呂聯(lián)　劉帥

摘 要 列寧在“灌輸論”中明確指出：思想政治教育的主體一定要有深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)和優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，一定要堅(jiān)持把“群眾路線”貫穿思想教育的始終，一定要將教育同火熱的實(shí)踐相結(jié)合。列寧對(duì)思想政治教育主體的這一要求對(duì)今天思想政治教育主體仍然適用，是提高思想政治教育主體隊(duì)伍質(zhì)量的有效途徑。

關(guān)鍵詞 列寧 灌輸論 教育主體

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.03.033

Abstract Lenin's "Indoctrination Theory" clearly states： Subject ideological and political education must have a profound science and culture and outstanding ideological and moral quality， we must adhere to the "mass line" through ideological education always， be sure to education with fiery the practice of combining. Lenin's ideological and political education to this request subject to ideological and political education today is still the main application， the ideological and political quality of education and the main contingent of the effective ways to improve.

Key words Lenin； Indoctrination Theory； education body

思想政治教育的主體是創(chuàng)造、發(fā)展和宣傳思想政治教育內(nèi)容的主要實(shí)踐者，對(duì)教育的效果起到至關(guān)重要的作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧在其著作中曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出了建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的教育主體隊(duì)伍，對(duì)于思想政治教育工作的至關(guān)重要性，一針見(jiàn)血地提出了思想政治教育主體所應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。

1 教育主體一定要有深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)和優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)

科學(xué)的理論并非憑空捏造，“只有在深刻的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來(lái)。”因此，要想發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和發(fā)展科學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)和理論就必須具備扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)。列寧認(rèn)為，科學(xué)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)并非是天賦神授，而是來(lái)自人類社會(huì)的個(gè)別精英，“他們把這個(gè)學(xué)說(shuō)傳授給才智出眾的無(wú)產(chǎn)者，后者又在條件許可的地方把它灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去?！倍@些“出眾者”必然是德才兼?zhèn)渲?，必然是受到廣泛認(rèn)可的人，必然是具有高尚節(jié)操的人，必然是具有堅(jiān)定的政治信仰的人，否則他也無(wú)法承擔(dān)思想政治教育的任務(wù)，因?yàn)槿魏稳硕疾粫?huì)相信一個(gè)不道德之人談?wù)摰牡赖?，因?yàn)椤皩?duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)?！?因此，堅(jiān)定的政治信仰，扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)，明辨是非黑白的理性思維以及良好的道德品質(zhì)是思想政治教育主體所必須具備的。

伴隨著改革開(kāi)放地持續(xù)深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持著持續(xù)快速增長(zhǎng)，人民生活水平日益提高，受教育范圍不斷擴(kuò)大，全民科學(xué)文化素質(zhì)不斷增強(qiáng)。如今，出國(guó)留學(xué)、旅游已經(jīng)成為普通老百姓的家常菜，教育客體的知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)閱歷和國(guó)際視野有時(shí)甚至超越了教育主體。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，更是讓知識(shí)和信息的傳播與獲取速度空前提高，有時(shí)教育主體還沒(méi)有掌握的、還不清楚的信息，可能早已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上傳播開(kāi)來(lái)，被教育客體所掌握。這一前提之下，對(duì)思想政治教育主體的科學(xué)文化素質(zhì)要求將更高，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍芩愕蒙鲜恰俺霰娬摺薄?/p>

在全面教育水平不斷提高的今天，廣大人民群眾也十分看重于教育者的品行。但是，目前國(guó)內(nèi)的部分教育者道德品質(zhì)敗壞，收受家長(zhǎng)賄賂、故意拖欠課程以便開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)班賺取外快、更有甚者竟然干出虐待、性侵未成年人的禽獸行為。這些教育界中的不正之風(fēng)嚴(yán)重影響人民群眾對(duì)思想政治教育主體的信賴和支持，自然會(huì)使教育的效果大打折扣。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治教育主體隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)教育主體的監(jiān)管和懲處力度顯得尤為緊迫和重要?！叭珖?guó)各級(jí)黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。”只有教育主體的素質(zhì)高了，理論功底扎實(shí)了，教育起來(lái)才能更有底氣，受教育者才會(huì)更加信服，教育效果才能隨之提高。

