陳思奇

重慶市玉帶山小學(xué)組織一年級學(xué)生在操場上看“殺年豬”，校方稱此舉是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化。我仿佛看到屠刀的寒光閃著孩子們恐懼的眼，豬的身上鮮血流出，五臟六腑皆被掏出……（還原真實(shí)場景，渲染氣氛）我不禁啞然：這樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化真的合適嗎？（概述材料，反問質(zhì)疑）

傳統(tǒng)民俗文化，作為一個民族幾千年的歷史積淀，應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)和弘揚(yáng)。但弘揚(yáng)民俗文化卻是慎重的事業(yè)，我們需要以正確的方式，順應(yīng)時代而為。（結(jié)合歷史，提出觀點(diǎn)）

以強(qiáng)硬手段逆時代之潮流，不僅無法讓文化的源泉涌流，反而會使之遭受污濁。民國初期袁世凱企圖復(fù)辟帝制，實(shí)行專制獨(dú)裁，強(qiáng)行發(fā)動“尊孔復(fù)古”逆流，企圖將封建社會的統(tǒng)治思想強(qiáng)行拉回現(xiàn)實(shí)。然而，時代的潮流注定是前行的，民主共和思潮深入人心勢不可擋，新文化運(yùn)動如潮水般不可遏制，這場“尊孔復(fù)古”的逆流終為泡影?？梢?，在時代的浪潮面前，誰也不能以強(qiáng)硬的手段換回衰亡的文化。（反面延伸，論證觀點(diǎn)）

讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，方能革故鼎新，且不失傳統(tǒng)本色。在中國，春節(jié)放鞭炮的習(xí)俗已經(jīng)延續(xù)了幾千年，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，乃是一代又一代人的美好記憶。但近年來隨著空氣質(zhì)量的下降，人們環(huán)保意識的提高，春節(jié)放鞭炮顯得越來越格格不入。欣喜的是，我們并沒有看到鞭炮文化的消亡，取而代之的是電子鞭炮等新形式的出現(xiàn)，它巧妙地將傳統(tǒng)習(xí)俗融合進(jìn)現(xiàn)代文明中，年味亦不減。傳統(tǒng)習(xí)俗并非與現(xiàn)代文明格格不入，它需要的是方式的改良與創(chuàng)新。讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，兩者方能相互促進(jìn)，共同發(fā)展。江南水鄉(xiāng)，以厚重的歷史文化著稱，但在近年來的發(fā)展中，古鎮(zhèn)文化因趨同、缺乏新活力而逐漸萎縮，而烏鎮(zhèn)卻走出了一條非同尋常的發(fā)展之路。世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開，為傳統(tǒng)的烏鎮(zhèn)注入了現(xiàn)代化活力。最美的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)與最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流有機(jī)結(jié)合，碰撞出令人驚嘆的絢麗火花。（正面延伸，論證觀點(diǎn)）

中央宣傳部部長劉奇葆說，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要注重與時代發(fā)展相適應(yīng)，這樣才能助推社會的健康發(fā)展。（引用名人語錄，增強(qiáng)說服力）故此，我們要正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能讓傳統(tǒng)民俗文化為現(xiàn)代社會錦上添花?。偨Y(jié)全文，照應(yīng)開篇）

【點(diǎn)評】這是一篇中心明確，語言老練的時評文。文章跳出就事論事的窠臼，遵循了新聞時評的一般技法，即“分析+拓展”，具體表現(xiàn)為：首先，標(biāo)題“正確弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化”扣住觀點(diǎn)，先聲奪人；其次，開篇先簡要概述材料，亮出作者觀點(diǎn)，然后橫向展開，結(jié)合袁世凱復(fù)辟、鞭炮文化、烏鎮(zhèn)文化，從正反兩方面很好地佐證了觀點(diǎn)；最后，文末回扣標(biāo)題，進(jìn)一步升華了文章的主旨。整個行文中，作者有明顯的扣題意識，巧妙融入了自我的感受和思考，顯示出個人豐富的材料積累和思維深度。

明末東林黨人顧憲成寫下這樣一副名聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心?！鼻叭松杏腥绱碎_闊的胸襟氣度，何況我們今日少年。我們應(yīng)該放眼社會，心懷天下，激揚(yáng)文字，獨(dú)抒己見。當(dāng)你有了這份擔(dān)當(dāng)時，當(dāng)你的寫作能“接地氣”時，相信你2016年的高考作文備考工作一定能完美勝出！