呂學(xué)晶

在當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響下，近十年間，國內(nèi)藝術(shù)院校的木材質(zhì)雕塑創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上都呈現(xiàn)出越來越多樣化的趨勢，特別是從2007年以來，幾乎在每所藝術(shù)大學(xué)的畢業(yè)創(chuàng)作展上都有各種木類雕塑的出現(xiàn)。木材作為雕塑創(chuàng)作的一種重要的材料之一，其本身的諸多特性在不同的木雕作品中有著不同的表現(xiàn)，比如，它的物理特性和加工方式特性，這兩種特性在作品中表現(xiàn)得比較直觀，而木材的認(rèn)知特性相對而言卻表現(xiàn)得比較抽象，在木雕創(chuàng)作教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自己創(chuàng)作思想的同時，更應(yīng)認(rèn)識和利用木材的認(rèn)知特性，尊重材料自身的“性格”，這對雕塑創(chuàng)作而言顯得尤為重要。

木材的認(rèn)知特性

認(rèn)知（英文名cognition ）指通過心理活動（如形成概念、知覺、判斷或想象）獲取知識。它是個體認(rèn)識客觀世界的信息加工活動。習(xí)慣上將認(rèn)知與情感、意志相對應(yīng)，是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程。人認(rèn)識外界事物的過程，即對作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程，這是人最基本的心理過程，它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，再進(jìn)而支配人的行為，這個過程就是信息加工的過程。也就是認(rèn)知過程。 .

對于每一位有認(rèn)知能力的人而言，通過在生活中與木材的接觸，經(jīng)過一系列認(rèn)知的過程后，大腦中會儲存一定的關(guān)于木材的信息。一位落水的人被一根漂浮的樹干所救，從此木材將在他大腦里留下“安全感”的信息；一位饑寒交迫的人靠近一堆木材燃起的篝火，從此在他大腦里留下“溫暖感”的信息。相信任何一位接觸過木材的人都會對這一材料有某種特定的認(rèn)知。木材具備區(qū)別于其他材料的而特有的認(rèn)知特性，同樣造型和尺寸的一件木材作品與一件石材的作品放在一起，帶給人們的感覺是不同的，前者具有溫和感，后者具有冰冷感；一件木材作品與一件陶瓷的作品放在一起，前者具有堅(jiān)韌感，后者具有脆弱感；一件木材作品與一件鋼鐵的作品放在一起，前者具有輕松感，后者具有沉重感。這種有一系列認(rèn)知過程給人留下的印象，或者說，在人腦里儲存的信息，會在人們面對用某種材質(zhì)制作的物品時被激發(fā)，或者說被信息調(diào)取。觀者在欣賞各種材料的雕塑作品時，會有這樣或那樣的心理反應(yīng)，這種反應(yīng)往往被摻雜著藝術(shù)家表達(dá)的想法，它以一種較為含蓄或者隱蔽的方式侵入觀者的意識。因此，對藝術(shù)家而言，能否將一種特定的造型與特定的材料相結(jié)合并激發(fā)出火花，是能否成功表達(dá)自己藝術(shù)情感的關(guān)鍵。如果要表現(xiàn)一位堅(jiān)強(qiáng)勇猛的戰(zhàn)士，最佳的材料一定是鋼鐵，如果用木材或者陶瓷就不會成功表現(xiàn)。相反，如果表現(xiàn)一位內(nèi)心安靜溫和表面文靜的少女，細(xì)膩的木材將是不錯的選擇。即便是某些抽象雕塑，同樣是要做到造型與材料認(rèn)知感的合理結(jié)合。

木材的認(rèn)知特性會因認(rèn)知主體的不同而存在一定的差異，但從木材區(qū)別于其它材料角度看又有一些共性，概括來說，主要有以下幾方面：溫和感、親近感、生命感、質(zhì)樸感、柔和感。

這些經(jīng)具有認(rèn)知能力的人的視覺、觸覺以及嗅覺等感官獲取信息并在大腦中加工而成的知覺，發(fā)展成為記憶，延伸成為想象，最終變成思維和語言的概念，在一些木雕作品中起到舉足輕重的作用，相對傳統(tǒng)木雕中對木材的運(yùn)用，木材質(zhì)雕塑將木材的認(rèn)知特性進(jìn)行了巧妙的運(yùn)用，特別是在一些寫實(shí)類雕塑中，借助造型的形象感將這一特性充分發(fā)揮出來。

