劉建權(quán)

黑龍江省位于祖國(guó)的邊疆，省內(nèi)有多個(gè)世居少數(shù)民族和跨境民族，不同的民族聚居在這片土地上，產(chǎn)生了多樣的民族文化。語(yǔ)言是文化的載體，是文化得以傳承、發(fā)展的必要工具。搶救和保護(hù)瀕危的少數(shù)民族語(yǔ)言是維持國(guó)家語(yǔ)言文化多樣性的必要舉措，也是民族得以延續(xù)、文化得以傳承、人類得以發(fā)展的重要條件。面對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言瀕危的狀況，我們有必要為保護(hù)國(guó)家和民族的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)盡自己的一份微薄之力。

近年來，隨著國(guó)家語(yǔ)言保護(hù)工程的啟動(dòng)，各地區(qū)各院校積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，組建調(diào)研隊(duì)伍，培訓(xùn)調(diào)研人員，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族語(yǔ)言文化等情況進(jìn)行深入的調(diào)查研究。黑龍江省自古以來就是一個(gè)多民族聚居地，現(xiàn)有朝鮮族、滿族、赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族等多個(gè)少數(shù)民族，其中柯爾克孜族人口較少，語(yǔ)言文化有別于新疆境內(nèi)的柯爾克孜族，獨(dú)具特色。由于黑龍江省柯爾克孜語(yǔ)處于瀕危狀態(tài)，了解當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言使用情況，挖掘、整理、保存該族語(yǔ)言是一項(xiàng)有意義的工作。調(diào)查小組于近幾年對(duì)黑龍江省的部分少數(shù)民族語(yǔ)言文字使用狀況進(jìn)行了調(diào)查研究和有聲數(shù)據(jù)存檔等工作。調(diào)研組于2014年8月及2015年4月先后赴齊齊哈爾市富?？h友誼鄉(xiāng)五家子村、富裕牧場(chǎng)柯爾克孜民族村（原七家子村）等地，對(duì)柯爾克孜族的人口和語(yǔ)言文化情況進(jìn)行初步了解和調(diào)查研究。

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

本次調(diào)查小組首先向市、縣及村政府等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人了解當(dāng)?shù)孛褡宓娜丝跀?shù)據(jù)、分布、地域特征、歷史文化、風(fēng)俗民情和語(yǔ)言使用等基本情況。其次，對(duì)發(fā)音合作人進(jìn)行篩選，并逐戶了解情況，最終確定發(fā)音合作人及備選合作人。本次調(diào)查主要采用訪談法、語(yǔ)音采集錄入等方法對(duì)柯爾克孜族的語(yǔ)言文化進(jìn)行收集、分析和整理。在調(diào)查期間，還有針對(duì)性地參觀了柯爾克孜族民俗館、民族風(fēng)情園、東遷紀(jì)念碑、柯爾克孜敖包等地，館內(nèi)有柯爾克孜族的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活用具和文化習(xí)俗用品、文獻(xiàn)資料以及歷代有影響力的人物事跡介紹等。

本次調(diào)研，采錄了柯爾克孜族的語(yǔ)音、詞匯、句子、民族故事和民族歌曲等內(nèi)容。并進(jìn)一步了解了柯爾克孜族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和生活條件狀況。同時(shí)，對(duì)柯爾克孜族的語(yǔ)言狀況進(jìn)行初步調(diào)查和分析，以期為以后進(jìn)一步研究黑龍江省的柯爾克孜族語(yǔ)言文化奠定基礎(chǔ)。

