安東尼·德·梅勒

生活如書

一天，弟子們以讀書為中心展開了討論，有的說讀書有用，有的說讀書是浪費時間，看法不一。大師來了，對眾人說：“你們是否讀過這樣的書，寫在頁邊的注腳和書本身的內容一樣引人入勝？”

弟子們紛紛點頭，表示看到過這樣的書。大師說：“生活，就是這樣一本書。”

游客

上個世紀，一位美國的游客前往波蘭拜訪著名學者哈菲茲。

這位美國游客看到哈菲茲家里除了堆滿了書，一件像樣的家具都沒有，很是震驚。

游客問：“大師，您家的家具在哪兒？”

“你的呢？”哈菲茲問。

“我嗎？我只是個游客?！?/p>

“我也是。”哈菲茲說。

我還是我

記者想從養(yǎng)老院一位高齡老人那里挖掘出富有人情味的故事。

“老爺爺，”年輕的記者問，“要是您突然收到一封信，說一位遠房親戚給您留下了上千萬的遺產，您會怎么想？”

“孩子，”老人緩緩答道，“那個時候，我仍然是95歲，不是嗎？”

面對現(xiàn)實

一天，大師對弟子們說：“開始一次行程，比停下腳步要容易?！?/p>

弟子們不理解，請大師開示。

“向你的目標前進的時候，你能在心里保持一個夢想。停下腳步時，你就要面對現(xiàn)實?！贝髱熣f。

“如果我們沒有目標、沒有夢想，如何改變自身呢？”疑惑的弟子問。

“真正的改變不是刻意而為，敢于面對現(xiàn)實，順時應勢的改變就會發(fā)生。”大師回答。

人之別

希臘歷史學家波盧塔克講過一則往事，亞歷山大大帝曾經遇到希臘哲學家戴奧真尼斯，見戴奧真尼斯入神地盯著一堆人的骸骨看，便好奇地問：“你在尋找什么？”

“尋找我不能發(fā)現(xiàn)的東西。”哲學家說。

“那是什么？”

“陛下父皇的遺骨與其奴隸骸骨的區(qū)別?！?/p>

我們同樣難以區(qū)分：天主教教徒與新教教徒的骸骨，佛教徒與伊斯蘭教教徒的骸骨，俄羅斯人與美國人的骸骨。

徹悟之人從來不見骸骨之別，即或它們包之以血肉。

葛雷克的黑暗

一個陽光明媚的春日下午，一位朋友去拜訪西班牙畫家葛雷克。他發(fā)現(xiàn)畫家坐在自己的房間里，屋里的窗簾緊閉。

“出去享受陽光吧！”朋友說。

“現(xiàn)在不用，”葛雷克回答，“那樣做的話，就會妨礙照在我心里的陽光了。”

維也納外科醫(yī)生的測試

維也納一位著名的外科醫(yī)生告訴他的學生，外科醫(yī)生需要兩種天賦：對任何東西都不作嘔，此外還要有觀察力。接著，他把手指伸進某種令人厭惡的溶液，然后舔了舔手指，并且要求每個學生照著他的樣子做。他們頑強地完成了任務，做到了毫不退縮。

醫(yī)生臉上露出了微笑，然后說：“先生們，恭喜你們通過了第一個測試?？墒牵恍业氖?，沒有人通過第二個測試。因為你們都沒有注意到，我舔的不是伸進去的那根手指?！?/p>

同一個原因

蘇格拉底在獄中，即將被處決。一天，他聽到一位獄友在唱詩人斯忒塞克惹思的情歌，這首歌歌詞特別晦澀難懂。

蘇格拉底請求這位獄友教他這首情詩。

“你為什么要學？”獄友問。

“以便在我死前再學一樣新東西。”這位偉大的哲學家回答。

蘇格拉底的學生聽說了這件事，也甚是不解，終于有機會與老師見面，問：“為什么一個人在死前一個星期還要學習新東西？”

蘇格拉底說：“你在死前五十年，你要學習新東西，是同一個原因?！?/p>

看得見的眼睛

一位作家來到修道院，想要給大師寫一本書，他問大師：“人們都說你是位天才，你是天才嗎？”

“你可以這么說?！贝髱熀卮?。

“那么是什么讓一個人成為天才？”作家繼續(xù)問。

“看見的能力。”大師說。

作家聽了大惑不解，一個勁地撓著頭，最后還是怯懦地問：“看見什么呢？”

大師平靜地說：“從毛毛蟲里看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見圣徒，從死亡中看見生命，從分裂里看見統(tǒng)一，從人性中看出神性，從神性中看見人性。”

最重要的問題

一天，大師問眾弟子：“在你們看來，對我們來說最重要的問題是什么？”

弟子們的回答很多：“上帝存在嗎？”

“上帝是誰？”

“怎樣走上天國之路？”

“人死之后還會不會有生命？”

大師回答：“這些都不對，最為重要的問題是‘我是誰？”