張澳

在忙碌的米蘭設(shè)計(jì)主題月之后，終于有時(shí)間可以深入?yún)⒂^膜拜另一重量級(jí)個(gè)展：超現(xiàn)實(shí)主義大師胡安·米羅La forza della material“物質(zhì)的力量”大展。作為同畢加索（Pablo Picasso）和達(dá)利（Salvador Dail）齊名的西班牙三大藝術(shù)家之一，也是超現(xiàn)實(shí)主義的代表性人物胡安米羅（Joan Mir 6），其一百多件代表性作品于2016年4月來(lái)到米蘭，在著名的慕德克博物館（Mudec-Museo delle Culture）正式展出。

“當(dāng)我作畫的時(shí)候，先開始感覺到喜歡它，慢慢地我對(duì)它產(chǎn)生愛”

——胡安·米羅

本次展覽由巴塞羅那胡安·米羅基金會(huì)，意大利文化部，米蘭市政府，以及米羅家人聯(lián)合支持舉辦。同時(shí)米羅的孫子也來(lái)到展覽現(xiàn)場(chǎng)，他希望本次展覽能讓更多藝術(shù)愛好者了解祖父的藝術(shù)語(yǔ)言。展覽通過(guò)時(shí)間軸的形式，展示米羅在60-70年代創(chuàng)作的最經(jīng)典的作品。在展覽第一部分全面介紹了米羅的生平和其藝術(shù)分析，讓觀者有了系統(tǒng)全面的了解。第二部分則以每一年為節(jié)點(diǎn)劃分成二十個(gè)小展示廳，順序?yàn)g覽下來(lái)，理論結(jié)合實(shí)踐，能夠清晰的感受到藝術(shù)家的成長(zhǎng)和對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的爐火純青。

看本次的米羅展，不得不提的是主辦方的兩個(gè)奇思妙想的安排，也是展覽非常重要的特色。一是在本次展覽，米羅的孫子不僅帶來(lái)藝術(shù)家非常多優(yōu)秀的作品，更是參與到展覽過(guò)程中，給觀者講述他生活中真實(shí)的那個(gè)米羅。二是在米羅展外圍，展示的是西班牙當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的作品，兩個(gè)展覽彼此相連，又相對(duì)獨(dú)立。兩個(gè)展覽一起，就像一部西班牙的近代藝術(shù)史，有傳承與致敬，更有創(chuàng)新與發(fā)展。

熟悉藝術(shù)史的都知道，在西洋美術(shù)史上曾有兩次革命性的改變，一次是十四世紀(jì)～十七世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)從贊詠?zhàn)诮痰母綄倨访撾x，回歸關(guān)懷人文，同時(shí)工藝從事者也努力提升自身價(jià)值，脫離藝匠地位，使得藝術(shù)獨(dú)立成為一門專業(yè)且受人敬重的領(lǐng)域。

另一次革命性的改革則是十九世紀(jì)印象派與后印象派的出現(xiàn)，藝術(shù)不再只是呈現(xiàn)眼見為憑的世界，藝術(shù)家們開始追求事物本質(zhì)，探索自己的內(nèi)心世界，將內(nèi)心情感與外在環(huán)境連結(jié)。短短一百多年的時(shí)間，各種藝術(shù)流派如野獸派，立體派，風(fēng)格派，分離派等相繼問(wèn)世，歐洲藝壇就如同中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，熱鬧非凡。

“作為—位藝術(shù)家一位對(duì)大眾負(fù)責(zé)的人，在沉默的大眾里必須運(yùn)用他的‘語(yǔ)言闡述事情。而這種‘語(yǔ)言必須是‘有用的，而且也能夠服務(wù)人群”

——胡安·米羅

就像我永遠(yuǎn)搞不清楚春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸國(guó)到底隱藏了多少深深淺淺的愛恨情仇，同樣，我也梳理不清西洋近代美術(shù)史上，這些流派之間有多少不為人知的虐戀情深。但我格外珍愛這段時(shí)間的西洋藝術(shù)，每位藝術(shù)家就像魔術(shù)師一樣，探索著各種表現(xiàn)的可能性，用藝術(shù)的法寶，變化出一件又一件絢爛驚艷的作品。而這些作品或是一項(xiàng)思想的革新，或能夠反映當(dāng)時(shí)人文思潮，或能呈現(xiàn)社會(huì)狀況，不再像古典美術(shù)只是忠實(shí)的記錄著藝術(shù)家看到的世界。中國(guó)古代文人說(shuō)[文以載道]，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作同樣也是在傳遞著各式各樣的訊息，于是近代藝術(shù)就像一篇篇?jiǎng)尤说墓适?，用符?hào)密碼，增加視覺的豐富性，也展現(xiàn)時(shí)代的巨大變革。