二、黑龍江柯爾克孜族概況

中國(guó)境內(nèi)的柯爾克孜族，歷史悠久，是一個(gè)跨境的民族。自漢代至清代有“鬲昆”“堅(jiān)昆”“紇骨”“契骨”“黠戛斯”“轄戛斯”“乞里吉思”“吉利吉思”“吉爾吉斯”及“布魯特”等族稱，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)稱為“柯爾克孜”，是1935年新疆省政府正式確定的譯寫名稱，一直沿用至今?？聽柨俗巫?，大部分居民使用柯爾克孜語(yǔ)，該語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系、突厥語(yǔ)族。文字有來自于東歐平原地區(qū)的斯拉夫字母（國(guó)外），阿拉伯字母（國(guó)內(nèi)）兩種。目前，中國(guó)境內(nèi)的柯爾克孜族主要分布在新疆的克孜勒蘇柯爾克孜自治州、伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區(qū)。在遠(yuǎn)離新疆柯爾克孜族主體居住的地區(qū)，祖國(guó)的東北部黑龍江省嫩江平原地區(qū)，還有一部分生活了近三百年的柯爾克孜族人。

清代一部分柯爾克孜族人由于戰(zhàn)亂、內(nèi)部矛盾、駐守邊疆等原因，從葉尼塞河流域遷至黑龍江省境內(nèi)，形成如今獨(dú)具特色的黑龍江柯爾克孜族?，F(xiàn)主要居住在黑龍江省齊齊哈爾市富?？h富裕鎮(zhèn)、五家子村、富裕牧場(chǎng)第二管理區(qū)柯爾克孜民族村等地。據(jù)黑龍江省民族研究所調(diào)查，黑龍江柯爾克孜族，清代隸屬準(zhǔn)噶爾部，稱“布魯特”。遷入黑龍江省后，當(dāng)?shù)孛褡逭`稱其為“厄魯特”或“蒙古”。中華人民共和國(guó)成立后，于1952年被認(rèn)定為吉爾吉斯族，1960年才改稱為柯爾克孜族。根據(jù)國(guó)家第一歷史檔案館藏檔案記載，黑龍江省的柯爾克孜族是在清朝雍正十一年（1733年）遷徙到黑龍江的?，F(xiàn)今黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣五家子、富裕牧場(chǎng)第二管理區(qū)柯爾克孜民族村等地的柯爾克孜族人就是其后裔。至今，這部分柯爾克孜族人繼承和豐富了自己的語(yǔ)言文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，逐漸形成了獨(dú)具特色的民族特點(diǎn)。目前，絕大部分人使用漢語(yǔ)，部分人熟悉蒙語(yǔ)，只有個(gè)別老年人還會(huì)少量本民族的語(yǔ)言。由于沒有文字，很多民間口頭文學(xué)、歷史故事、神話傳說等作品沒有文獻(xiàn)流傳下來。近年來，對(duì)黑龍江省的柯爾克孜族的歷史由來、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和語(yǔ)言文化等領(lǐng)域調(diào)查研究的學(xué)者和成果有很多，研究?jī)?nèi)容和層次也在逐漸深入，這為黑龍江柯爾克孜族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

三、柯爾克孜族人口及語(yǔ)言使用情況

富裕縣友誼鄉(xiāng)五家子村有達(dá)斡爾族、滿族、柯爾克孜族等少數(shù)民族，是黑龍江省較早的柯爾克孜民族村。富裕牧場(chǎng)第二管理區(qū)柯爾克孜民族村（原名七家子村）位于富?？h境內(nèi)，隸屬黑龍江省農(nóng)墾齊齊哈爾管理局富裕牧場(chǎng)第二管理區(qū)，素有“北大荒柯爾克孜民族民俗文化旅游第一村”之稱。富裕牧場(chǎng)柯爾克孜民族村由柯爾克孜族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族六個(gè)少數(shù)民族構(gòu)成，是一個(gè)多民族聚居村。2010年人口普查富裕縣柯爾克孜族常住人口分布情況見表1。

