摘 要： 彌渡新發(fā)現(xiàn)的9通碑刻、3部家譜對研究明代大理軍屯歷史有重要史料價值。其承載的內(nèi)容主要反映了漢族移民屯墾的歷史及明代大理軍屯興修水利的歷史。在今后的研究中要重視新史料的發(fā)掘和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：彌渡 新史料 大理軍屯

中圖分類號：K85 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）07-0377-01

彌渡是明代大理軍屯的重要地區(qū)，大理地區(qū)的大理衛(wèi)、洱海衛(wèi)、蒙化衛(wèi)等軍屯組織皆曾從內(nèi)地移民來此在進行屯墾。如今彌渡的許多村莊名稱都還帶有戍守屯田的痕跡，反映出明代漢族由外省大量遷入該地的歷史事實。日前筆者在對彌渡新街鎮(zhèn)、寅街鎮(zhèn)、苴力鎮(zhèn)進行田野調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，許多文獻未載的家譜、碑刻史料對研究明代大理軍屯歷史有重要意義。這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有碑刻9通，家譜3部，其承載的內(nèi)容有較高的史料價值。

一、漢族移民屯墾歷史

明政府在云南屯墾的主要力量是來自于內(nèi)地的漢族兵士，這些屯墾軍士背井離鄉(xiāng)來到云南隨著軍屯的開展而落籍當?shù)?，為云南的開發(fā)做出了貢獻。在彌渡調(diào)查發(fā)現(xiàn)的族譜、族譜碑為人們提供了明代前往大理彌渡進行軍屯的漢族移民珍貴史料。新街鎮(zhèn)鐵柱村的沈氏宗祠《維修沈氏宗祠碑記》記載：“我沈氏自始祖沈儒、沈源二公于洪武十四年從江南應(yīng)天府竹子巷隨右副將軍沐英開滇征戰(zhàn)大理，至今已六百余年，后裔發(fā)展已二十余代?！盵1]指明這里的沈氏祖籍應(yīng)天府，兩個始祖是隨明軍征伐大理的軍戶，后在彌渡屯墾故而在此落籍?！毒S修沈氏宗祠捐資功德碑》記載了2006年維修沈氏祠堂的沈氏族人的捐資情況，并標明其居住地，主要有：“山田村、溝仕阱、興隆村、鳳儀鎮(zhèn)、彌城、寅街村、新地村、阿克營、嘉會邑、大地村、頭邑村?！盵2]從這些沈氏族人的分布地可知，從沈氏始祖在彌渡屯墾定居開始，經(jīng)過600余年的歷史變遷，沈氏族人繁衍生息的主要地區(qū)是在彌渡，少數(shù)遷至大理鳳儀鎮(zhèn)。

在祠堂里還有族譜碑記載了住新德村和鳳儀鎮(zhèn)的沈氏分支的譜系。住新德村沈氏譜系從沈氏四氏祖記載至十一世祖，鳳儀鎮(zhèn)沈氏譜系則是從十世祖記載至十四世祖，這可以為人們提供這兩支沈氏族人遷至現(xiàn)居地的大致時間。此外還有道光二十九年的《新建祠堂功德碑》《重修祠堂功德碑》，從中可以看出明代軍屯出身的沈氏后裔在清代修祠堂記祖德的過程及捐資情況，對研究軍屯漢族移民在落籍地宗族的形成、發(fā)展有重要價值。

寅街三家村趙氏宗祠中有《三家村祖祠碑序》記載：“先祖趙世榮祖籍南京應(yīng)天府，從公元十三世紀來到云南彌渡，先在關(guān)邑村居住，因歷年山洪泛濫難以居住，到明朝中葉遷今三家村居住?！盵3]這里提供的信息是這里的趙氏始祖也是落籍于此的漢族移民，應(yīng)該也是隨明朝大軍來此的軍屯戶，以及趙氏族人早期的歷史。族譜碑則為人們進一步揭示了趙氏有三始祖，三家村的趙氏是其中趙世榮的一支，并將本支的一至十三世祖刻于碑上，是詳細的軍屯家族史料。

