王新業(yè)

商界精英也好，普羅大眾也罷，無論誰扯起生命的哪一根經(jīng)脈，我們都需要無怨無悔地去對待。因為，生活態(tài)度既是一種生活實(shí)踐的努力，也是一種對于理想形態(tài)的追求

人生在世，都有自己的處世態(tài)度。因為觀念不同，經(jīng)歷不同，處世態(tài)度也不盡相同。態(tài)度往往棲息于思想深處，左右著我們的思維和判斷，控制著我們的情感與行動，一個人的生活狀態(tài)、人生方向也完全受控其生存態(tài)度的牽引。一句話，用什么樣的態(tài)度對待生活，就會有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。

激發(fā)自我力量

一個人在身份形象支持的時候，他的生活才可能成為別人參照模仿的樣本。這是生活理念與生活態(tài)度擁有相似的邏輯必然性。

搖滾樂彌漫著想要顛覆世界的激情、無所畏懼的勇氣，它本身想要表達(dá)的意思，不僅是一種音樂形態(tài)，更是一種“人生的態(tài)度和哲學(xué)”。這種歷練的人文主義情緒，與企業(yè)家精神不謀而合。比爾·蓋茨所要表達(dá)的商業(yè)理念，大都需要遠(yuǎn)方的想象滋養(yǎng)靈魂，恰恰這懸置靈魂的態(tài)度觸發(fā)了他生活中熱衷玩搖滾的形象。

他曾經(jīng)花400萬美元買下滾石樂隊的歌曲版權(quán)作為Windows 95的開機(jī)音樂；在賭城拉斯韋加斯舉行的消費(fèi)類電子產(chǎn)品展上，他曾帶著新上市的XBox360游戲《吉他英雄3》，和前槍花樂隊吉他手Slash一起進(jìn)行現(xiàn)場表演；他和U2樂隊主唱波諾，在西雅圖舉辦音樂會，一起為第三世界的發(fā)展和扶貧“吶喊助威”；他在美國著名的“今夜秀”節(jié)目中，做起了搖滾DJ，又蹦又跳，不斷扭動嘴唇和扶著耳機(jī)，賣力展示著他的打碟技能……

與蓋茨一樣能激發(fā)自我力量的“股神”巴菲特，其內(nèi)在生活態(tài)度亦非同一般。“如果一個監(jiān)獄的房間里有三個會打橋牌的人的話，我不介意去坐牢?！睆暮⑻釙r代開始打橋牌的巴菲特喜歡這樣表現(xiàn)自己。

橋牌是一種復(fù)雜的紙牌玩法，關(guān)系到概率和心理學(xué)，玩家必須在整個過程中全神貫注，不斷搜集各種信息。輸贏很大程度上需要伙伴的通力合作和自身聰慧的閱讀比賽能力。而在橋牌運(yùn)動與證券分析身上，的確都存在著直覺上敏銳的判斷能力，它們都是在計算著勝算的概率。所以，巴菲特非常信任自己基于一些無形的、難以捉摸的因素所做出的決定。

高雅、文明、競技性強(qiáng)是橋牌的特點(diǎn)，可以鍛煉智慧，陶冶性情。而節(jié)奏的緊張和攻防的激烈，也是其最大的特性。如同股市變幻莫測的行情一般。股市中要靠理性而不是市場的變動來做決定，橋牌就是權(quán)衡盈虧比率的游戲，玩家必須隨時計算盈虧。這些都不需要強(qiáng)壯的身體和發(fā)達(dá)的肌肉，但絕對需要一個聰明的大腦。

“生活不論什么事情，只要根據(jù)當(dāng)時你所擁有的信息，你認(rèn)為自己有可能成功的機(jī)會，就去做；但是，當(dāng)你獲得新的信息后，你應(yīng)隨時調(diào)整你的行為方式或你的做事方法。”巴菲特這樣說。

重塑生命奇跡

命運(yùn)給了你一個屬于你的起點(diǎn)，就是希望你用一生去奮斗出一個屬于你的故事，尤其是充滿活力的創(chuàng)造，更會讓自己確信配得上自己的成功。

“我自己覺得我畫得其實(shí)不錯，因為我自己收藏了很多年，我的畫放在家里任何一個位置蠻能跳出來，跟很多藝術(shù)家放在一起，我的畫也不是特別業(yè)余。”繪畫對華誼兄弟掌舵人王中軍來說，并不是一時興起的娛樂方式，而是伴隨他成長的興趣，他也將繪畫作為終身愛好，并在自己每一處房產(chǎn)中都置有畫室。

