龍啟付

【摘要】貴州省丹寨縣是少數(shù)民族聚居地，屬國(guó)家級(jí)貧困縣，但是山民淳樸、敦厚，友善、勤勞、好客等傳統(tǒng)美德猶存。在這個(gè)民風(fēng)淳樸敦厚的地方，還保存著苗族的婚喪習(xí)俗、節(jié)日，并以蘆笙歌舞以及一些規(guī)約、禁忌等形式去表現(xiàn)本區(qū)域這種特殊的文化。這在當(dāng)?shù)厝说难劾?，本?lái)是稀松平常的。但這些習(xí)俗、習(xí)慣和風(fēng)情東西卻是很具特色的甚至是獨(dú)一無(wú)二的寫(xiě)作素材資源。

【關(guān)鍵詞】自主作文；少數(shù)民族學(xué)校作文；突圍

【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教師，應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光自主去發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理其獨(dú)特的審美價(jià)值，用文字表述出來(lái)。

一、自主尋找作文的源泉——在回歸中求發(fā)展

葉圣陶曾十分精辟地指出作文與生活的關(guān)系：“生活如源泉，文章如溪流，泉源豐盈，溪流自然晝夜不息?！彼€說(shuō)過(guò)：“文章必須從真實(shí)的生活里產(chǎn)生出來(lái)，有了充實(shí)的生活才有好文章”。一點(diǎn)都不錯(cuò)，五彩繽紛的生活是寫(xiě)作取之不盡的源泉。作文只有密切聯(lián)系生活，才可以使學(xué)生豐富見(jiàn)聞，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而使學(xué)生的寫(xiě)作更顯活力。所以我們只有回歸生活，才能尋找到作文的源泉，作文才能源源不斷地有新的面貌產(chǎn)生。

（一）挖掘身邊民族生活素材

學(xué)生身邊并不缺乏材料，但他們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)材料的眼光，缺少?gòu)淖约好褡迳钪兴鸭夭牡囊庾R(shí)。引導(dǎo)學(xué)生挖掘身邊及民族生活素材，解決學(xué)生作文思想貧乏、內(nèi)容單薄的問(wèn)題，就成了老師的重要責(zé)任。因此教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生活及民族生活，使他們都能從身邊的土壤中吸取適宜于自己健康成長(zhǎng)的豐富營(yíng)養(yǎng)。苗族豐富的風(fēng)俗資源，苗族漸趨漢化需保護(hù)的節(jié)日的情況等等，這些都是他們身邊很實(shí)在的資源，是自主作文的獨(dú)特素材。為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣和能力，我?guī)ь^示范，先后寫(xiě)了《苗族媽媽是座山》《苗族老漢》等，引導(dǎo)他們留心觀察，多感悟多思考，寫(xiě)隨筆，寫(xiě)周記，不拘形式，隨想隨寫(xiě)。學(xué)生先后寫(xiě)出了《“偷來(lái)”的新娘》《蘆笙舞——神秘愛(ài)情》《苗家殯葬概說(shuō)》《苗族的喪葬風(fēng)情》《苗族新娘服飾》《家鄉(xiāng)的飲食文化》等系列文章見(jiàn)諸報(bào)端，大大激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作熱情。

（二）引導(dǎo)學(xué)生挖掘?qū)W校生活

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做出什么文字?！比~老先生的這句話，一語(yǔ)道破了作文與生活的關(guān)系。學(xué)生的主要活動(dòng)是在學(xué)校。學(xué)校生活是一個(gè)美麗的萬(wàn)花筒，它為學(xué)生提供了取之不盡的習(xí)作素材。以新穎的教學(xué)（包括活動(dòng)）設(shè)計(jì)讓學(xué)生從迷茫、低效的學(xué)習(xí)中回過(guò)神來(lái)，讓他們以好奇的眼光重新審視美麗的校園，讓他們以關(guān)心的目光對(duì)待身邊的老師和同學(xué)，校園里的事情，校園里一草一木，只要讓他們對(duì)這里的環(huán)境和人事關(guān)注了，產(chǎn)生興趣了，他們會(huì)情不自禁融入其中。這樣，自己的感覺(jué)認(rèn)知及情緒感情就自然而然地表達(dá)出來(lái)，這就是真正的自主作文了。我們學(xué)校里有棵上百年的老梨樹(shù)，為了激發(fā)學(xué)生的自主作文，我?guī)ь^賦詩(shī)一首《老梨樹(shù)》：我就這樣在校園里站下去∥站成一棵老梨樹(shù)∥不要綠葉，不要鮮花∥不要綠葉，不要鮮花∥我就這樣站下去∥獨(dú)獨(dú)地站下去∥把骨頭站硬∥哪怕身上長(zhǎng)滿青苔∥我就這樣在校園里站下去∥我頭頂?shù)陌自七€在飄揚(yáng)∥我腳下的泥土還在滋潤(rùn)∥我就這樣站下去∥硬硬地站成一棵梨樹(shù)。詩(shī)歌就像一顆投進(jìn)水面的石子迅速在學(xué)生激起了漣漪，有學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)去觀察的，有再寫(xiě)老梨樹(shù)的，有寫(xiě)讀后感的，寫(xiě)文章的沖動(dòng)已經(jīng)被激發(fā)了。

