程曉明

唐代詩(shī)人杜牧曾說(shuō)：“凡為文以意為主?！币黄恼沦|(zhì)量的優(yōu)劣，其決定因素在于立意。立意，即我們?cè)谧魑那耙肭宄懯裁春蜑槭裁催@樣寫，由此確定自己想要通過(guò)所寫的內(nèi)容表達(dá)什么觀點(diǎn)，表明什么態(tài)度，達(dá)到什么目的。

立意的基本要求是“明確”“集中”，立意的高要求是“新穎”“高遠(yuǎn)”“深刻”，后者是拉開(kāi)作文檔次的一個(gè)關(guān)鍵，也是考生思想之光的展現(xiàn)。沒(méi)有思想的文章就像沒(méi)有內(nèi)涵的美人一樣，徒有其表，華而不實(shí)。思想是文章的靈魂，體現(xiàn)的是作者思想的深度。要讓文章的靈魂發(fā)出更耀眼的光芒，我們必須學(xué)會(huì)巧妙地使用一些立意的方法。

一、 大題小做

有的作文題目，是一個(gè)大的話題，內(nèi)容寬泛，涉及生活的方方面面。我們可以選取其中的一個(gè)方面或選擇其中的一個(gè)點(diǎn)來(lái)寫，把這個(gè)話題延伸到自己感受最深的事物上，可以借物說(shuō)理，也可以借事說(shuō)理，這就是立意方法上所謂的“以小見(jiàn)大”。但要注意，“小”是為大題目、寬題找一個(gè)小巧的突破口，從小處著手，只有以小材料反映大主題，寫出來(lái)的文章才會(huì)具體而不抽象，充實(shí)而不空洞，真實(shí)而不虛假。

例如2015年江蘇卷高考作文題“智慧”。生活中何處不體現(xiàn)“智慧”？該題十分寬泛，如果不把“智慧”具體到某一兩種內(nèi)涵，如果不把擁有“智慧”的主人限定到具體的某一個(gè)或某一類對(duì)象身上，那么此作文題考生基本無(wú)法寫作。具體寫一人一事的智慧并不難，難的是，要把這種智慧寫得深刻和發(fā)人深省。文章怎樣才算深刻呢？能將人、事、理從單一的個(gè)性，上升到社會(huì)層面的共性，能啟發(fā)人們思考現(xiàn)實(shí)或突出潛在的問(wèn)題，能為現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們普遍焦慮的問(wèn)題找到一點(diǎn)解決的辦法，文章便算得上深刻了。

2015年江蘇卷的一篇高分作文為《維也納的智慧》，此文用“一個(gè)城市的智慧”來(lái)破題，寫它從一個(gè)“小小的歐洲城邦”發(fā)展為“歐洲工業(yè)的心臟”，維也納發(fā)展的歷程展示出的智慧的內(nèi)涵在于靈動(dòng)不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化。作者這樣寫道：

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當(dāng)世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣地拒絕了。它如同一位隱者，讓世人一睹它的真容后又退回了深山。有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。

它的工業(yè)、它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂(lè)的小酒館，是散落在城市各個(gè)角落的大學(xué)，是音樂(lè)會(huì)和劇院每天座無(wú)虛席的位子……無(wú)論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出了多么大的聲響，你依舊能聽(tīng)到城市中心斯蒂芬大教堂日暮時(shí)的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑……

或許，正是因?yàn)榫S也納抓住了智慧的本質(zhì)，才沒(méi)有變得像工業(yè)革命后的英國(guó)一樣骯臟，它的維也納森林也永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

考生借事說(shuō)理，用維也納歷史發(fā)展中的智慧為當(dāng)代城市發(fā)展指出了一條明路。

二、 小題大做

這里的小題是相對(duì)大題、寬題而言的。通常，出題者會(huì)直接給出某一具體時(shí)事材料的作文題，考生分析這類作文題必須掌握的方法是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由個(gè)別到一般。不同的考生透過(guò)相同的現(xiàn)象看到的本質(zhì)有深淺之別，思考的問(wèn)題也有大小之別，那么作文的立意自然會(huì)有高下之分。想要讓自己由材料思考到的問(wèn)題具有常人不易達(dá)到的深度，考生就要有由此及彼的類比聯(lián)想能力，即由此現(xiàn)象想到更多的類似現(xiàn)象的能力。要注意的是，“此”和“彼”的相似度不能過(guò)高，最好是能涉及不同的領(lǐng)域、不同的人群。

