柳蘇芹　梁琛

【摘 要】實(shí)踐觀是馬克思主義世界觀和方法論的首要觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的核心，是人類哲學(xué)史上唯一真正科學(xué)的實(shí)踐觀。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革正是在馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展需求，從解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務(wù)出發(fā)，全面推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展向縱深方向推進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義實(shí)踐觀；中國(guó)；經(jīng)濟(jì)體制改革

馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)中貫穿始終又尤為重要的內(nèi)容，或者說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是伴隨著科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立而創(chuàng)立的。馬克思主義實(shí)踐觀區(qū)別于其它以往的哲學(xué)理論觀點(diǎn)，有鮮明的獨(dú)特性。中國(guó)的革命、改革和發(fā)展的道路是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的，同時(shí)也在歷史實(shí)踐中發(fā)展著馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的理論觀點(diǎn)，使其更加科學(xué)、靈活、完善，更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和發(fā)展的潛質(zhì)。

黨的十八屆三中全會(huì)為全國(guó)人民描繪了全面深化改革的宏偉藍(lán)圖，全國(guó)人民向新的宏偉目標(biāo)邁開(kāi)了實(shí)踐的新航程，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的理論基礎(chǔ)，馬克思主義實(shí)踐觀是指導(dǎo)我國(guó)全面深化改革勝利前進(jìn)的指路明燈。黨中央習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！?/p>

一、馬克思主義實(shí)踐觀的基本概況

（一）馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)是人所從事的“感性活動(dòng)”、“對(duì)象性活動(dòng)”，環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是合理的理解為變革的實(shí)踐。所以實(shí)踐是人與外部世界之間相互作用的感性活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，人在改變外部世界的同時(shí)也改變著自己。人們只有在一定的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系中才能對(duì)自然界產(chǎn)生影響，才能進(jìn)行生產(chǎn)。因此，在生產(chǎn)過(guò)程中既發(fā)生著人與自然界的關(guān)系，也發(fā)生著人與人的關(guān)系，并且隨著人與自然界之間關(guān)系的改造和發(fā)展，人與人之間的關(guān)系也會(huì)得到改造與發(fā)展。馬克思主義講的實(shí)踐就是人們所從事的改造自然、改造社會(huì)和改造人自身的感性物質(zhì)活動(dòng)，是人與對(duì)象、主體與客體通過(guò)相互作用而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并使人類獲得生存、發(fā)展和解放的社會(huì)歷史進(jìn)程。

（二）馬克思主義實(shí)踐觀的特征

科學(xué)實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。它確立了實(shí)踐相對(duì)于認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)地位，即認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；闡明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；指出實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)能力得以提高的根本途徑，即人的認(rèn)識(shí)能力的提高與發(fā)展是在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

馬克思主義實(shí)踐觀實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它把實(shí)踐理解為人類存在的基本方式，揭示了人和社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)。通過(guò)揭示自然界對(duì)于人和社會(huì)的先在性，人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于自然條件和其他物質(zhì)條件的改造作用，闡明了人類實(shí)踐活動(dòng)中物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)于政治活動(dòng)、精神活動(dòng)的基礎(chǔ)作用。

馬克思主義實(shí)踐觀實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。從科學(xué)實(shí)踐觀出發(fā)，被舊唯物主義只是當(dāng)作“感性存在”的人，現(xiàn)在則被理解為從事著感性活動(dòng)的主體；被舊唯物主義在直觀中靜止、孤立、片而看待的世界，現(xiàn)在則被理解為在自身矛盾的推動(dòng)下發(fā)展的歷史過(guò)程。這樣，建立在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上的唯物主義，就克服了舊唯物主義的直觀性、機(jī)械性和形而上學(xué)，就內(nèi)在的包含著辯證法，從而成了辯證的唯物主義。

二、馬克思主義實(shí)踐觀在中國(guó)的發(fā)展

中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，在中國(guó)革命實(shí)踐中，發(fā)展了馬克思、恩格斯、列寧的實(shí)踐觀。《實(shí)踐論》在實(shí)踐作用特別是實(shí)踐形式問(wèn)題上，對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀做出了重大的理論貢獻(xiàn)。毛澤東系統(tǒng)論述了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，指出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)生和展開(kāi)的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。

中共第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，進(jìn)一步豐富了馬克思主義實(shí)踐觀。鄧小平堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，明確地提出衡量人們一切工作是非得失的三條判斷標(biāo)準(zhǔn)。

中共第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民，在新世紀(jì)初將全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的關(guān)鍵時(shí)期，適時(shí)地提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，具有極其豐富的理論內(nèi)容，從認(rèn)識(shí)論意義上說(shuō)，是馬克思主義實(shí)踐原則論、實(shí)踐目的論、實(shí)踐形式論在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和具體化。