苴力鎮(zhèn)慶豐里的自氏宗祠有《自氏家譜碑》記載了自氏一祖落籍當?shù)匕l(fā)展的曲折歷史。據(jù)《自氏家譜》里的自姓淵源記載：“據(jù)歷代相傳，慶豐里自姓原籍江西南京應(yīng)天府大壩槐樹灣滑石坂。明朝時期來到云南。來時只是魯恒和魯立兄弟二人。由于初到異鄉(xiāng)，舉目無親，難以立足，只有投靠小西莊自千戶門下，魯姓改自姓，落籍慶豐里?！盵4]從《自氏家譜》可知，明代漢族移民軍戶在大理彌渡的發(fā)展并非均是一帆風(fēng)順，自氏始祖即為移民軍戶中勢力較弱者，因此以投靠大軍戶改姓以生存。家譜中還說明當?shù)氐那粢婚T的自姓因交橫跋扈，朝廷下令緝捕自千戶一門，自千戶族逃亡外地而只留改姓的自姓一族的歷史：“自千戶依仗權(quán)勢，橫行鄉(xiāng)里。凡路過其花園者，均需騎馬下嘛，坐轎下轎。朝廷官員因未下馬步行，遭到其家衛(wèi)兵毒打?；噬媳闩杀皝聿檗k。自千戶獲悉，深知事態(tài)嚴重，星夜舉家出逃，遠走臨滄一帶，不剩一人?！撕笞孕站劬虞^為集中之地，僅有慶豐里一村?！盵5]自氏族人在明末清初即修建有宗祠，現(xiàn)在自氏宗祠中仍有清乾隆年間所立的《自氏家塾碑記》，記載了自氏族人辦家塾，傳播儒家文化的歷史。祠堂墻壁上墨書的“孝悌忠信”“行必篤”的儒家名言也彰顯了自氏后人以儒學(xué)傳家的家風(fēng)。

青苗村劉氏宗譜也記載了劉氏始祖隨明大軍來云南落籍青苗的歷史：“明朝政權(quán)在云南的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固以后，實行向云南大量移民政策，以此改變云南地方的民族結(jié)構(gòu)。人們的始祖劉球珮作為一名久經(jīng)戰(zhàn)陣的軍官，被委派到青苗壩子屯田、戍守并管理地方事務(wù)。劉球珮戎馬半生，而立之年把青米苗壩子作為終年之所，落籍后，以農(nóng)桑耕織為業(yè)，竭力開墾良田，置辦產(chǎn)業(yè)。到晚年時，已是田多地廣，山多林密，成為一方富戶?！盵6]劉氏始祖為軍屯官吏，落籍彌渡屯墾戍邊，不僅發(fā)展了當?shù)剀娡褪聵I(yè)，劉氏也置辦私產(chǎn)，富家一方，為人們提供了基層軍屯官吏的社會生活史料。

彌渡的《師氏族譜》詳細記載了師氏始祖屯墾邊疆，師氏后人發(fā)展地方建設(shè)、人才輩出的漢族移民史：“始祖考毓秀公，原籍山西平陽府洪洞縣師曠里，后遷太原府。明洪武十三年從戎。十四年，隨傅友德、藍玉、沐英率三十萬大軍征云南，……公因戰(zhàn)功卓著，號首庸。為鞏固邊防，明王朝首開屯墾戌邊之例。公被委大理衛(wèi)指揮，總理屯務(wù)，遂率本部進駐彌渡。是時，彌渡尚無縣治，歸趙州管轄，人煙稀少，少量土著者多擇山腰向陽通風(fēng)地而居，河谷平川因瘴氣瘧疾少有人居，故彌渡壩區(qū)大部屬莽荒未墾之地。……明代屯田制度以衛(wèi)、御、所設(shè)置。彌渡屬大理衛(wèi)主要屯墾區(qū)，公為大理衛(wèi)指揮使，總理屯務(wù)，故定居彌渡。因深譜水為農(nóng)耕之首而選下川之龍?zhí)?。娶字氏為妻，誥封五品宜人，生五子：則、增、祿、初、武為五支傳后。隨公而至者，奎、蒲、石三族居南，取名下武邑?！盵7]據(jù)此，師氏有四始祖，一族居武邑、三族居下武邑。武邑師氏始祖曾任大理衛(wèi)指揮使，來當時荒蠻的彌渡總理軍屯事務(wù)，并記載了定居地的由來，后分為五支。師氏始祖經(jīng)過艱辛的發(fā)展，彌渡屯墾事業(yè)取得較大成效，改變了最初荒田較多的局面，其他衛(wèi)所也在此設(shè)立軍屯組織，“彌渡因可耕地廣，故增設(shè)蒙化衛(wèi)，景東衛(wèi)各一屯墾點。十三世祖范公有言‘唯我始祖，河?xùn)|甲姓，汾右翹材，服弓矢以從戎，開草莽而創(chuàng)業(yè)，是對始祖的精辟絕評?！盵8]

