沈建芬

摘 要：《神雀》外形似飛翔的鳥，雀首胥出為流，雀尾彎曲成把，首尾波浪形起伏，自然柔和，壺腹圓潤，造型柔美、豐腴，令人聯(lián)想起楊貴妃富態(tài)之美。整器一脫塵俗，不務(wù)妍媚，樸雅堅致，風(fēng)格優(yōu)雅悅目，流暢靈活，乃收藏之佳作。

關(guān)鍵詞：神雀；創(chuàng)作；藝術(shù)魅力

1 前言

紫砂茶壺自創(chuàng)始之初，就是因茶而發(fā)展的一種煮茶器具，取宜興獨有的紫砂泥料，經(jīng)藝人的工藝手段制造而成。天然的泥色，古樸端莊，溫潤自然，造型別致奇巧，簡約古雅，滲透了文人的審美情趣和品位追求而備受追捧，歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”之說。從紫砂創(chuàng)作的角度來講，追求作品的經(jīng)典造型的同時，還需要從生活中得到啟發(fā)，把現(xiàn)實生活中更多有意義的主題融入到紫砂上，對真正的紫砂文化的理解，還需要我們共同的探討和研究，藝術(shù)、時代、精神相互彌補，相互結(jié)合，做出我們蘊涵文化思想的紫砂創(chuàng)作，做到紫砂壺藝的傳神達(dá)意。

2 《神雀壺》的藝術(shù)魅力

紫砂器在我國的傳統(tǒng)文化中和手工技藝中，有著相當(dāng)深厚的歷史淵源和發(fā)展過程，紫砂的誕生比瓷器晚了千百年，但它的文化底蘊深厚，工藝獨特，不拘一格的造型更能夠表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的精髓，宜興紫砂和景德鎮(zhèn)瓷器同樣著稱于世。紫砂的造型都是有依據(jù)的，有深厚的歷史文化背景，參考當(dāng)時的時代背景、審美取向、民族民俗等，從傳統(tǒng)的文化中抽絲剝繭的尋找適合的元素，既符合了傳統(tǒng)的精神面貌，又不斷革新，豐富了紫砂的造型的內(nèi)容，以此作為紫砂人傳承創(chuàng)新的基點，發(fā)揚華夏文明。

紫砂壺的創(chuàng)作是奇妙的，它是紫砂藝人感情的寄托，亦是對美的一種審視，它的器形變化往往在一瞬間，沒有特定的框架規(guī)矩來束縛造型，是藝人們創(chuàng)造出來的貼合人們內(nèi)心的泡茶雅器。而不同的藝人，不同時代的審美都會使紫砂的藝術(shù)情感產(chǎn)生差別。手工紫砂自宋元誕生到明時成熟，歷代制陶人立足自然，立足生活，不斷在繼承中創(chuàng)新，廣收優(yōu)取，精益求精。從造型、裝飾、寓意等方面不斷拓寬紫砂藝術(shù)生存空間和藝術(shù)表現(xiàn)力，從詩、書、畫、印、雕、刻、塑等方面擴大紫砂藝術(shù)感染力，從實用化，人文化，審美化，藝術(shù)化等多方面增加作品內(nèi)涵。自古以來，紫砂藝術(shù)大師人才輩出，贊美紫砂藝術(shù)的文人雅士，名句佳聯(lián)，層出不窮。自然之靈融入人之性情，產(chǎn)生了諸多藝術(shù)結(jié)晶：溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗賢如佳人，廉潔如高士，脫塵如衲子......可用可賞，可品可玩，可寓可想。

《神雀》外形似飛翔的鳥，雀首胥出為流，雀尾彎曲成把，首尾波浪形起伏，自然柔和，壺腹圓潤，造型柔美、豐腴，令人聯(lián)想到楊貴妃富態(tài)之美。整器一脫塵俗，不務(wù)妍媚，樸雅堅致，風(fēng)格優(yōu)雅悅目，流暢靈活，乃收藏之佳作。

紫砂壺的成型從創(chuàng)作之初便奠定了它的基礎(chǔ)，一件成品紫砂壺，要從挖泥、煉泥開始?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，紫砂經(jīng)過錘煉等數(shù)十道復(fù)雜的工序，靠著藝人們熟練的技巧制作成的。紫砂壺的形態(tài)都是經(jīng)由點、線、面組成的，壺體的各個部位和結(jié)構(gòu)都是由線條構(gòu)成的，壺體與局部，都要按照比例組合起來，紫砂線條之美體現(xiàn)在簡單、簡約、概括。簡單的線條是最簡單、概括的藝術(shù)表現(xiàn)手段，紫砂基本由線條構(gòu)成，不同的造型是由不同的線條構(gòu)成的。紫砂藝術(shù)的生存，依附于文化，它的千姿百態(tài)來源于紫砂陶手工藝者。文化的熏陶使得手工藝者們突破創(chuàng)新，在不斷的設(shè)計中，用多變的造型，豐富的表達(dá)形式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，融匯在作品中。產(chǎn)生新的理念，借鑒新的思想，多角度去創(chuàng)新，升華藝術(shù)形象，不拘泥于表面，更深層次的探索內(nèi)涵，把中國的陶文化發(fā)揚廣大。

3 總結(jié)

隨著人們對精神領(lǐng)域的需求越來越高，從表面到內(nèi)在，從物質(zhì)到精神，是社會進步的必然趨勢。紫砂陶“方非一式，圓不一相”的特色導(dǎo)致其生命力和社會的輻射力是有限的，只有靠社會上能人志士的參與和藝人們與時俱進、不斷創(chuàng)新，才能使紫砂陶文化源遠(yuǎn)流長，煥發(fā)光彩。