今天想饋贈給年輕學(xué)子古代哲學(xué)家亞里士多德的一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！边@句話已流行了兩千多年，至今仍有很大的教育意義。

這句話的英文說法是：“Plato is dear to me， but dearer still is truth.”Plato（柏拉圖）譯成了“師”，因為柏拉圖是亞里士多德的老師。且聽我說說背后的故事。

亞里士多德從17歲開始就拜柏拉圖為師，持續(xù)了20年，始終熱愛崇拜柏拉圖，把他作為良師益友。亞里士多德這樣贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，在學(xué)術(shù)上他們有過激烈的爭論。

原來，柏拉圖倡導(dǎo)“理念論”，認(rèn)為具體事物只是理念的“基本”和“影子”，具體的個別事物是不真實的，只有理念是真實的。而亞里士多德則力主“實體論”，認(rèn)為具體的個別的東西才是真實的，在日?？吹降膶嶓w以外，還要假定比實體還真實的“理念”是毫無用處的，一般的抽象的概念性的東西不能脫離個別的具體的東西而存在。

亞里士多德堅信自己的論點是正確的，毫不留情地批評了自己的恩師的錯誤觀點。這就在當(dāng)時當(dāng)?shù)叵破鹆塑幦淮蟛?，有人指?zé)亞里士多德是背叛自己恩師的忘恩負(fù)義之徒，而亞里士多德就回敬以這句載入史冊的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。歷史已經(jīng)證明，亞里士多德的觀點是從唯心主義到樸素唯物主義的進(jìn)步（盡管這種進(jìn)步還不徹底）。

其實，在我國古代也有可與之媲美的名言。唐代大文豪韓愈在《師說》里寫道：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@段話也闡明了，學(xué)生應(yīng)該也可以超越老師，師生的差別只不過是聞道先后、術(shù)業(yè)專攻不同罷了。

環(huán)顧我國目前的教育界，應(yīng)試教育造成了種種惡劣后果，其中的一個弊端是“師道尊嚴(yán)”之風(fēng)盛行，學(xué)生在老師面前不敢說一個“不”字，這種局面令人擔(dān)憂。當(dāng)然，實現(xiàn)“吾愛吾師，吾更愛真理”，要通過師生兩方面的努力。做老師的應(yīng)雍容大度，聞過則喜；做學(xué)生的應(yīng)不畏權(quán)威，敢于超越。這里舉一個絕佳的例子。

復(fù)旦大學(xué)中文系的美學(xué)家蔣孔陽教授于1980年出版權(quán)威性專著《德國古典美學(xué)》，備受好評，有一位學(xué)生卻提出了四點批評意見。正在日本講學(xué)的蔣孔陽先生讀到這些意見后，立即給這位學(xué)生寫信，明確表示：“你的文章對我的肯定超過我做到的，對我的批評則太客氣，你所批評的幾點還是有道理的，我以后有機(jī)會一定加以修改?！彼€在信中特意抄引了上述名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”，夸獎自己的學(xué)生。

做學(xué)生，當(dāng)如亞里士多德。

做老師，當(dāng)如蔣孔陽。

（選自戴世強(qiáng)博客“知者樂”，本刊有刪改）