而米羅與米羅所歸類的超現(xiàn)實(shí)主義，便是近代繪畫史上，我相當(dāng)喜歡也是獨(dú)樹幟的流派之一。

“我嘗試運(yùn)用色彩就像以字詞作詩(shī)，以音符譜曲”

——胡安·米羅

超現(xiàn)實(shí)主義源自達(dá)達(dá)主義，要了解超現(xiàn)實(shí)主義，得先了解達(dá)達(dá)主義。20世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)掀起歐洲大陸的戰(zhàn)火，在連年?duì)帒?zhàn)，社會(huì)秩序分崩離析的狀況下，藝術(shù)家們生出避世消極的態(tài)度，達(dá)達(dá)主義便是這種心態(tài)下的產(chǎn)物。追求清醒的非理性狀態(tài)，反對(duì)傳統(tǒng)，反對(duì)藝術(shù)，反對(duì)教條，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反正只要是世俗既有的規(guī)則，此一主義的擁護(hù)者都要反對(duì)到底，他們以隨興與偶然為元素，對(duì)時(shí)代作無(wú)聲的抗議。

超現(xiàn)實(shí)主義源自達(dá)達(dá)主義，自然也承襲其放浪不羈，反對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，同時(shí)融合了心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識(shí)學(xué)說(shuō)。在弗先生的理論里，人們真正思想和真正面目是藏在潛意識(shí)和夢(mèng)里的。潛意識(shí)之所以叫潛意識(shí)，當(dāng)然不是三言兩語(yǔ)就說(shuō)得清道得明，但夢(mèng)這回事就容易理解多了，前一秒可能還在逃亡，下一秒又回到童年老家的河邊，如果你有一支靈巧的畫筆可以把夢(mèng)境湊成一幅畫，那么恭喜你，你便是“超現(xiàn)實(shí)主義大師”了。

如果僅僅認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義只是一種非現(xiàn)實(shí)主義，那就忘記了超現(xiàn)實(shí)主義的核心是“清醒的非理性狀態(tài)”。也就是說(shuō)瘋歸瘋，但知道是為什么而瘋。超現(xiàn)實(shí)的世界，依然是為寄托現(xiàn)實(shí)存在。瘋只是一種手段，就像當(dāng)年的唐伯虎在大街裝瘋裸奔，是為了不被造反頭子寧王拉去當(dāng)同伙。

米羅雖然在藝術(shù)史里被定義為超現(xiàn)實(shí)主義大師，但他是否屬于超現(xiàn)實(shí)主義這件事是既合理卻又萬(wàn)般不合理，米羅的創(chuàng)作奇幻歸奇幻，但總是安安分分的呈現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，不為了藝術(shù)而藝術(shù)，也不為反對(duì)而反對(duì)，而是從波濤洶涌的內(nèi)心世界里建立秩序，簡(jiǎn)化重組，化為印象中的色彩，呈現(xiàn)在我們面前。

“對(duì)我而言，形式從來(lái)就不是抽象的，它只是某件事情的符號(hào)?！?/p>

——胡安·米羅

米羅是位多產(chǎn)的藝術(shù)家，并且又是有幸在活著的時(shí)候就已經(jīng)功成名就，所以作品保留下來(lái)的頗多。這次的米蘭特展，共計(jì)展出150件左右的作品，創(chuàng)作時(shí)間約在60-70年代，這一時(shí)期米羅的畫風(fēng)已經(jīng)完全成熟，創(chuàng)造出屬于米羅自己獨(dú)特的象征性符號(hào)。

看米羅的作品，是要去了解他的內(nèi)心世界的。

米羅生于1893年的西班牙，父親是鐘表匠兼銀匠，母親是木匠的女兒。七歲就開始學(xué)習(xí)繪畫的他，常常到加泰羅尼亞（Cataluna）美術(shù)館欣賞來(lái)自偏遠(yuǎn)寺廟的羅馬式壁畫。壁畫里的原始造型元素，深深影響日后米羅繪畫的符號(hào)風(fēng)格；而后來(lái)美術(shù)學(xué)院的教育，則讓他用觸覺而不是視覺，去感受物體的輪廓；也因此，米羅的畫作里沒有細(xì)膩的視覺線條，而是慣于使用大塊面積的色彩，呈現(xiàn)他所感受到的世界。

他嘗試著表現(xiàn)出非眼見的自然，而是畫家的靈魂所捕捉的詩(shī)的意象。此意象并非產(chǎn)生于游離現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境，而是從現(xiàn)實(shí)的深刻觀察后所整理，沉淀出的結(jié)果。