“小時候繪畫是我最大的愛好，幾乎家里給的所有零花錢全投入在繪畫上了，不管是買畫具還是出門寫生，背著小畫板去買幾張素描紙，幾支繪圖鉛筆，這種感覺特別美好！從小學(xué)、中學(xué)到當(dāng)兵，我都沒有斷過繪畫的練習(xí)，出過黑板報，畫過宣傳欄。但我自己最偏愛的是速寫，后來我整理出幾十本當(dāng)年畫的速寫，讓我回想起年少時的歲月?！?/p>

事實(shí)上，當(dāng)年王中軍從部隊轉(zhuǎn)業(yè)回來，就去考了業(yè)余的美術(shù)院校?！澳菚r候的夜校要讀四年的，很正規(guī)，有各種文化課、素描色彩課等，還有美術(shù)理論和繪畫技巧，為我打下了很好的素描色彩基礎(chǔ)，現(xiàn)在回想起來，當(dāng)年我們的師資還是很強(qiáng)的?！?/p>

現(xiàn)在，繪畫是王中軍生活當(dāng)中除了工作以外，最主要的業(yè)余生活方式。有時到海外出差或者是旅游，去看美術(shù)館肯定是他最重要的事情，陶醉、自我、不受別人干擾。

和王中軍的生活態(tài)度類似，科寶·博洛尼的蔡明一直就對古典文化有情結(jié)，他的北京九朝會所，從魏晉到唐宋，再到明清，你能想到的雅士風(fēng)流，在這里都會一一重現(xiàn)。小園深處，一曲昆曲唱詞婉轉(zhuǎn)動聽，一場千叟盛宴宏大喜慶，總之一切都凝粹著中華文化的精髓。

蔡明說：“最初我一直很困惑，昆曲與京劇的區(qū)別到底是什么？后來發(fā)現(xiàn)，昆曲的特點(diǎn)，比如它的慢，它的美，它的情，用一個字‘雅即可表現(xiàn)。昆曲的‘慢代表了當(dāng)時士大夫的審美取向，隨著清朝市民階層力量的崛起，以后戲劇變得更加豐富和熱鬧，更市民化，而昆曲的‘慢則需要在特定的場合、由特定的人群去欣賞?！?/p>

其實(shí)，之所以鐘情于昆曲，蔡明看中的是古代士大夫階層的精神情懷，而那個層面上的“休閑”和“享受”，是蔡明認(rèn)為的最有潛質(zhì)發(fā)展成中國奢侈生活方式。“昆曲有著粉碎現(xiàn)代人生活節(jié)奏的力量，將你的節(jié)奏拉長到難以忍受。就像一個大腹便便的辦公室白領(lǐng)，被逼著做劈叉一樣，褲子沒破筋就要快斷了，這種難受顯而易見。但當(dāng)你真的兩腿180度張開，真的坐在那里聽了一個小時的昆曲，稍稍習(xí)慣這種慢活的節(jié)奏時，你會發(fā)現(xiàn)它的妙處。因為所謂‘慢活，不單單是放慢節(jié)奏，而是‘玩味。單純的慢是懶惰，而人生是需要品味的。這種被品味占據(jù)的時間，才是慢活。”

是的，昆曲這門美妙藝術(shù)的慢，放大了生活中每個感情波動、每個心靈的細(xì)膩。如同昆曲《牡丹亭》里演繹的，哀響?zhàn)ト籼m，杜麗娘那種惋惜韶華易逝的凄美，精致典雅，唱透人心。這種情真意切，追尋真愛的生活志趣，在蔡明的定義里，就是昆曲帶給現(xiàn)代社會最大的一個用處。

人活百年，若白駒過隙，在時空經(jīng)緯所編織的生命中，我們曾循著那密密麻麻的針腳，看到過絢爛如朝霞的歡樂彩帶，也發(fā)現(xiàn)過郁黯如愁云的痛苦癥結(jié)。不過，商界精英也好，普羅大眾也罷，無論誰扯起生命的哪一根經(jīng)脈，我們都需要無怨無悔地去對待。因為，生活態(tài)度既是一種生活實(shí)踐的努力，也是一種對于理想形態(tài)的追求。歸根結(jié)底，“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”。