孔麗

摘 要 按照新課程的理念，及對(duì)課改精神的理解，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀，我從切實(shí)關(guān)注學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài)，構(gòu)建學(xué)生主體地位出發(fā)，探討了優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率，必須優(yōu)化課堂導(dǎo)入、教學(xué)情境、小組合作學(xué)習(xí)、思維過程、課堂心理環(huán)境、反饋評(píng)價(jià)過程、學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)等方面的問題。

關(guān)鍵詞 優(yōu)化 課堂教學(xué)過程 主體地位 學(xué)生狀態(tài)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-0103-02

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生促其全面、主動(dòng)發(fā)展的教育。課堂作為學(xué)校教育的基本途徑與主要方式，是素質(zhì)教育的主渠道。語文課堂教學(xué)，應(yīng)該是語文教師在有限的時(shí)空中，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)、技能的過程，更是學(xué)生生命活動(dòng)的過程?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》又明確了“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，確立了學(xué)生在語文課程中的主體地位。

而當(dāng)前語文課堂教學(xué)中“少”“慢”“差”“費(fèi)”“灌”“搬”“亂”的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，“見書不見人、人圍著書轉(zhuǎn)”、教與學(xué)的效率都很低的局面尚未得到很好的改變。為扭轉(zhuǎn)上述局面，積極推行新課改，貫徹新課標(biāo)，必須更新教育理念，以人為本，“以學(xué)生的發(fā)展為本”，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生課堂生命狀態(tài)，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，使教學(xué)效率得到最大可能的提高，構(gòu)建課堂新景觀，展現(xiàn)課堂教學(xué)的生命活力。因?yàn)榻虒W(xué)過程的優(yōu)化是獲得優(yōu)異教學(xué)效果的基礎(chǔ)。衡量一堂語文課成功與否，不在于教師講得是否精彩，而在于學(xué)生學(xué)得是否主動(dòng)。“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感和價(jià)值感‘喚醒?！保ㄋ蛊绽矢裾Z）“教師工作最重要的是把學(xué)生看成活生生的人。師生間是活生生的人的相互關(guān)系。” （蘇霍姆林斯基）因此，我們的教學(xué)應(yīng)進(jìn)入學(xué)生的生命領(lǐng)域、精神世界、心理世界，關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程、生存狀態(tài)，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中，讓課堂凸顯生命關(guān)懷，充滿人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂。

一、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，關(guān)注學(xué)生的注意狀態(tài)

俗話說：“好的開端是成功的一半。”教師能否抓好上課的開頭，即上課伊始就集中學(xué)生的注意力，把握學(xué)生注意的心向，引起學(xué)生的興趣和求知欲，這對(duì)一堂課的成功至關(guān)重要。注意的心向，是一種學(xué)習(xí)者傾全力于學(xué)習(xí)的內(nèi)部狀態(tài)。學(xué)生是否集中和維持這種心向并貫穿于整個(gè)語文課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程之中，直接影響著語文學(xué)習(xí)的效果。因?yàn)楸３至己米⒁鉅顟B(tài)的學(xué)生，總能認(rèn)真專注、自始至終地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

課堂導(dǎo)入，是貫穿課堂教學(xué)始終的必不可少的有機(jī)組成部分，更是其他部分最自然、恰當(dāng)、精彩的開端。它猶如文章的“鳳頭”，雖小巧玲瓏，卻能安定學(xué)生情緒，誘發(fā)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。課堂導(dǎo)入應(yīng)該具有針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性和簡(jiǎn)潔性。因?yàn)橛嗅槍?duì)性的導(dǎo)課能滿足學(xué)生的聽課需要；富有啟發(fā)性的導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維能力；新穎的導(dǎo)課能夠吸引學(xué)生的注意指向；趣味性的導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的興趣；簡(jiǎn)潔性的導(dǎo)課能夠節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間。

導(dǎo)課藝術(shù)講究的是“第一錘就敲在學(xué)生的心上”，它熔鑄了教師殫精竭慮的智慧，凝聚了教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，凸顯出學(xué)生的主體地位，包含著對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重。在這樣的課堂上，學(xué)生會(huì)全神貫注地投入到課堂討論、質(zhì)疑、聽講、思考、作業(yè)、合作等活動(dòng)中去，學(xué)生的注意程度高。

二、優(yōu)化教學(xué)情境、手段，關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)

主體教育理論認(rèn)為，課堂教學(xué)過程是學(xué)生主體建構(gòu)與發(fā)展的過程，它必須由教育教學(xué)活動(dòng)的主體——學(xué)生的參與來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生主體參與，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下全身心參與教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命主體建構(gòu)與發(fā)展的過程。

現(xiàn)代素質(zhì)教育觀要求教師創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化教學(xué)手段，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在愉悅的身心交往中發(fā)展學(xué)習(xí)技能，完善人格。學(xué)生的參與狀態(tài)、參與程度直接影響著教學(xué)的效果。因?yàn)檎嬲行У膶W(xué)習(xí)必須是在積極的參與下進(jìn)行并達(dá)成的，參與的廣度、頻度、力度、深度，決定了參與是否充分、積極、有效。參與狀態(tài)良好的學(xué)生，總能積極踴躍、滿懷熱情地投入到課堂教學(xué)之中。

國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)研究領(lǐng)域有句名言：“聽來的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做更能學(xué)得好。”這正體現(xiàn)了參與學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。因此在教學(xué)中，我們就應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)手操作的情境，優(yōu)化教學(xué)手段，盡可能讓學(xué)生的手、眼、腦、口、耳等多種感官共同參與知識(shí)的內(nèi)化過程，使學(xué)生的心理活動(dòng)處于主動(dòng)、活躍的狀態(tài)，滿足學(xué)生作為個(gè)體的人的需要，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生去努力成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。例如：我在《春》《驛路梨花》《濟(jì)南的冬天》及唐宋詩詞等的教學(xué)中，就鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生嘗試以詩配文、以畫襯文；鼓勵(lì)幾個(gè)“電腦小高手”根據(jù)他們對(duì)課文的理解與感受去設(shè)計(jì)制作課件，并取得了較好的效果。學(xué)生們充滿豐富想象的稚拙而又富有靈氣的詩文、繪畫和細(xì)膩逼真的課件作品，令人耳目一新，讓人不得不感嘆學(xué)生頭腦中蘊(yùn)藏的巨大潛能。通過這種既動(dòng)手又動(dòng)腦的活動(dòng)，既充分激活了學(xué)生的生活積累，有利于表達(dá)學(xué)生的獨(dú)特的感受和體會(huì)，煥發(fā)其生命活力；同時(shí)這樣的課堂也必然會(huì)形成學(xué)生富有激情、個(gè)性和靈性的創(chuàng)造性參與，提高參與的程度、力度，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)生動(dòng)活潑的發(fā)展。

總之，優(yōu)化教學(xué)情境與手段要以學(xué)生為中心，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、參與狀態(tài)，力求課堂上人人參與，全程參與，多方位參與。