根據(jù)表1及其他官方數(shù)據(jù)可知，2010年全國(guó)第六次人口普查，富?？h柯爾克孜族常住人口為1 095人，占全省柯爾克孜人口的近80%，其中男性562人，女性533人。友誼鄉(xiāng)、富裕鎮(zhèn)和富裕牧場(chǎng)的柯爾克孜族人口較多。富裕鎮(zhèn)柯爾克孜族人口比例較少，且居住分散，不利于集中調(diào)查，語(yǔ)言文化受影響較大，不具有代表性。友誼鄉(xiāng)的柯爾克孜族主要居住在五家子村，富裕牧場(chǎng)柯爾克孜民族村占富裕牧場(chǎng)柯爾克孜族人口的一半以上，所以本次調(diào)查主要是在五家子村和富裕牧場(chǎng)柯爾克孜民族村兩地展開。據(jù)當(dāng)?shù)卣私?，富裕牧?chǎng)柯爾克孜民族村全村共128戶，少數(shù)民族68戶，占總戶數(shù)的53.1%；全村總?cè)丝?24人，少數(shù)民族人口194人，占總?cè)丝诘?5.8%；柯爾克孜族50戶，151人，占全村總?cè)丝诘?8%，占富?？h柯爾克孜族人口的14%。五家子民族村柯爾克孜族占全村總?cè)丝诘?9%，占全省柯爾克孜族人口的19%，占富裕縣柯爾克孜族人口的24%。

從語(yǔ)言使用情況看，在黑龍江富?？h柯爾克孜族的1 095人中，掌握部分柯爾克孜語(yǔ)的不足15人，不到總?cè)丝诘?.5%，且主要居住在友誼鄉(xiāng)五家子村和富裕牧場(chǎng)柯爾克孜民族村。從語(yǔ)言掌握程度上分析，這近15人中，能表達(dá)完整句子的不足5人，掌握一般單詞和簡(jiǎn)單句子的不足5人，其他人只掌握一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。從年齡結(jié)構(gòu)上看，掌握句子的主要在70歲以上，掌握部分詞語(yǔ)的主要也在60歲以上，60歲以下的只有個(gè)別人會(huì)說一些單詞。從以上語(yǔ)言掌握的人數(shù)分布、語(yǔ)言掌握的程度和掌握者年齡層次上看，柯爾克孜語(yǔ)掌握者人數(shù)極少，掌握程度明顯偏低，掌握者主要是60歲以上的老人。黑龍江柯爾克孜族的語(yǔ)言使用和保存情況不容樂觀，處于瀕危狀態(tài)。在本次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)本族人具有良好的民族認(rèn)同感，以及語(yǔ)言文化瀕危狀態(tài)下的危機(jī)感，他們希望自己的語(yǔ)言和文化能夠永久保留。

四、導(dǎo)致黑龍江省柯爾克孜語(yǔ)瀕危的主要原因

（一）人口基數(shù)小

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的柯爾克孜族總?cè)丝跒?86 708人，主要居住在新疆地區(qū)，只有不到一千五百人分布在黑龍江省。而且，自清朝以來，遷入黑龍江的柯爾克孜族人由于距離遠(yuǎn)，交通不便，與新疆的同族人斷絕了聯(lián)系，漸漸地，本族語(yǔ)言文化與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化相融合，發(fā)展成為獨(dú)具特色的少數(shù)民族。據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，黑龍江省柯爾克孜族的主要聚居地富?？h常住總?cè)丝跒?7 653人，柯爾克孜族1 095人，只占全縣總?cè)丝诘?%。人口基數(shù)小是黑龍江省柯爾克孜語(yǔ)言文化處于瀕危狀態(tài)最重要的現(xiàn)實(shí)因素。

（二）處在漢族及其他少數(shù)民族文化圈內(nèi)