2 教育主體一定要堅(jiān)持把“群眾路線”貫穿思想教育的始終

當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育工作普遍面臨的狀況就是部分人認(rèn)為我們所灌輸?shù)臇|西“假、大、空”，不及西方國(guó)家所宣講的東西實(shí)在、貼近個(gè)人和生活的需要。這雖然不是一個(gè)廣泛的普遍性現(xiàn)象，但是卻是對(duì)我們思想教育工作者的一個(gè)提醒，為我們?nèi)蘸蟮墓ぷ髑庙懥司姟楹挝覀兯噍數(shù)臇|西被群眾看來(lái)是“假、大、空”的東西，而“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”呢？按理說(shuō)我們同處一個(gè)國(guó)度，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家、人民的生活狀況、思想道德水平和政治需求十分了解，我們所開(kāi)的藥方才是對(duì)癥下藥的。之所以產(chǎn)生這樣的局面并不是理論本身的問(wèn)題，而是由于教育主體沒(méi)有很好地堅(jiān)持走“群眾路線”，把科學(xué)的理論同廣大人民群眾的生活緊密聯(lián)系在一起進(jìn)行教育的問(wèn)題。

無(wú)論思想政治教育主體多么優(yōu)秀，教育的內(nèi)容多么正確，但是其最終目的還是要讓教育的對(duì)象——人民群眾接受、認(rèn)可并進(jìn)行實(shí)踐。因此，堅(jiān)持走“群眾路線”就顯得尤為重要。因?yàn)橹挥匈N近群眾、了解群眾、得到群眾的相信與認(rèn)可，自然群眾才會(huì)相信你，才會(huì)跟著你干。列寧認(rèn)為，“俄國(guó)社會(huì)民主黨人的社會(huì)主義工作，就是在工人中間宣傳科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)”，在這里，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)民主黨的一切工作都要在群眾中進(jìn)行，目的就是為了走群眾路線，增強(qiáng)教育的時(shí)效性。在論及意識(shí)形態(tài)宣傳工作時(shí)，列寧明確指出：“同宣傳工作緊密相連的，就是在工人中間進(jìn)行鼓動(dòng)工作，就是說(shuō)社會(huì)民主黨人要參加工人階級(jí)一切自發(fā)斗爭(zhēng)，參加工人為工作、工資、勞動(dòng)條件等等問(wèn)題而和資本家發(fā)生的一切沖突?！笨梢?jiàn)，宣傳教育工作固然十分重要，但宣傳教育工作必須要與群眾的生活、斗爭(zhēng)和思想緊密相連，教育的主體也必須要深入到群眾中進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查，摸清群眾的所思所想，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育。因?yàn)橹挥谐浞肿鹬厝罕姟⒘私馊罕?、幫助群眾才能讓自己教育的東西是正確的，是實(shí)事求是的，是被群眾所接受認(rèn)可的。

例如，我們?cè)诮o群眾宣傳“改革開(kāi)放”和“科學(xué)發(fā)展觀”的時(shí)候可以先請(qǐng)大家談一談自己對(duì)于生活的美好向往，當(dāng)大家都沉浸于對(duì)美好生活的憧憬中時(shí)，馬上將理想拉回現(xiàn)實(shí)，指出我國(guó)社會(huì)現(xiàn)存的一些不和諧因素，如貧富差距、物價(jià)房?jī)r(jià)過(guò)高等問(wèn)題。接著引導(dǎo)大家思考如何才能克服困難實(shí)現(xiàn)美好的生活？只能靠發(fā)展。應(yīng)該如何發(fā)展？答案是科學(xué)發(fā)展。緊接著為大家展示改革開(kāi)放前后我國(guó)社會(huì)的巨大變化，引導(dǎo)大家知道我們之所以能取得如此巨大的成績(jī)靠的就是扎扎實(shí)實(shí)搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。然而，雖然我們?nèi)〉昧私裉爝@樣巨大的成績(jī)，我國(guó)仍然同世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在巨大差距。因此，我們還是要繼續(xù)彎下身子謀發(fā)展，仍然要艱苦樸素不能鋪張浪費(fèi)。