二、尋找自主作文的動(dòng)力——在激趣中求持續(xù)

（一）組織作文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自主作文靈感

一個(gè)具有教學(xué)機(jī)智的老師，要“鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，激發(fā)寫(xiě)作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，糾正為文造情的不良寫(xiě)作傾向?！保ā镀胀ǜ呒?jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣在少數(shù)民族作文個(gè)性化教學(xué)的起始階段尤為重要，而組織豐富多彩的作文活動(dòng)是有效的措施。如編課本劇演出學(xué)生就興致很高，學(xué)生曾將魯迅的《祝?！犯木幊稍拕?，在教室演出。每組參加改編的作者都有六七人之多，“演員”也給改編者提了不少意見(jiàn)，學(xué)生在活動(dòng)中自覺(jué)不自覺(jué)的都參與了作文。

又如，展示實(shí)物，設(shè)置情景等，營(yíng)造適于寫(xiě)作的情景，最能激起學(xué)生心中的波瀾，引起學(xué)生寫(xiě)作的沖動(dòng)，寫(xiě)出的文章也最具個(gè)性。有一次，我手拿一盛有半杯水的透明玻璃杯置于講臺(tái)上，先作一番“情感調(diào)動(dòng)”后，就讓學(xué)生觀察寫(xiě)文，結(jié)果學(xué)生寫(xiě)出不少令人耳目一新的好文章，現(xiàn)摘錄部分觀點(diǎn)如下：a.假如地球上只剩下最后半杯水；b.君子之交淡如水；c.事物的相依相存（水和杯的關(guān)系）；d.水的逆來(lái)順受；e.半杯水只有融入大海才能永存；f.半杯水面前友情的考驗(yàn)；g.半瓶水響叮當(dāng)；h.人生如水當(dāng)珍惜。

（二）改進(jìn)批改形式，保持學(xué)生自主作文的恒久興趣

少數(shù)民族學(xué)生寫(xiě)作能力普遍較低，因此教師不能簡(jiǎn)單，粗暴生硬地批改，否則，不當(dāng)?shù)呐Z(yǔ)、單一的批語(yǔ)除了喚不起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，還極易傷他們的寫(xiě)作自尊。因此，我主要采取兩個(gè)措施，一是面批，只和學(xué)生聊聊，聊內(nèi)容，聊方法，不打分。我發(fā)現(xiàn)每和一個(gè)學(xué)生聊他們的作文之后，他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度都會(huì)改變?cè)S多，作文自然也會(huì)認(rèn)真許多。這種做法更適合我們的學(xué)生，學(xué)生因?qū)懽鞑罹托哂谡依蠋煟驔](méi)有寫(xiě)作信心，但只要我們主動(dòng)地有意識(shí)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光處，去找尋學(xué)生的相關(guān)信息，給學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)時(shí)要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析他的文章，特別要給予關(guān)懷鼓勵(lì)，讓點(diǎn)評(píng)的話語(yǔ)流淌情感，讓溫暖的話語(yǔ)灌注筆端，有意識(shí)有目的有針對(duì)地把學(xué)生步步引向更高的寫(xiě)作臺(tái)階。

促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體生命的和諧發(fā)展、自主發(fā)展、健康發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展，是自主作文的終極目標(biāo)。作文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生自主作文構(gòu)建寬松環(huán)境，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，提供必要引導(dǎo)，以使受教育者的優(yōu)良個(gè)性不斷向完美發(fā)展，應(yīng)成為少數(shù)民族學(xué)校作文教學(xué)乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)“突圍”的方向。

（編輯：任佳溪）