摘要：社會(huì)學(xué)最早在引進(jìn)到中國(guó)時(shí)，被翻譯為“群學(xué)”，因?yàn)樗芯康氖巧鐣?huì)群體及其現(xiàn)象，這是當(dāng)時(shí)前人學(xué)者們基于對(duì)它的理解而定義的，并且也符合我們的傳統(tǒng)認(rèn)知。后來(lái)，“社會(huì)學(xué)”一譯借用了日本的翻譯。在新中國(guó)建立初期，我們的社會(huì)學(xué)主要理論來(lái)源于美國(guó)，特別是芝加哥學(xué)派的主要思潮，更進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)學(xué)一詞的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)也奠定了我們方法論上的發(fā)展軌跡。社會(huì)學(xué)常常被一般人劃分到人文類別的學(xué)科里面，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為社會(huì)學(xué)不外乎就是與人與事打交道嘛，不像自然科學(xué)那樣，具有強(qiáng)烈的科學(xué)色彩。本文就試圖對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行反證，筆者認(rèn)為社會(huì)學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)方法與技術(shù)的社會(huì)科學(xué)。

關(guān)鍵詞：科技；研究；科學(xué)

中圖分類號(hào)：X321 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0143-02

一、社會(huì)學(xué)研究的傳統(tǒng)主義

任何一門學(xué)科，都是由里外兩部分構(gòu)成的，“里”就是我們常說(shuō)的理論、方法論等，“外”就是基于此而展開的技術(shù)操作，在自然科學(xué)里可以認(rèn)為是硬件的運(yùn)用。那么，社會(huì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，在介紹它時(shí)，我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)一下它“里”的部分。

（一）實(shí)證主義。

以孔德（A.Comte）、斯賓塞（H.Spencer）等社會(huì)學(xué)創(chuàng)始者為代表，并經(jīng)古典社會(huì)學(xué)的代表人物涂爾干（E.Durkheim）發(fā)展后日趨成熟，他們認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象之間并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，它們遵循著同樣的方法論準(zhǔn)則，都可以用普遍的因果律加以說(shuō)明?！吧鐣?huì)學(xué)這門學(xué)科只有在認(rèn)識(shí)到把社會(huì)事實(shí)當(dāng)作實(shí)在的物來(lái)研究時(shí)才能誕生。”因此，在方法論取向上，社會(huì)科學(xué)應(yīng)以自然科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)模式，建立統(tǒng)一的知識(shí)體系，并由此開創(chuàng)了實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)，且在很長(zhǎng)時(shí)期里成為社會(huì)學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究方法的主流。

（二）人文主義。

以韋伯（M.Weber）等古典社會(huì)學(xué)家為代表，認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象有其獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律，絕不能盲目效仿自然科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)科學(xué)，而應(yīng)確立自己獨(dú)特的研究方法?！吧鐣?huì)學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對(duì)社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行詮釋性的理解，并從而對(duì)社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果予以因果性的解釋”。因此，韋伯將社會(huì)學(xué)的任務(wù)規(guī)定為試圖對(duì)社會(huì)行動(dòng)做出解釋性理解，并由此形成了人文的、理解的社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)，且從19世紀(jì)下半葉開始就從來(lái)沒有停止過(guò)對(duì)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的批評(píng)與抨擊。

（三）批判主義。

由馬克思（K.Marx）開創(chuàng)的批判主義社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)，認(rèn)為社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的主要任務(wù)和作用就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判性檢視，其基本特征就是不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)理論批判的、革命的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)理論和理論家在改造、變革現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要作用，反對(duì)那種旨在維護(hù)、修補(bǔ)現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)的單純解釋性的“科學(xué)”研究和把現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的既定現(xiàn)實(shí)當(dāng)作合法的做法。主張以辯證的“總體分析”方法來(lái)觀察和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即將社會(huì)現(xiàn)象置于社會(huì)的與歷史的總體過(guò)程中，從它們?cè)谏鐣?huì)的與歷史的總體過(guò)程當(dāng)中所具有的地位與作用來(lái)確定它們的性質(zhì)、意義，來(lái)考察它們的產(chǎn)生、變化和發(fā)展。