師氏后人在地方上積極發(fā)展文化教育，對地方的移風(fēng)易俗也有較大貢獻：“而以五支傳后的子孫，于村內(nèi)逐次建了祖祠、文廟，于龍?zhí)秾俚亟她埻鯊R、觀音閣。六百多年來，倡學(xué)上進，人才輩出，忠孝慈惠，愛國愛家。吾祖源地彌渡武邑及周邊，戶逾千，丁三千有余。為當?shù)卮笮胀?，可謂興旺發(fā)達，繁榮昌盛，實為祖先之傳承，祖輝之光耀也?！盵9]師氏族人以儒學(xué)傳家，有地方文化建設(shè)之功，在云南分布廣泛，人才輩出。

二、明代大理軍屯興修水利歷史

除了漢族移民史外，筆者調(diào)查到的彌渡一通明代水利碑則反映了大理軍屯的相關(guān)歷史。明代軍屯田地多與民田犬牙交錯分布，故而在軍田與民田的用水問題上時常發(fā)生紛爭。軍屯組織則要與地方政府協(xié)商解決軍田與民田的分水比例、共修水利設(shè)施等問題。景泰六年《共修水利碑》記載了軍屯組織與地方政府一同修建游蜂壩的歷史。軍屯官吏是這項水利工程的首倡者：“衛(wèi)鎮(zhèn)撫孫謙進曰：‘民事莫重于農(nóng)，而民之所憂，惟旱為甚，不可無以備之?？h境有地曰游蜂場，四山環(huán)列二中為巨津者三，俗呼為海子。其源深以長，其流散漫而廣衍，非筑壩堰以時啟閉，則水不為利?！盵10]縣令與參政二公愕然，相顧曰：“此急務(wù)也”。軍屯田地需要農(nóng)田水利，地方政府發(fā)展生產(chǎn)也離不開水利灌溉，基于共有的需求，軍屯組織與地方政府因地制宜開展水利建設(shè)。

在興修這項水利設(shè)施的過程中也是衛(wèi)所官兵擔負主要職責(zé)：“指揮同知張磐，縣令趙彥享輩庀材。指揮僉事吳瑾，千戶丁晟、董役疊石為壩。高三十尺，長二百五十尺，廣半其長之數(shù)。中為斗門，視水之大小以節(jié)啟閉，……水之所注，可以溉田萬頃而利民于無窮，其實與民亦足稱矣”。[11]這項水利設(shè)施頗具規(guī)模，灌溉面積較廣，惠及當?shù)剀娞锱c民田。碑刻中軍屯的職官稱謂可與正史相互映照、記載的軍屯官吏也是研究當?shù)剀娡蜌v史的重要線索。

三、結(jié)語

家譜同各姓氏的郡、堂號一樣，不僅為區(qū)別姓氏源流，作為數(shù)典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。[12]碑刻文獻時代性強、地域性強、保存持久，能夠為學(xué)術(shù)研究提供真實可靠、時地分明的原始材料，因而具有十分重要的文獻價值。[13]這兩類文獻的價值日益受到學(xué)者的重視，這次云南彌渡新發(fā)現(xiàn)的家譜、碑刻文獻為人們進一步研究明代大理軍屯歷史提供了珍貴的資料，史料價值高。在今后的研究中，應(yīng)重視新史料的發(fā)掘和應(yīng)用，以求得出可靠的結(jié)論，使歷史事件更清晰、更完整、更真實地呈現(xiàn)在人們眼前。

參考文獻

[1]《維修沈氏宗祠碑記》，現(xiàn)存彌渡新街鎮(zhèn)鐵柱村沈氏宗祠。

[2]《維修沈氏宗祠捐資功德碑》，現(xiàn)存彌渡新街鎮(zhèn)鐵柱村沈氏宗祠。

[3]《三家村祖祠碑序》，現(xiàn)存彌渡寅街三家村趙氏宗祠。

[4]《自氏家譜碑》，現(xiàn)存彌渡苴力鎮(zhèn)慶豐里自氏宗祠。

[5]《自氏家譜》，現(xiàn)存彌渡苴力鎮(zhèn)慶豐里自榮昌家。

[6]《劉氏宗譜》，現(xiàn)存彌渡苴力鎮(zhèn)青苗村劉氏后人家。

[7][8][9]《師氏族譜》，現(xiàn)存彌渡新街鎮(zhèn)師氏后人家。

[10][11]《共修水利碑刻》，現(xiàn)存彌渡新街鎮(zhèn)鐵柱村。

[12]徐建華.家譜地方性特色及價值[J]福建論壇，2005，（9）：56.

[13]何如明.碑刻文獻在歷史研究中的價值--以《金石錄》和《集古錄》為例[J]考古與文物，2005，（4）：89.

作者簡介：康麗娜（1980-），女，河南焦作人，大理大學(xué)圖書館館員、博士，研究方向：地方文獻整理與研究。