石佳卉

①島崎藤村曾說(shuō)：“我愿化作一棵草，鴿子足下輕柔的草，黎明的一棵草?！睂?duì)大自然的熱愛(ài)，是每一個(gè)民族的人都擁有的，這也就不難解釋旅游在生活水平提升的今天為什么呈現(xiàn)全民化的現(xiàn)象了。

②伴隨著旅游熱的持續(xù)升溫，驢友背包客逐漸為人熟知，他們背后的許多社會(huì)問(wèn)題也逐漸為人們所關(guān)注。2013年，6名驢友在牛脊梁自然保護(hù)區(qū)失聯(lián)，經(jīng)過(guò)政府3天3夜的緊急搜救，花費(fèi)公共資源近10萬(wàn)才得以讓他們脫險(xiǎn)。而近幾年來(lái)，像這樣的事情層出不窮，這不僅耗費(fèi)了巨大的公共資源，更給營(yíng)救中的救援人員帶來(lái)了巨大的危險(xiǎn)，這些都是因?yàn)轶H友自身法律意識(shí)淡漠所造成的。

③生活中，人們會(huì)由于各種各樣的原因旅行。大多數(shù)人，他們旅行的目的并不在旅行本身。中國(guó)人向來(lái)對(duì)旅行的意識(shí)十分淡薄，加上自身文學(xué)傳統(tǒng)中的抒情因子，即便是游山玩水，人們通常也把旅行的意義蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)短的詩(shī)詞中打發(fā)了事。然而，思想意識(shí)的革新使得現(xiàn)代人越來(lái)越注重休閑而非休息。當(dāng)那句“世界那么大，我想去看看”變成許多人的人生箴言后，一趟奮不顧身說(shuō)走就走的旅行似乎也成為眾人心之所向?？蛇@種看似瀟灑且極具浪漫主義情懷的“奮不顧身”，難道不是一種任性而不考慮后果的做法嗎？

④旅行，對(duì)每個(gè)人的身心健康都能起到一定的作用。隨著驢友的日益增多，旅行這一現(xiàn)象越來(lái)越被人們肯定。只是，在這種“奮不顧身”的旅行背后，是驢友們對(duì)自然力量的輕視，對(duì)景區(qū)規(guī)定的漠視。這些“說(shuō)走就走”的驢友，或許他們有值得我們肯定的生活方式，但顯然他們不具有讓我們值得肯定的文明素養(yǎng)與法律意識(shí)。驢友也屬于旅游者，驢友組織者也屬于旅游從業(yè)者，從這種意義上說(shuō)，驢友的行為一旦違背法律法規(guī)和社會(huì)道德，就應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)有的懲罰。沒(méi)有驢友的文明，就不可能有現(xiàn)代真正的旅游文明，驢友的一舉一動(dòng)也應(yīng)當(dāng)被納入法治與文明的籠中。

⑤旅行，曾代表著人們對(duì)異域的恐懼，然而文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)旅行卻少了一份對(duì)自然的敬畏，多了一份對(duì)自身力量的高估。前路漫漫，多些畏懼。畏懼自然，畏懼生命，畏懼法度。

寫(xiě)作思路

開(kāi)篇 主體 結(jié)尾

①—②名言開(kāi)篇，點(diǎn)明主旨，提出中心論點(diǎn)

③正面入手，分析原因，論證觀點(diǎn)

④更進(jìn)一層深入論證，深層分析 ⑤畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出主旨

名師點(diǎn)評(píng)

1.內(nèi)容方面：作者善于引用名人名言，善于說(shuō)理時(shí)把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從歷史的角度展開(kāi)分析，思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，賦予說(shuō)理充分的依據(jù)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

2.表達(dá)方面：文章層層深入，以議論的表達(dá)方式為主，輔以抒情和敘述的表現(xiàn)手法，多種表現(xiàn)手法有效結(jié)合，增加了議論文語(yǔ)言的邏輯性和美感。

3.發(fā)展等級(jí)：從歷史的角度來(lái)思考當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考中發(fā)現(xiàn)歷史的影子。文章文體特征明顯，但是立意中規(guī)中矩，稍有欠缺。

總得分：內(nèi)容方面18分+表達(dá)方面18分+發(fā)展等級(jí)16分=52分