如：

2014年5月7日晚，央視報(bào)道了泰州興化市注水豬肉事件。報(bào)道稱，興化市一家屠宰場(chǎng)每晚給近兩百頭活豬注水，且豬肉被檢驗(yàn)的過(guò)程造假。據(jù)知情人爆料，一頭豬注三斤水，能多賣二十幾元錢，屠宰場(chǎng)一晚能殺近兩百頭豬，一天就可以多賺幾千元錢。注水豬肉批發(fā)價(jià)為每斤7元6角左右，而合格豬肉的批發(fā)價(jià)在8元6角左右。商家拿注水肉到市場(chǎng)上，按照合格肉來(lái)賣，從中獲取暴利。

考生看到這樣的題目，一般都是批判這種弄虛作假以牟取暴利的缺德行為，再舉類似的黑心商販的例子，將作文立意定在誠(chéng)信問(wèn)題上。

這則材料中，商家行為的本質(zhì)是弄虛作假，這是顯而易見(jiàn)的，但如果考生作文談的是完全一樣的社會(huì)現(xiàn)象，則毫無(wú)新意。

網(wǎng)上有一篇評(píng)論將此材料的立意上升到“注水政績(jī)”問(wèn)題，將主題深化了許多。評(píng)論者由給豬肉注水聯(lián)想到“注水政績(jī)”，由商界聯(lián)想到政界，政界中弄虛作假的虛浮作風(fēng)用“注水”一詞便巧妙地加以概括了。在這里，“注水政績(jī)”已不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一種腐敗的行為，這種行為一旦泛濫，其危害會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于注水豬肉問(wèn)題帶來(lái)的后果?？梢哉f(shuō)，這篇雜文的作者的思想之光穿透了眼下社會(huì)最大的“毒瘤”。

由此及彼的類比，是將小問(wèn)題引向大問(wèn)題的好方法。一篇文章能將看似不同類的問(wèn)題類比聯(lián)想到一起，并能讓人產(chǎn)生認(rèn)同感，就不失為一篇好文章。

三、 虛實(shí)轉(zhuǎn)化

我們?cè)诟呖紝懽鲿r(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到抽象或空洞的作文題目，如“奉獻(xiàn)”“追求”“詩(shī)意的人生”等。這些題目如何才能寫得深刻呢？古人說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”這就告訴我們，給抽象的文題找一個(gè)對(duì)應(yīng)的具體事件、實(shí)物，把隱藏的道理說(shuō)得看得見(jiàn)、摸得著，把概念類的思想、情感、理念轉(zhuǎn)化為具體的、可感的、形象的事物，如此就能把文章寫得深刻。

如2015年上海卷高考作文題：

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

雖然堅(jiān)硬和柔軟是可視化的形象，但題目指出是“人的心中”，這就是要考生談人如何處理心中的不同情感、觀念等。若談的對(duì)象本就是抽象的，還要繼續(xù)談“堅(jiān)硬”和“柔軟”的關(guān)系，更容易陷入空泛的說(shuō)教論理中，也難以將“堅(jiān)硬”和“柔軟”的關(guān)系說(shuō)清楚。

