些中世紀(jì)復(fù)古風(fēng)格中也很常見，放到今天的審美情趣中，仍然顯得韻味十足，對室內(nèi)裝飾藝術(shù)也是起到畫龍點睛的絕妙作用，在多細(xì)微之處無不體現(xiàn)著我國古代藝人高超的技藝。

印染織物在室內(nèi)裝飾中一般應(yīng)用于家紡或者窗簾布藝，龍鳳花紋的手工窗簾、雕龍的地毯、刺繡的床品都是龍鳳圖案和現(xiàn)代設(shè)計最緊密的結(jié)合。除此之外，在燈具、室內(nèi)小構(gòu)件等方面也有其獨特的形式。燈具裝飾作為實用性和裝飾性相結(jié)合的代表，設(shè)計師們不僅從這兩方面考慮，并且通過新技術(shù)，新材料的運用達(dá)到節(jié)能降污染的目的，和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的同時最大的符合現(xiàn)代人的生活需求。

2、 龍鳳圖騰紋樣對現(xiàn)代建筑設(shè)計影響

2.1國內(nèi)建筑龍鳳圖騰價值

不僅僅是在室內(nèi)裝飾中，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，龍鳳圖騰可是不可或缺的重要元素。設(shè)計師在傳統(tǒng)龍鳳紋樣的基礎(chǔ)上加以概括和提煉，并附著于自己的設(shè)計思路，塑造出一座座韻味十足的建筑作品，這些作品可以說是古文化精髓的創(chuàng)新發(fā)展，也可以說是現(xiàn)代人對古典美的向往和喜愛。

2013年5月28日，鳳陽縣新城區(qū)政務(wù)市民廣場龍鳳雕塑落成。抽象的圖案配以鮮艷的顏色，現(xiàn)代感的建筑中融入古典元素，搶眼又不落俗套。越來越多的仿古建筑矗立城市中，扮演著不同的角色作用，但所表達(dá)的，都是同樣的民族精神和中華情節(jié)。而龍鳳圖騰將形象附著于這些現(xiàn)代建筑中，所傳達(dá)的也是這樣一種精神。

2.2 國外建筑龍鳳圖騰價值

在中國飛速成長的今天，許多國家也都看到中國發(fā)展的潛力，加上我國對自身文化的大力推崇，中國傳統(tǒng)文化已逐步走出國門，走向世界。而龍鳳圖騰作為一種文化符號，更是作為一種無形的力量，架起中國文化走向世界的橋梁。

事實上在17世紀(jì)左右的西方國家，是比較排斥中式風(fēng)格中的各種元素，他們認(rèn)為中式風(fēng)格散漫，沒有章法，是沒有規(guī)矩的風(fēng)格。而這，也正式中國風(fēng)格的精華所在，自然既是美。后來，西方國家終于還是拋棄了他們的古典美學(xué)原則，開始向往自然的建造風(fēng)格，而后英國出現(xiàn)的園林和建筑甚至有模仿的痕跡，并被成為英中式。

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作者簡介：蘇琦（1992-），男（漢族），山東省樂陵市人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院設(shè)計學(xué)景觀專業(yè)，研究生。