二、定量與定性的分析

關(guān)于這一部分的討論，其實(shí)與第一部分有所重合的，但是為了使其他學(xué)科的讀者能夠更清晰的認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)方法的劃分，這里有必要梳理一下。定量分析，指的是社會(huì)學(xué)一項(xiàng)研究基于對(duì)數(shù)據(jù)資料的分析而得出結(jié)論，而定性分析就是指社會(huì)學(xué)研究基于對(duì)主要以文本資料的分析而得出結(jié)論的方法。為了使讀者更清晰，我們回到第一部分，實(shí)證主義倡導(dǎo)的研究方法主要是定量分析，人文主義強(qiáng)調(diào)對(duì)事實(shí)的理解與分析，所以主要以定性為主，那么批判主義主要強(qiáng)調(diào)一種運(yùn)用思辨來(lái)對(duì)現(xiàn)有理論的反思結(jié)果。目前，作為主流的分析方法主要以定量與定性為主。

實(shí)證主義的社會(huì)學(xué)方法論認(rèn)為，大量的社會(huì)現(xiàn)象是隨機(jī)現(xiàn)象，而統(tǒng)計(jì)學(xué)是專門研究隨機(jī)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具，它提供了一系列研究隨機(jī)現(xiàn)象的數(shù)量化方法。因此，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，能較好地尋求大量社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)及其演變規(guī)律。實(shí)證主義的社會(huì)學(xué)把個(gè)人處于社會(huì)關(guān)系中的行為也看作和自然現(xiàn)象并無(wú)不同，這就是把人的行為當(dāng)作在一定的空間和時(shí)間中發(fā)生的事件，同樣地也可用客觀化的自然科學(xué)方法加以研究。日本社會(huì)學(xué)家富永健一論述道：“盡管到現(xiàn)在為止，社會(huì)學(xué)的理論命題中使用數(shù)學(xué)演繹或符號(hào)邏輯學(xué)演繹的尚不多見，但在對(duì)于檢驗(yàn)假說(shuō)命題的真?zhèn)蝸?lái)說(shuō)必不可少的社會(huì)調(diào)查資料分析中，卻必須運(yùn)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支——統(tǒng)計(jì)學(xué)；在根據(jù)資料分析的結(jié)果進(jìn)行推導(dǎo)時(shí)也必須使用邏輯歸納。包括觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、歸納演繹、假說(shuō)等自然科學(xué)的方法或經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法，還包括邏輯的、數(shù)學(xué)的、統(tǒng)計(jì)的分析方法。

人文主義的研究方法論認(rèn)為把科學(xué)方法應(yīng)用于社會(huì)事件往往會(huì)破壞事件的根本含義。比如，在韋伯看來(lái)，社會(huì)現(xiàn)象不僅取決于社會(huì)規(guī)律，而且也是人的有意識(shí)行動(dòng)的結(jié)果；使用實(shí)證的方法或自然科學(xué)所遵循的方法或傳統(tǒng)來(lái)研究一切社會(huì)現(xiàn)象，是合理的，但僅此是不夠的，實(shí)證的方法不足以解釋和預(yù)測(cè)社會(huì)現(xiàn)象。要引入直接理解或投入理解的方法，即研究者通過(guò)自己的感受和體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)自己的理解，來(lái)重構(gòu)他人的體驗(yàn)，來(lái)理解他人的行為，來(lái)闡釋或解釋他人行為及其形成的社會(huì)現(xiàn)象的意義。當(dāng)代德國(guó)社會(huì)學(xué)者羅蘭特·吉特勒所推崇的“質(zhì)”的社會(huì)學(xué)研究方法，即他所謂的自由采訪和實(shí)地觀察相結(jié)合。吉特勒正是采用了“質(zhì)”的社會(huì)學(xué)研究方法，寫出了令人津津樂道的《維也納紅燈區(qū)》一書，他在此書中坦言道：“這就是說(shuō)我不是用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，不是根據(jù)調(diào)查表格來(lái)研究這個(gè)生活世界，而是盡力從內(nèi)部了解賣淫世界，研究其現(xiàn)狀?！枋龊完U釋妓女和男鴇所特有的行為、特征和看法?！奔乩湛芍^言行一致，他在研究維也納紅燈區(qū)時(shí)，把參與（Participation）、觀察（Observation）與深度訪問（Depth Interview）三種方法交互使用，做到“……盡力接觸這個(gè)生活的世界，直到我確信已真正了解了這個(gè)世界”。

