朱萬(wàn)章

現(xiàn)代美術(shù)史上，人們對(duì)李鐵夫（1869—1952）可謂耳熟能詳。他在現(xiàn)代油畫(huà)史上的地位已有定論。大凡研究廣東繪畫(huà)史或中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史者，都視其為一座不可繞過(guò)的“重鎮(zhèn)”。但對(duì)于李鐵夫的弟子馬家寶（1927—1985），恐怕就不是很多人知道了。尤其在中國(guó)大陸地區(qū)，知道其名的人可謂鳳毛麟角，更遑論對(duì)其畫(huà)風(fēng)的了解。

究其原因，主要在于馬家寶長(zhǎng)期生活在香港，遠(yuǎn)離美術(shù)活動(dòng)中心。話語(yǔ)權(quán)的缺失必然導(dǎo)致其人其藝被人遺忘。因而在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，美術(shù)界對(duì)于馬家寶的名字是陌生的。

可喜的是，在馬家寶曾經(jīng)活動(dòng)的香港地區(qū)，開(kāi)始注意到這種不正常的現(xiàn)象?，F(xiàn)在已知的是，香港地區(qū)已有學(xué)者將其列入碩士研究的課題；有關(guān)機(jī)構(gòu)正籌備大型的展覽及相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)。這種帶有考古性質(zhì)的發(fā)掘及其宣揚(yáng)，無(wú)疑使?jié)u行漸遠(yuǎn)的馬家寶及其藝術(shù)浮出水面，讓人們?cè)趬m封的記憶中追尋到這個(gè)在美術(shù)史上不該被忽視的傳奇人物。

馬家寶為廣東海豐人，父親馬日新擅繪炭筆畫(huà)，他從小耳濡目染，受其浸淫尤多。各種資料顯示，馬家寶的藝術(shù)奠基于20世紀(jì)四、五十年代，成熟于六十年代，升堂入室于七、八十年代。饒有興味的是，馬家寶事業(yè)走向輝煌之時(shí)，正是大陸美術(shù)界一切為政治服務(wù)的年代。

在那個(gè)激情燃燒的歲月，無(wú)數(shù)的畫(huà)家將青春與藝術(shù)奉獻(xiàn)給了政治，因而在畫(huà)中表現(xiàn)出的多是符號(hào)化的政治語(yǔ)言，或者是人云亦云的程式化模本。崇尚個(gè)性的畫(huà)家被磨滅了棱角，大眾化的題材成為畫(huà)家們的不二之選。但正是在這個(gè)年代，僻居香江的馬家寶仍然我行我素地?fù)]灑于自己的藝術(shù)天地，在畫(huà)中以自然主義、寫(xiě)實(shí)主義為藝術(shù)理念營(yíng)造自己的藝術(shù)世界。

他的人物畫(huà)像、靜物和風(fēng)景寫(xiě)生在其師李鐵夫的基礎(chǔ)上自立門(mén)戶，形成自己的特色，這在當(dāng)時(shí)主流美術(shù)圈中，可謂另類。但正是這種可貴的“另類”，使中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史變得豐富多彩。單就這一點(diǎn)來(lái)講，馬家寶在現(xiàn)代繪畫(huà)史的地位也是不可忽略的。

哈佛大學(xué)藝術(shù)學(xué)教授Seymore Slive將馬家寶歸類于古典西洋畫(huà)家，認(rèn)為“他早年習(xí)得西方畫(huà)家的傳統(tǒng)題材、畫(huà)風(fēng)及技法，一開(kāi)始即對(duì)色彩感覺(jué)敏銳，在找到自己的風(fēng)格與主題后，他似乎就一直堅(jiān)持下去，無(wú)意實(shí)驗(yàn)或轉(zhuǎn)用同代新銳畫(huà)家的不同技法”。雖然這種簡(jiǎn)單的分類有些偏頗，但從其畫(huà)作看，馬家寶的確傳承了西洋古典畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)，其寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)在畫(huà)中隨處可見(jiàn)。他曾告誡弟子們要遠(yuǎn)離抽象主義，潛心寫(xiě)實(shí)，可見(jiàn)其鮮明的藝術(shù)主張。

馬家寶繪畫(huà)題材廣泛。既有人物肖像，也有風(fēng)景、靜物，還有戰(zhàn)爭(zhēng)和勞動(dòng)場(chǎng)景的描繪，其忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的繪畫(huà)理念為畫(huà)史留下可資玩味的素材。以畫(huà)證史，為時(shí)代畫(huà)像，為時(shí)代立傳，因而其畫(huà)也就成為一個(gè)特定年代的共同記憶。

另一方面，馬家寶以傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)潤(rùn)澤其油畫(huà)，在國(guó)學(xué)與西學(xué)中找到一個(gè)銜接點(diǎn)，并在其畫(huà)中加以放大。無(wú)論是在色彩的運(yùn)用，還是題材的選擇，或者所要表達(dá)的藝術(shù)精神，都表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色與文化內(nèi)涵，如油畫(huà)《畫(huà)家和他的父親》和《香港薄扶林維多利亞道》等便是如此。兩畫(huà)乃其人物和風(fēng)景畫(huà)的典范，是寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的代表。

馬家寶同時(shí)也擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、書(shū)法，這種傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更使其油畫(huà)有別于時(shí)流，使觀者在油畫(huà)之外體驗(yàn)到別樣的意趣。其傳世的中國(guó)畫(huà)作品有《山水畫(huà)》，乃用水墨繪就，風(fēng)格頗類晚清以來(lái)福建、廣東地區(qū)職業(yè)畫(huà)家如陳階平、李霞等人，有一種野趣。雖然有文獻(xiàn)記載說(shuō)馬家寶早年曾隨高劍父（1879—1951）學(xué)水墨畫(huà)，但在此畫(huà)中，并未見(jiàn)到高氏影響的痕跡，反而是在遠(yuǎn)離文人畫(huà)的氛圍中體現(xiàn)出一種飄逸之趣。其師李鐵夫在詩(shī)堂中題跋，稱其山水畫(huà)“渾華天然，絕無(wú)人火氣之作。吾最賞心，認(rèn)為入室”，對(duì)其揄?yè)P(yáng)有加。很顯然，這種贊許已有溢美之意。畢竟傳統(tǒng)山水畫(huà)并非馬家寶的特長(zhǎng)，真正能樹(shù)立其藝術(shù)形象的，仍然非寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)莫屬。

當(dāng)然，關(guān)于馬家寶及其藝術(shù)，需要有更深入的探究與學(xué)術(shù)梳理。相信隨著研究的深入，馬家寶將被越來(lái)越多的人所認(rèn)知。而他在現(xiàn)代繪畫(huà)史上的地位，也必將重新被確立。

（編輯/黃晶晶）