3 教育主體一定要將教育同火熱的實(shí)踐相結(jié)合

理論來(lái)源于實(shí)踐，需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)才能成為科學(xué)的、能夠指導(dǎo)實(shí)踐的真理。主體要進(jìn)行教育，就必須貫徹實(shí)踐的觀點(diǎn)。就必須將思想政治教育活動(dòng)同人民群眾的日常生活、學(xué)習(xí)、工作和處境結(jié)合起來(lái)，幫助受教育的客體正確理解和看待身邊發(fā)生的矛盾和困惑，找到問(wèn)題的根源，撥開(kāi)眼前的迷霧，提出合理的解決途徑，有效地將個(gè)人的理想同黨、國(guó)家和社會(huì)的理想聯(lián)系起來(lái)，讓群眾打心眼里清楚明白，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展、每個(gè)人的幸福生活正是黨和國(guó)家的追求，而這一追求恰恰需要大家團(tuán)結(jié)一致的不懈努力和奮斗。馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論正是為著解決國(guó)家和社會(huì)所存在的矛盾而產(chǎn)生的，正是指引國(guó)家和社會(huì)不斷進(jìn)步，人民更加富裕幸福的明燈。

過(guò)去是這樣，今天更應(yīng)當(dāng)如此。過(guò)去的革命關(guān)系到國(guó)家、民族和個(gè)人的生死存亡，大家自然更加重視通過(guò)實(shí)踐去知曉國(guó)家應(yīng)當(dāng)走的發(fā)展路線，獲悉革命成功的必然條件。在今天，雖然我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭受著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的種種沖擊和威脅，然而我們的生活確是處在一個(gè)較為和平與和諧的環(huán)境之中。沒(méi)有人會(huì)在這種環(huán)境中因?yàn)樽咤e(cuò)路而餓死、被資本家迫害致死，更不會(huì)立刻危及到整個(gè)民族和國(guó)家的存亡，因此麻痹的思想便悄悄占據(jù)了人們的內(nèi)心，甚至是部分教育主體的內(nèi)心。人們懶于去進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐、懶于深入到群眾中去，只想照本宣科，草草應(yīng)付。這必然會(huì)導(dǎo)致所教的東西和時(shí)代脫節(jié)，所用的方法不符合群眾的特性和要求，嚴(yán)重影響教育的效果。

中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是對(duì)馬克思主義的科學(xué)繼承與發(fā)展，它來(lái)源于實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，從來(lái)都不曾脫離實(shí)踐這一檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如今的問(wèn)題并非是理論本身的問(wèn)題，而是教育主體在進(jìn)行理論教育宣傳時(shí)脫離了實(shí)踐本身的所導(dǎo)致的。教育主體一定走到群眾的實(shí)踐中去，一定要把教育本身同群眾火熱的實(shí)踐相結(jié)合，找出理論同群眾實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，解開(kāi)思想的疙瘩，引導(dǎo)群眾以科學(xué)的理論指導(dǎo)自身的實(shí)踐。這就要求教育主體要通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、親身實(shí)踐等方式去了解和掌握教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)處境與心理訴求，調(diào)整教育內(nèi)容的形式，對(duì)癥下藥地進(jìn)行教育。只有如此，理論才會(huì)從“假、大、空”的怪圈中走出來(lái)，切實(shí)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走進(jìn)老百姓的心里。