有一位考生選擇了和“堅(jiān)硬”“柔軟”特征十分契合的蝸牛這個(gè)具體的物象，他在文中寫道：“一個(gè)人的心，就像是蝸牛，有著厚重而堅(jiān)硬的殼以及柔軟而靈活的身體。而一切的堅(jiān)硬都是為了保護(hù)柔軟，一切的柔軟都在引導(dǎo)著堅(jiān)硬。”作者在文中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)硬的殼需要磨礪才能保護(hù)柔軟的內(nèi)心，有了柔軟情感的引導(dǎo)，內(nèi)心才能擁有原則和骨氣這些堅(jiān)硬的東西?！皥?jiān)硬”和“柔軟”是相互依存、相輔相成的關(guān)系，該考生通過(guò)這樣一個(gè)巧妙的比喻，將“堅(jiān)硬”和“柔軟”的關(guān)系闡釋得通俗易懂，形象生動(dòng)，可謂妙極。

有的作文題目本身就是現(xiàn)實(shí)生活中的事物、景物或情境，面對(duì)這樣的作文題目，考生就必須由實(shí)入虛。寫實(shí)是引子，先按照客觀事物的實(shí)際面貌，抓住其特征，進(jìn)行具體描寫，再運(yùn)用隱喻、象征等手法，調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想、想象，水到渠成地揭示實(shí)物的寓意。

如2014年湖北卷高考作文題：

游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。

這則材料提供的是“登山”這個(gè)具體情境，登山中的不同人的具體表現(xiàn)讓我們思考到的是人生追求路上的一些問(wèn)題。一位考生是這樣寫的：

每一座雄偉的高山都是一道風(fēng)景線，每當(dāng)海拔上升一千米氣溫就會(huì)下降六攝氏度，即使山腳是炎熱的熱帶，山頂也會(huì)寒氣逼人，所以山頂?shù)臈l件自然會(huì)異常艱苦，但只有登上山頂?shù)娜瞬拍茴I(lǐng)略到那種無(wú)與倫比的美麗。人生就像一座座大山，當(dāng)你越過(guò)一片丘陵，去登上另一座高山時(shí)，你就會(huì)收獲站在山頂時(shí)的成就與喜悅。

考生由眼前的足印聯(lián)想到成長(zhǎng)的足跡，由水聯(lián)想到上善若水的品格，由落葉聯(lián)想到游子思鄉(xiāng)之情或“化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神……這些都是使用了化實(shí)為虛的立意方法。

四、 相關(guān)比較

有時(shí)我們會(huì)碰到一些常見(jiàn)的話題材料，這樣的題目很好入手，但難以把文章寫得充實(shí)，寫得深刻。為了打開(kāi)思路，展示自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題豐富而深入的理解，我們可以給題目中的主題詞找找近義詞或反義詞。如寫“成熟”，我們可以找到它的反義詞“天真”。寫“自卑”，我們可以找到它的反義詞“自負(fù)”“自大”。但要讓作文升華，我們就必須將相反的兩個(gè)事物的共性找出來(lái)。

什么是成熟呢？通常人們會(huì)認(rèn)為，成熟意味著你遠(yuǎn)離天真，你已經(jīng)通曉人情世故，你變得胸有成竹，說(shuō)話得體，處事圓滑，善于玩弄手段……換言之，成熟意味著你已經(jīng)掌握了這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，并且學(xué)會(huì)了怎樣察言觀色，你總是能夠?yàn)樽约黑A得最大利益。

但我并不認(rèn)為那些表現(xiàn)意味著成熟，恰恰相反，那只是意味著自作聰明，而自作聰明正是不成熟的表現(xiàn)。察言觀色，說(shuō)話得體，處事圓滑，善于玩弄手段……這些公關(guān)技巧的確可以幫助你在社會(huì)交際中搶占優(yōu)勢(shì)，但古往今來(lái)，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的人還少嗎？

真正的成熟意味著你在歷盡世道艱難之后能恍然大悟，在恍然大悟之后返璞歸真；意味著你理解了生命；意味著你找到了快樂(lè)；意味著你將用愛(ài)來(lái)替代那些自作聰明的公關(guān)技巧。

