余晴嵐

泛黃的畫卷上，紅塵女子的陳詞濫調(diào)、矯揉造作；高潔女子的優(yōu)雅高潔、清冷孤傲。畫眉點翠、舊香殘粉，不過是紅樓遺夢勾勒出的溫柔富貴鄉(xiāng)。到凄涼處，卻是樓頭殘夢幾更鐘。

翻開金陵十二釵歸宿的詩冊，有情之中藏?zé)o情。仿佛《紅樓夢》就是一場揭示命運的戲，十二女子的命運終由他人編排擺弄。而他，卻是世間濁物，遺落頑石。若說他憐香惜玉，卻又有時似傻如狂；若說他不貪功名，卻又喜沾染紅塵、渴求富貴。他就是賈寶玉。

賈家一個賈寶玉，甄家一個甄寶玉。二人名字相符，模樣相似，卻在徹悟二字上的理解不一。賈寶玉入太虛幻境，看過史冊，卻還似“蠢物”，半知半解，毫無立功當(dāng)官之志，仍與姊妹混鬧一團(tuán)。甄寶玉卻從此改過，不沾女兒。真真假假，假假真真，此處便顯露出來。一個執(zhí)迷不悟，一個大徹大悟。這就是“真”與“假”之分。

但賈寶玉唯一徹悟的，就是明白自己是一個世中俗人，是回妙玉話中的“檻內(nèi)人”，或許這句話的更深含義就是——他與妙玉只能分離，一個是檻外人，而另一個是檻內(nèi)人，他們永遠(yuǎn)跨不過那條界線。從這句話上，可見妙玉為人之孤傲清高，又可見寶玉之俗氣，同時暗喻二人性格不同。妙玉喜歡寶玉，可寶玉自生來便是癡蠢之物，渾然不知妙玉待他之心。妙玉禮佛，高潔而優(yōu)雅，不肯沾染一點紅塵俗事，而寶玉就是沾染紅塵之人。注定兩人無緣。

與他一生有“緣”的只有黛玉和寶釵。一個“真緣”，一個“假緣”。他喜歡黛玉，黛玉的孤芳自賞，黛玉的多愁善感，黛玉的弱不禁風(fēng)和蹙眉滴淚。黛玉與他人不同，有不一樣的氣質(zhì)風(fēng)格，不一樣的言語交際。寶玉只和黛玉最談得來。前世灌溉的風(fēng)流事兒，現(xiàn)世由眼淚償還，而淚中多了份情，多了份真，多了悲戚和怨念。黛玉葬花，揮鋤觸痛往事，淚痕交織，她葬花，也在葬自己。那一句“既有今日，何必當(dāng)初”，既有今日悲啼，何苦前世灌溉？那是割不斷的難舍，藕斷絲連的情意，只可惜，寶玉和黛玉終究有緣無分。黛玉含恨將死之際，焚詩稿，燒詩帕，仿佛是要割斷與寶玉之情，可黛玉也自知無用，臨到死最后一句，竟還是寶玉……

而寶釵，端莊嫻雅、溫和賢惠，暗隱城府，她對寶玉像是對每一個人一樣，她對人是相同的，在寶玉眼里，她是乏味的、老套的。而她卻又是長輩所喜的。在寶玉失玉后，可以使他清醒的，只有黛玉，而不是寶釵。一對有緣人就這樣被活活拆散，兩人皆患相思，寶釵是無法介入他們二人當(dāng)中的，因為她與寶玉是“假緣”。當(dāng)年和尚道士所賜金鎖，不過是為讓寶玉明白“命”和“空”二字。寶玉非玉，本是頑石，黛玉也非玉，本是絳珠仙草。寶釵是注定要走入現(xiàn)實的人，是金鎖。而真正可貴的東西則是自然而生的石、草。

賈寶玉終日虛度光陰，懶于讀書寫字，不似薛蟠、賈璉等人，卻被警幻仙姑稱之為“天下第一淫人”，其混在姐妹群中長大，認(rèn)為女兒是水做的，男人是泥做的。這足以讓他擔(dān)此稱。

而在最后徹悟之時，才發(fā)現(xiàn)人間之空、之虛，遂斷塵緣，出家為僧，不知蹤跡。他終于明白女子宿命之苦時，卻沒有因此立志，僅是為了考功名，漫不經(jīng)心的，沒有任何企圖。斬斷情絲、掙脫困惑，回青埂峰之下，刻下了所經(jīng)之事。不再貪戀紅塵富貴。只記得的，這是紅樓遺夢。

紅樓一夢皆空空，茫茫大士、渺渺真人，茫茫渺渺，都是虛幻的，什么也沒有，最后只剩衰敗，無意義。風(fēng)流一生，干凈女子如何“出淤泥而不染”，那個干凈女子，在寶玉看來，只有黛玉，林黛玉是真實的，真真切切的女子，不摻雜質(zhì)的女兒家?！都t樓夢》塑造的人物，終究是全了了。它在意義上、暗喻上、細(xì)節(jié)上都堪稱絕頂，值得細(xì)讀細(xì)觀，值得反復(fù)研讀。

[【老師贊】] 小作者閱書閱人閱生活，一顆清澈錦繡心。她是感性的，讀著愛著這些女子，這些故事。她又是理性的，前世今生，真假情緣，現(xiàn)實與夢境，都被她冷冷靜靜地看了個穿。感性的閱讀，理性的思考，皆交由清爽利落的短句承載，讓人看到一個女孩兒豐盈強大的心靈張力。

指導(dǎo)老師：林成余