30年代中后期，由于經(jīng)歷了西班牙內(nèi)戰(zhàn)和二次大戰(zhàn)的影響，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家慣用符號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界或象征某種意涵。米羅也不例外，他除了遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)之外，也躲進(jìn)了自己的精神世界。此后，他的作畫靈感源泉來(lái)自于音樂與自然。黑夜，音樂與星星在他作品的構(gòu)想上都占有重要的使命。從這次展覽中他在1941年完成的23幅《星座》系列，可見一斑。而米羅在《星座》中使用的均衡構(gòu)成方法也成為爾后數(shù)年其作品的基本制作要領(lǐng)。

在他的畫作里，常常以符號(hào)來(lái)代表內(nèi)心的世界，圓點(diǎn)是太陽(yáng)，是撞擊也是一種如音樂一般的律動(dòng)。采用單純的線，色彩干凈、明亮，用沒有受到任何生活塵埃污染過(guò)的、天真無(wú)邪的眼睛看世界，眼睛是窺探，也是創(chuàng)傷，而梯子則是奔向自由也是逃離現(xiàn)狀的表達(dá)。他的畫好似信手拈來(lái)，隨意、自由，捕捉本能、天真美的符號(hào)，充滿著裝飾的趣味。確也像不時(shí)地在對(duì)這混亂的世界發(fā)出嘲諷的笑。

米羅一生的作品，對(duì)于繪畫與自然、夢(mèng)幻與詩(shī)意的融合非常注重，但并非完全如超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家只著重在描寫潛意識(shí)的反射，而是更加透徹地審視自身的內(nèi)心世界，以詩(shī)意，幽默的方式表達(dá)出來(lái)。

身兼畫家、雕塑家、陶藝家、版畫家四重身份的胡安·米羅，從陸地到天空或許是對(duì)米羅作品最好的概括，因?yàn)槊琢_在他藝術(shù)生涯的很長(zhǎng)一段時(shí)間里都在執(zhí)著地探討著飛翔的主題，他創(chuàng)作所瞑想的鳥兒遷徙、蝴蝶群季節(jié)性的更替以及星座和銀河的流動(dòng)。

1930年代，在一連串的實(shí)驗(yàn)性的作品之后，米羅發(fā)展出一種對(duì)于結(jié)構(gòu)，型態(tài)之間的均衡，色彩的充實(shí)與詩(shī)意的展現(xiàn)，透過(guò)華麗的色彩和纖細(xì)的線條營(yíng)造出微妙的空間感，造成了他獨(dú)特的幻想，嘻謔的世界。色彩在米羅的畫作中是一種符號(hào)，紅，藍(lán)，黃，綠，黑是米羅慣用的色彩，這些色彩在米羅畫里各自代表焦慮，創(chuàng)傷，天空，和諧，太陽(yáng)，黑夜，還有加泰羅尼亞那一片美麗的大自然風(fēng)光。同時(shí)，雖然色相屈指可數(shù)，但經(jīng)過(guò)米羅巧妙的在分布與面積上作了變化之后，呈現(xiàn)出來(lái)的不再是單調(diào)或刺眼俗氣，而是充滿趣味的純真和一種類似童謠般的玲瓏音樂性，洋溢著春天般輕快的節(jié)奏。

德國(guó)哲學(xué)家恩斯特·卡希爾（Ernst Cassirer）說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)是一種特殊形式的創(chuàng)造，是符號(hào)化了的人類情感形式的創(chuàng)造?！狈从^米羅，他正是通過(guò)運(yùn)用這個(gè)獨(dú)有的藝術(shù)符號(hào)，以簡(jiǎn)單的符號(hào)和色彩，將其對(duì)事物本能的反應(yīng)演變成一個(gè)充滿變形的世界。他旺盛的靈感總能使其不斷自新，并賦予藝術(shù)這十分不嚴(yán)肅的領(lǐng)域一種帶諷刺意味的語(yǔ)言，使人難以忘懷。他作品的風(fēng)格，內(nèi)容，實(shí)際上是對(duì)一種割裂、狹隘，無(wú)序、和快速的無(wú)序現(xiàn)實(shí)世界的一種藝術(shù)反應(yīng)，力圖通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作，回到秩序，緩慢，可感，共性的優(yōu)雅古老價(jià)值中去。如果現(xiàn)實(shí)是躁動(dòng)不安的，那么米羅創(chuàng)造的世界則是寧?kù)o可愛的。

在米羅的作品里，我們總是會(huì)找到似曾相識(shí)的感覺，彷如一個(gè)夢(mèng)境，每個(gè)人都能在其中找到自己想要的——愛情，唏噓，期待，童年，理想……

（編輯/雷煥昂）