成熟與天真是同樣的意思，唯一的差別在于，成熟是對(duì)天真的回歸。

自卑是一種消極的自我評(píng)價(jià)——不敢大膽地肯定自己，缺乏自信，總認(rèn)為自己的缺點(diǎn)太多、太嚴(yán)重。與自卑相反，自負(fù)是一種高度的自我肯定，它的特點(diǎn)是唯我獨(dú)尊，甚至發(fā)展到天下無(wú)我不能的程度。自卑與自負(fù)是兩種截然不同的心理狀態(tài)，但是究其產(chǎn)生的根源，卻有一致之處——由不能正確地認(rèn)識(shí)自己造成的。自負(fù)的人認(rèn)可的自己是幻想中完美的自己，可見(jiàn)，他也不能接受現(xiàn)實(shí)中的“真我”，這不也是一種自卑的表現(xiàn)嗎？

如果作文題中的主題詞不容易找到形異實(shí)同的詞語(yǔ)，那么我們也可試著找找近義詞，在相似的兩者中比較出不同。請(qǐng)看周國(guó)平的散文《論孤獨(dú)》中的句子：

心靈的孤獨(dú)與性格的孤僻是兩回事。

孤僻屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺?，后者是因?yàn)榫裆系某鹤拷^。

無(wú)聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。

無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。

無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。

庸人無(wú)聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時(shí)光。

無(wú)聊是喜劇性的，孤獨(dú)是悲劇性的，寂寞是中性的。

無(wú)聊屬于生物性的人，寂寞屬于社會(huì)性的人，孤獨(dú)屬于形而上的人。

在同中求異或在異中求同，都是深入認(rèn)識(shí)事物的絕佳立意辦法。在這種比較中，我們往往能將常見(jiàn)話題寫出新意。

五、 化一為三

在考場(chǎng)上寫記敘文，老師們平時(shí)往往要求考生集中寫一件事，因?yàn)檫@樣更能突出具有感染力的細(xì)節(jié)，這是使記敘文具有可讀性的基本要求。可是有時(shí)你只寫一件事或一個(gè)情境，就容易和其他同學(xué)的思路“撞車”，導(dǎo)致作文難以出彩，所以我們不妨試試“化一為三”的方法。這里的“三”泛指多件事（多個(gè)情境），當(dāng)然，因?yàn)樽魑挠邢薜钠话銇?lái)說(shuō)最好是選擇三件事（三個(gè)情境）。考生拿到作文題后，順著最先想到的一件事（一個(gè)情境），再找到相似的多件事（多個(gè)情境），按標(biāo)題線索用時(shí)空拼接的方式將多件事（多個(gè)情境）串聯(lián)起來(lái)，讓作文表現(xiàn)出更深廣的內(nèi)容。

例如2002年高考作文題 “心靈的選擇”，寫這道作文題時(shí)，當(dāng)時(shí)很多考生都選擇寫記敘文，記敘某一次艱難的選擇經(jīng)歷，并著力刻畫人物內(nèi)心激烈的矛盾斗爭(zhēng)，最終表現(xiàn)人們靈魂的升華。而現(xiàn)在的考生看到這道題目，很快能想到的比較深刻的話題是面對(duì)摔倒的老人扶不扶，面對(duì)不知真假的乞丐要不要給錢等。如果大家都是寫這樣的一次選擇經(jīng)歷，那么寫出來(lái)的文章就千人一面，乏善可陳了。有一位同學(xué)在作文里寫了三次選擇：在上學(xué)路上總是能碰到乞丐，小學(xué)時(shí)我會(huì)選擇給予幫助，初中時(shí)我會(huì)選擇繞路而行，高中時(shí)我已經(jīng)可以做到視而不見(jiàn)。文章結(jié)尾的一句“究竟是社會(huì)變了，還是人心變了”，發(fā)人深省。這位同學(xué)將其他同學(xué)會(huì)寫的一次選擇經(jīng)歷化為了三次，寫了三個(gè)片斷，表現(xiàn)出隨著年齡的增長(zhǎng)，自己面對(duì)同一件事時(shí)態(tài)度的變化，啟發(fā)人們思考這變化背后的原因。這樣的文章讓人拍案叫絕。

“千古文章意為高?！绷⒁?，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒(méi)有中心立意的文章是膚淺而沒(méi)有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過(guò)好立意關(guān)，當(dāng)慎。