確定行文線索。

散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”。要想讓“神”不散，首先就要圍繞一個(gè)中心來選材。如要表現(xiàn)“誠(chéng)信”這個(gè)話題，同學(xué)們通常會(huì)選取幾個(gè)不同側(cè)面的，能表現(xiàn)人物誠(chéng)信品質(zhì)的事例來寫。這樣寫雖然也可以，但是由于沒有注意安排一定的行文線索，就會(huì)使文章形散而“神”不聚。而大家熟悉的小小說《高等教育》在表現(xiàn)誠(chéng)信這一點(diǎn)上恰恰以線索安排取勝：小說以主人公強(qiáng)從鄉(xiāng)下來到城里的經(jīng)歷為線索，實(shí)際上寫出的是強(qiáng)由一個(gè)打工仔走向成功的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在這條成長(zhǎng)經(jīng)歷的鏈條上突出強(qiáng)的誠(chéng)信品質(zhì)。這就屬于一種以時(shí)間為線索來安排結(jié)構(gòu)段落的方式。

除了以時(shí)間為線索，我們還可以選擇以空間、物品或感情為線索來安排結(jié)構(gòu)段落。在實(shí)際操作中，將其中兩種或多種融合起來構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一、有機(jī)的線索則更具打動(dòng)人心的效果。史鐵生的名篇《合歡樹》在這一點(diǎn)上堪稱典范。合歡樹由母親親手種植，承載作者對(duì)母親的思念，它映射了時(shí)光的流轉(zhuǎn)，人事的變遷。作者以“樹”起頭，以“樹”作結(jié)，將母親的生命往事與樹緊密結(jié)合。選材上不枝不蔓，流暢自然。

確定層次關(guān)系。

段與段之間在內(nèi)容表達(dá)上除了有承接意義，還應(yīng)有變化，這樣才會(huì)使文章有吸引力，避免寫成流水賬。

魏巍的名篇《我的老師》在結(jié)構(gòu)段落上就發(fā)揮了這種“襲而有變”的結(jié)構(gòu)方式。文章的前兩個(gè)層次都是從老師的角度來寫的：“老師從不打罵我們”，舉一個(gè)相關(guān)的例子；“老師愛詩”，舉一個(gè)相關(guān)的例子。最后一個(gè)層次轉(zhuǎn)換了角度，從“我”的角度來寫對(duì)老師的眷戀，以至于“我”在睡夢(mèng)中都想去見老師。文章中心定位在老師身上，最后轉(zhuǎn)換視角寫“我”，正是對(duì)寫老師的烘托。這種烘托的效果是明顯的。

魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》在層次關(guān)系上更具功力。在文章的前半部分，作者對(duì)阿長(zhǎng)的秉性、規(guī)矩與做派已經(jīng)細(xì)描細(xì)繪了，這樣寫的目的是為了突出兒時(shí)的“我”對(duì)她的厭煩之感。行文過半，作者的情感卻在發(fā)生著微妙的變化。講長(zhǎng)毛的故事使阿長(zhǎng)頭上罩上了“神力”的光環(huán)，從此“我”對(duì)她有了特別的“敬意”，由“厭”到“敬”了。后來，大字不識(shí)的阿長(zhǎng)居然把哥兒夢(mèng)寐以求的“帶畫的‘三哼經(jīng)”高高興興地買回來了，“使我發(fā)生了新的敬意”，認(rèn)為她“確有偉大的神力”，對(duì)她“謀害隱鼠”的怨恨，從此完全消失。這由“恨”到“敬”的轉(zhuǎn)變，使整篇文章層次感極強(qiáng)，對(duì)人物的塑造大功告成，情感的表達(dá)水到渠成。一篇不足三千字的寫人記事散文在魯迅先生的筆下或取或舍，或繁或簡(jiǎn)，無論記敘、議論、抒情，都是一波三折，游刃有余。同學(xué)們雖然寫的是800字的考場(chǎng)作文，但這種對(duì)比襯托式的層次組織樣式還是可以借鑒的。

確定首尾連貫、前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

一個(gè)完整的中心，既然要分部分、分層次來表達(dá)，而它們又在一個(gè)共同的話題下，這就必然有連貫和照應(yīng)的問題。文章在前面設(shè)下懸念，后面往往會(huì)有一個(gè)出人意料的答案，而這答案往往又含有某種更深層次上的合理性。這樣的前呼后應(yīng)會(huì)使寫人記事的散文出奇、出新。如汪曾祺先生寫的《趙樹理先生二三事》，文章開頭寫趙樹理的外貌特點(diǎn)就是常含著笑，有幽默氣質(zhì)，最后收尾時(shí)寫趙樹理劃拳時(shí)兩只手同時(shí)出的這個(gè)細(xì)節(jié)，與開頭定性文字相呼應(yīng)，十分生動(dòng)。