木材的認(rèn)知特性在創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式

舟越桂（圖1），日本當(dāng)代著名的藝術(shù)家，主要以木材為雕塑材料從事寫實(shí)肖像人物創(chuàng)作。木材的認(rèn)知特性在它的作品里得到了充分的體現(xiàn)，與其說他用木材表現(xiàn)了人物，不如說他用人物體現(xiàn)了木材。在他的作品里，木材溫和安靜而且質(zhì)樸的感覺被體現(xiàn)得淋漓盡致。它的人像多以半身像為主，頭部和胸肩部分的處理略有不同，頭部刻畫細(xì)致入微，而胸肩部分卻多以概括抽象加以處理，它的人像的脖子都處理得非常修長，好似每個人物都在張望，卻又不是。舟越桂的木雕的著色與人物內(nèi)心情感也非常溫和，當(dāng)然，它的作品最大的特點(diǎn)莫過于對眼睛的處理，眼球是單獨(dú)處理再按在眼眶中的，幽微若思的眼神中仿佛隱藏著神秘的靈魂。與此同時，木材的靈魂也附著在了每一件特定的人物造型上，人的靈魂與木的靈魂由此融為一體，這或許就是舟越桂作品讓人莫名著迷的緣由。欣賞他的作品時，成功的造型包括雕塑的著色充分的調(diào)動了觀者潛意識里對木材溫和質(zhì)樸的記憶，也正是這些對木材原有的感受讓造型變得如此飽滿，正如舟越桂強(qiáng)調(diào)“不斷感受，不斷思考，才能不斷創(chuàng)作?！?/p>

布魯諾（Bruno Walpoth），意大利藝術(shù)家，他的木雕作品《男青年》（圖2）簡單干凈，線條細(xì)膩，尤其善于刻畫人物表情，它的雕塑充滿了生命的氣息。作品的塑造特點(diǎn)初看類似于舟越桂，但其實(shí)不然，他的作品極具寫實(shí)，卻又不同于傳統(tǒng)雕塑，在材料和造型的比重分配上相對于舟越桂的雕塑，它的造型因素比重有明顯偏大，但是這并不意味著材料感的減弱，在它的作品里木材的溫和質(zhì)樸感仍然沒有被繁復(fù)的造型語言所掩蓋，在觀者的大腦里木材的認(rèn)知特性依然在一次次地挑動，一件件作品在用豐富的表情引發(fā)觀者種種聯(lián)想過后，木材的質(zhì)樸感將是長久揮之不去的余味。試想，如果他的作品被置換成其他材料，或許就會遜色很多。因?yàn)檫@也是將人的靈魂與木的靈魂做到相輔相成、融為一體的作品。

日本年輕的雕刻家土屋仁応（Yoshimasa Tsuchiya），是一位被廣受喜愛的藝術(shù)家，他的作品多使用材質(zhì)非常細(xì)膩檜木和樟木來制作，雕刻出來的小動物生動可愛，在作品《躺著的小羊》（圖3）中動物看起來雖然很細(xì)膩、柔弱卻隱約透露出一股神秘感，美得讓人窒息，交合著短暫的夢想和現(xiàn)實(shí)世界，讓人無法把目光移開。2010年他的北海道“日本當(dāng)代木雕塑展” 的作品吸引了眾多愛好者前往觀看。雕塑的神韻很安靜，情柔態(tài)嫩，不知道檜木、樟木有多硬，但他的刀一定比撫摸情人的手還憐。在她的作品里木材質(zhì)特有柔和感在那些小動物的造型上恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，材質(zhì)和造型結(jié)合得天衣無縫。

高沖沖，廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)生，是一位性格可愛、行為有略顯木訥的學(xué)生，木雕作品多次獲獎，作品的藝術(shù)水平得到同行的肯定和贊許，他的畢業(yè)作品《因所不見系列》（圖4）成功地表現(xiàn)了自我特有的情懷，更將此情懷恰如其分地的吻合了木材溫和卻又韌性的性格。他是這樣介紹自己的作品：作品創(chuàng)作靈感來源于對生活的感悟。我用一種幽默溫柔的目光注視著周圍的蕓蕓眾生，以柔軟溫和的心靈觸覺來感受他們。用木雕的方式尋找其中微妙的感動瞬間，用一種同情的態(tài)度加以刻畫，展現(xiàn)平凡人物一個個詼諧的溫情場面，讓一種視覺的審美延伸至心靈的觸摸。（“我存在不是因?yàn)槲宜匆姷?，是因?yàn)槲宜床灰姷??！薄Ｉ箱撉賻?。?/p>

木材的認(rèn)知特性在作品中的呈現(xiàn)多以含蓄隱蔽的方式流露出來，有時是很模糊的，與其它木材特性的表現(xiàn)相比顯得似有似無，但它是確實(shí)存在著的。木材的認(rèn)知特性多帶給觀者一種一時莫名的感受，也可以被看作是一種材料的人文意味。這種特性多適合表現(xiàn)在較為寫實(shí)的作品中，運(yùn)用過程非常巧妙，需要藝術(shù)家心平氣和、陶醉其中。

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