早期，東遷的柯爾克孜人長(zhǎng)期分散并與蒙古族等民族雜居，致使很多柯爾克族人接觸并學(xué)會(huì)了蒙語(yǔ)。這樣的分散狀態(tài)和語(yǔ)言接觸環(huán)境，勢(shì)必導(dǎo)致柯爾克孜語(yǔ)的應(yīng)用受到限制。同時(shí)，柯爾克孜族主要聚居地五家子和富裕牧場(chǎng)柯爾克孜民族村也居住著很多達(dá)斡爾族、蒙古族、滿族等少數(shù)民族，漢族是該地人口最多的民族。人們的生活習(xí)慣、宗教信仰、語(yǔ)言交流等方面受到漢民族的巨大沖擊?？聽柨俗巫迦藷o論是在家庭內(nèi)部，還是村內(nèi)村外，都用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，只有個(gè)別年長(zhǎng)的本族人在一起時(shí)偶爾會(huì)說幾句簡(jiǎn)單的本族語(yǔ)。

（三）長(zhǎng)期遷移、雜居與族際通婚

元明清時(shí)期，遠(yuǎn)在新疆的柯爾克孜人由于戰(zhàn)亂等原因，經(jīng)過幾次長(zhǎng)途跋涉遷到黑龍江省內(nèi)。因?yàn)槿丝谳^少，所經(jīng)之地都會(huì)與其他民族接觸，對(duì)本族的語(yǔ)言成分有一定的影響。清朝末年，漢族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等民族先后遷入并與柯爾克孜人雜居、通婚，人口日盛。早期，柯爾克孜族多數(shù)是族內(nèi)婚姻，但隨著新中國(guó)的成立，加之本族人口較少，族際婚越來越普遍。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，五家子民族村的族際婚姻占柯爾克孜族家庭的67%。民族的接觸與融合，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言逐漸占據(jù)主體地位，柯爾克孜語(yǔ)的使用范圍和使用場(chǎng)合越來越狹小，處于瀕危狀態(tài)。

（四）經(jīng)濟(jì)文化、交通通訊業(yè)發(fā)展

隨著多民族的聚居，人口逐漸增多，特別是新中國(guó)成立后國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的重視，柯爾克孜族的經(jīng)濟(jì)文化、生活質(zhì)量得到提高，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、交通通訊業(yè)日益繁榮，各民族的接觸更加頻繁。各種新事物層出不窮，原來的本民族詞語(yǔ)因不能準(zhǔn)確表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)而被放棄，漢語(yǔ)詞大量增加，語(yǔ)言隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言的更替，當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z(yǔ)言逐漸退出歷史舞臺(tái)。

（五）教育水平低，民族意識(shí)弱化

由于過去黑龍江省大多數(shù)柯爾克孜族人居住在鄉(xiāng)村，經(jīng)濟(jì)水平低，受教育人口少，多數(shù)人為了現(xiàn)實(shí)生存，忽視了本族語(yǔ)言的使用和傳承，民族意識(shí)淡薄。解放之前，黑龍江柯爾克孜族沒有學(xué)校，解放后，五家子村建起了全省唯一的柯爾克孜族民族小學(xué)，最初使用漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)教學(xué)，后來全部改用漢語(yǔ)教學(xué)。隨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善，民族意識(shí)和保護(hù)本族語(yǔ)言意識(shí)逐漸增強(qiáng)。據(jù)第六次人口普查了解，富?？h六歲及以上的1 007位常住柯爾克孜族人中，小學(xué)及以下文化水平的有318人，占32%；初中文化水平441人，占44%。近年來，全國(guó)普及九年義務(wù)教育，柯爾克孜族受教育人口越來越多。但是，黑龍江省的柯爾克孜語(yǔ)已面臨極度瀕危，柯爾克孜族語(yǔ)言文化文獻(xiàn)流傳較少，挽救極其困難。

五、黑龍江柯爾克孜族語(yǔ)言的特點(diǎn)