以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了科學(xué)發(fā)展觀，就是將馬克思主義實(shí)踐觀與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的思想，使黨在永葆生機(jī)和活力，從而將馬克思主義實(shí)踐觀繼續(xù)貫徹落實(shí)下去。

習(xí)近平集中闡發(fā)了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，他在黨中央前幾代領(lǐng)導(dǎo)同志提出的學(xué)習(xí)和實(shí)踐思想的基礎(chǔ)上，高屋建領(lǐng)地勾勒出“學(xué)習(xí)實(shí)踐觀”的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平的“學(xué)習(xí)實(shí)踐觀”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨前幾代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于學(xué)習(xí)和實(shí)踐思想論述的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和增強(qiáng)廣大黨員運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，必將起到巨大的促進(jìn)作用。

三、馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的影響

（一）馬克思主義實(shí)踐觀是經(jīng)濟(jì)體制改革的理論保證

馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義的精華，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論基石，是科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)的核心，是中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面日益向廣度和深度拓展的強(qiáng)大思想武器。

經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革中的一次重要實(shí)踐活動(dòng)，是社會(huì)主義初級(jí)階段解放生產(chǎn)力的必然要求，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起確定性作用和更好發(fā)揮政府作用，而馬克思主義實(shí)踐觀即是闡述實(shí)踐的本質(zhì)以及其在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用，用正確的實(shí)踐觀去進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革才能揭示實(shí)踐在經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革中的地位，才能保證經(jīng)濟(jì)體制改革的成功進(jìn)行，才能提高人民的自覺(jué)能動(dòng)性，準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革中的發(fā)展改革客觀規(guī)律，為經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

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（二）馬克思主義實(shí)踐觀為經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)新提供了科學(xué)方法

實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的改造客觀世界的活動(dòng)，具有自覺(jué)能動(dòng)性，實(shí)踐創(chuàng)造了人的特征和社會(huì)結(jié)構(gòu)，人在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，由于多方面的發(fā)展需要會(huì)按照人的目的、意圖、能力等本質(zhì)的客觀的力量去改造世界去創(chuàng)造環(huán)境，那么這種自覺(jué)地，能動(dòng)的活動(dòng)使得人在實(shí)踐的過(guò)程中不斷的總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓新視野、做出新概括、取得新成功。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，舊理論，舊的管理制度已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，那么我們需要通過(guò)不斷的摸索和努力，以實(shí)事求是，總結(jié)創(chuàng)新的態(tài)度，運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀，在理論層面和制度層面進(jìn)行研究和探索，以期創(chuàng)造出更新穎、更合理、更符合當(dāng)下中國(guó)國(guó)情的改革理論和方案來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程。

（三）以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)是經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀需要

為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化發(fā)展中有關(guān)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求，國(guó)務(wù)院下發(fā)了一批行政審批事項(xiàng)確定了對(duì)行政體制、財(cái)稅、金融、投融資、價(jià)格、民生、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、科技等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)加大改革力度。這些改革政策涉及到各個(gè)行業(yè)不同領(lǐng)域，要想經(jīng)濟(jì)體制改革不是一紙空文，而是能扎扎實(shí)實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)，則必須依靠政府，依靠人民的實(shí)踐來(lái)完成，所以說(shuō)馬克思主義實(shí)踐觀是貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革之中的是經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀需要。

（四）馬克思主義實(shí)踐觀為加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革提供新思路

十八大報(bào)告指出，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程，必須統(tǒng)籌兼顧，不僅要解決好城市發(fā)展中的問(wèn)題，還要解決好三農(nóng)問(wèn)題。三農(nóng)問(wèn)題是我黨今后工作的重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加大加強(qiáng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果。堅(jiān)持把國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)放在農(nóng)村，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。著力促進(jìn)農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)。同時(shí)，在對(duì)外開(kāi)放方面，我們要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，我們要轉(zhuǎn)變以往舊的開(kāi)放思路，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系。要加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開(kāi)放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的理論和思路是否正確，需要用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革實(shí)踐，充分證明了“堅(jiān)持以公有制為主、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的實(shí)踐觀，是有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的。目前，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段。在改革的進(jìn)程中，繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷取得更大勝利的有力保證。

理論創(chuàng)新永無(wú)止境，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境。馬克思主義實(shí)踐觀是一個(gè)不斷充實(shí)、發(fā)展的科學(xué)的理論，當(dāng)其與我國(guó)一定時(shí)期的歷史和社會(huì)條件相適應(yīng)時(shí)，必將科學(xué)指導(dǎo)我國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)。因此，我們要按照辯證唯物主義實(shí)踐觀，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。

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