三、統(tǒng)計(jì)軟件的運(yùn)用

涂爾干的曠世之作《自殺論》正是基于對(duì)歐洲部分國(guó)家數(shù)十年自殺人數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的分析，發(fā)表了影響至今的結(jié)論。但是那個(gè)時(shí)代對(duì)于數(shù)據(jù)的處理，沒有任何硬件上的支持，特別是計(jì)算機(jī)以及專門的數(shù)據(jù)分析軟件?？梢韵胂髮?duì)于他來(lái)說(shuō)，是多么龐大的一個(gè)工程。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更準(zhǔn)確的說(shuō)，隨著統(tǒng)計(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與跨學(xué)科運(yùn)用，如今對(duì)于數(shù)據(jù)的處理，我們只需要鼠標(biāo)點(diǎn)一點(diǎn)，命令一輸入，馬上就可以得到我們想要的結(jié)果，既省時(shí)省力，又減少了人為帶來(lái)的誤差。下面我們就目前在社會(huì)學(xué)科運(yùn)用的比較多而且比較成熟的軟件做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

（一）SPSS（Statistical Product and Service Solutions）。SPSS是世界上最早的統(tǒng)計(jì)分析軟件，1984年SPSS總部首先推出了世界上第一個(gè)統(tǒng)計(jì)分析軟件微機(jī)版本SPSS/PC+，開創(chuàng)了SPSS微機(jī)系列產(chǎn)品的開發(fā)方向，極大地?cái)U(kuò)充了它的應(yīng)用范圍，并使其能很快地應(yīng)用于自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。世界上許多有影響的報(bào)刊雜志紛紛就SPSS的自動(dòng)統(tǒng)計(jì)繪圖、數(shù)據(jù)的深入分析、使用方便、功能齊全等方面給予了高度的評(píng)價(jià)。

（二）STATA。Stata是Statacorp于1985年開發(fā)出來(lái)的統(tǒng)計(jì)程序，在全球范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用于企業(yè)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中。許多使用者工作在研究領(lǐng)域，特別是在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)及流行病學(xué)領(lǐng)域。Stata 是一套提供其使用者數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)管理以及繪制專業(yè)圖表的完整及整合性統(tǒng)計(jì)軟件。它提供許許多多功能，包含線性混合模型、均衡重復(fù)反復(fù)及多項(xiàng)式普羅比模式。

Stata 的統(tǒng)計(jì)功能很強(qiáng)，除了傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析方法外，還收集了近 20 年發(fā)展起來(lái)的新方法，如 Cox 比例風(fēng)險(xiǎn)回歸，指數(shù)與 Weibull 回歸，多類結(jié)果與有序結(jié)果的 logistic 回歸， Poisson 回歸，負(fù)二項(xiàng)回歸及廣義負(fù)二項(xiàng)回歸，隨機(jī)效應(yīng)模型等。

（三）NVIVO（Qualitative Data Analysis）。NVivo 是一功能強(qiáng)大的的質(zhì)性分析軟件，能夠有效的分析多種不同的數(shù)據(jù)如大量的逐字稿文字，影像圖形，聲音和錄像帶數(shù)據(jù)，是實(shí)現(xiàn)質(zhì)性研究的最佳工具。NVivo通過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的智能應(yīng)用程序?qū)①|(zhì)的分析和觀察帶到了一個(gè)全新的層面。NVivo能夠幫助你管理、定型和分析幾乎任何語(yǔ)言的任何信息。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)第三部分的認(rèn)識(shí)，我們可以看到，尤其是作為其他學(xué)科的讀者，可以清晰的認(rèn)識(shí)到作為一門社會(huì)科學(xué)的社會(huì)學(xué)，它也存在著技術(shù)手段的操作，特別是對(duì)于統(tǒng)計(jì)軟件的學(xué)習(xí)和使用。這一點(diǎn)可以從兩方面來(lái)講，一、社會(huì)學(xué)科學(xué)性的發(fā)展離不開統(tǒng)計(jì)科學(xué)的支持，特別是對(duì)于如今這樣一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，處理龐大的數(shù)據(jù)，需要科學(xué)的方法和先進(jìn)的技術(shù)，以往單單靠人力去解決數(shù)據(jù)分析是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?；二、社?huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，正是隨著社會(huì)學(xué)的不斷發(fā)展而得到發(fā)展的，特別是促成了專門針對(duì)社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科軟件的開發(fā)與應(yīng)用。正如NVivo軟件的問世與應(yīng)用，它可以將以往文本的資料轉(zhuǎn)換成數(shù)字的運(yùn)算，這正是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶給社會(huì)學(xué)研究方法的福音，我想這樣一些技術(shù)的開發(fā)，又會(huì)是學(xué)科發(fā)展的一個(gè)新的開始。

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作者簡(jiǎn)介：徐杰（1990年生），男，四川省社會(huì)科學(xué)院研究生學(xué)院，社會(huì)學(xué)碩士研究生，研究方向：社會(huì)政策與社會(huì)管理。