富?？h的柯爾克孜族雖然還保留著古代柯爾克孜族語(yǔ)的許多特點(diǎn)，但由于長(zhǎng)期以來與蒙古族、漢族等民族居住在一起，并且互相通婚，所以在語(yǔ)言文字等方面，受蒙古族、漢族影響很大。柯爾克孜語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，古柯爾克孜文早已失傳。黑龍江富?？h的柯爾克孜族居民有的使用漢文，有的使用蒙文，現(xiàn)在多通用漢文。目前，富?？h的柯爾克孜語(yǔ)與新疆各地的柯爾克孜語(yǔ)有很大差別。胡振華先生認(rèn)為，“富?？h的柯爾克孜語(yǔ)與新疆的柯爾克孜語(yǔ)差別較大，不屬于新疆柯語(yǔ)的一種方言，而應(yīng)看作是突厥語(yǔ)中單獨(dú)的一種?！焙袢A先生對(duì)黑龍江省柯爾克孜語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯做過具體分析。在語(yǔ)音方面，胡先生把黑龍江的柯爾克孜語(yǔ)分為十六個(gè)元音，八個(gè)基本音，[a][e][?][i][o][?][u][y]；八個(gè)長(zhǎng)元音，[a：][e：][?：][i：][o：][?：][u：][y：]；有二十一個(gè)輔音，[b][p][m][d][t][n][l][r][s][z][j][q][x][z][y][g][k][ng][G][h][?]；有六種音節(jié)形式（Y表元音，F(xiàn)表輔音），Y、Y+F、F+Y、Y+F+F、F+Y+F、F+Y+F+F。重音多落在詞的最后一個(gè)音節(jié)上，在詞形變化時(shí)，重音常移動(dòng)位置；元音有前進(jìn)、后退同化，輔音有后退同化和弱化現(xiàn)象等特點(diǎn)。

在語(yǔ)法方面，胡先生把名詞分為七個(gè)格，即主格、所有格、與格、方向格、賓格、位格、從格；形容詞分為性質(zhì)形容詞和關(guān)系形容詞，性質(zhì)形容詞有“級(jí)”的變化；代詞分人稱代詞、指示代詞、物主代詞、疑問代詞、反身代詞、不定代詞六類；數(shù)詞分?jǐn)?shù)量數(shù)詞、次第數(shù)詞、集體數(shù)詞、約量數(shù)詞；動(dòng)詞有式、時(shí)、人稱、數(shù)、態(tài)語(yǔ)法范疇，并包括助動(dòng)詞、副動(dòng)詞和形動(dòng)詞。

在詞匯方面，黑龍江柯爾克孜語(yǔ)構(gòu)詞附加成分非常豐富，派生詞構(gòu)詞法構(gòu)成的詞占有相當(dāng)大的比例，反映畜牧業(yè)生產(chǎn)文化的詞很多。富裕柯語(yǔ)中有很多突厥語(yǔ)固有的詞和蒙古語(yǔ)、漢語(yǔ)借詞。盡管富?？抡Z(yǔ)與新疆柯語(yǔ)有所不同，但其中仍有許多同源詞。黑龍江的柯語(yǔ)既有傳統(tǒng)柯語(yǔ)的特點(diǎn)，又融合了其他民族語(yǔ)言成分。

六、結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的重視，越來越多的學(xué)者也投入到了保護(hù)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言中去，并取得了一定的成就。同時(shí)，少數(shù)民族的民族認(rèn)同感及保護(hù)本族語(yǔ)言文化的意識(shí)也在增強(qiáng)。不久的將來，中國(guó)國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族語(yǔ)言文化瑰寶必定會(huì)得到較好的保護(hù)。黑龍江的柯爾克孜族語(yǔ)言同新疆柯爾克孜語(yǔ)仍有很多共同之處，但在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法上又融入了漢族和北方其他少數(shù)民族語(yǔ)言的一些特點(diǎn)，特別是在詞匯上借入了大量的漢語(yǔ)詞和少數(shù)民族詞語(yǔ)，色彩鮮明。

（牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院）