摘要：隨著我國旅游業(yè)的開展，其中民俗旅游也越來越受到游客的關(guān)注，為了更好的了解我國民俗旅游的現(xiàn)狀，推動(dòng)我國民俗旅游的進(jìn)一步發(fā)展，本文試以古鎮(zhèn)民俗旅游的開發(fā)研究為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，提出了其民俗旅游發(fā)展的相關(guān)策略，并指明了古鎮(zhèn)民俗旅游開發(fā)的重要意義，為古鎮(zhèn)的民俗開發(fā)提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；民俗；旅游；發(fā)展；對(duì)策

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0017-01

通過對(duì)古鎮(zhèn)民俗旅游現(xiàn)狀的實(shí)地調(diào)查，分析得出民俗旅游開發(fā)產(chǎn)生的問題是多方面原因造成的，例如在于對(duì)其開發(fā)力度和展現(xiàn)特點(diǎn)、民俗特色研究還有許多不足之處。因地制宜的制定古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與發(fā)展對(duì)策將促進(jìn)古鎮(zhèn)的發(fā)展，具體措施具體如下：

一、健全民俗旅游管理的法律、政策和管理模式

我國是法制化的國家，有著依法治國與以德治國相結(jié)合的治國傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的新中國，對(duì)于民俗文化的保護(hù)不僅僅是依賴于社會(huì)人心的支持，更需要國家從宏觀政策上保護(hù)建立健全相關(guān)法律法規(guī)，從宏觀政策上對(duì)于民俗旅游資源予以保護(hù)。對(duì)于西古鎮(zhèn)民俗旅游實(shí)行立法保護(hù)，完善管理，健全法制，形成民俗旅游保護(hù)自覺意識(shí)。

二、優(yōu)化民俗旅游項(xiàng)目開發(fā)管理

（一）民俗旅游資源的開發(fā)與其他資源的開發(fā)有機(jī)結(jié)合。

古鎮(zhèn)優(yōu)化民俗旅游項(xiàng)目，在開展明清故居項(xiàng)目和歷史文化名人項(xiàng)目的同時(shí)，也可以將民俗旅游資源的開發(fā)與其他資源的開發(fā)有機(jī)結(jié)合。例如在古鎮(zhèn)可以開展以“耕讀文化”為主題的文化產(chǎn)業(yè)，耕讀文化在古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中具有普遍性。其所體現(xiàn)的古樸的晴耕雨讀的哲學(xué)思想影響了中國的千年文化，傳承至今依然有著重要的影響力。耕讀文化所傳達(dá)的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”儒家理想剛好可以為現(xiàn)在浮動(dòng)的社會(huì)人心帶來清涼慰藉。若能充分利用我國傳統(tǒng)的“耕讀文化”來促進(jìn)古鎮(zhèn)的自身發(fā)展，那么一定能夠提升古鎮(zhèn)民俗旅游開發(fā)的質(zhì)量。

（二）加強(qiáng)民俗旅游質(zhì)量管理，強(qiáng)化民俗旅游環(huán)境管理。

古鎮(zhèn)作為千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷風(fēng)雨飄搖的歷史錘煉，如今依然以無窮的生命力煥發(fā)著勃勃生機(jī)，這與小鎮(zhèn)千年傳承的民俗文化密不可分。本著堅(jiān)持利用與保護(hù)相結(jié)合的開發(fā)原則，必須加強(qiáng)對(duì)于古鎮(zhèn)民俗旅游的質(zhì)量管理，在保證游客旅游質(zhì)量的同時(shí)也需要強(qiáng)化民俗旅游的環(huán)境管理。只有小鎮(zhèn)以良好的環(huán)境面貌展現(xiàn)在游客面前的時(shí)候，才能為來自全國各地的游客留下良好的印象，從而為古鎮(zhèn)的將來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、注重民俗文化保護(hù)，開發(fā)民俗旅游文化產(chǎn)品

古鎮(zhèn)作為擁有一千多年歷史的文化古鎮(zhèn)，經(jīng)歷后世的發(fā)展演變，如今古鎮(zhèn)的在21世紀(jì)的發(fā)展需要回顧歷史，選準(zhǔn)突破“亮點(diǎn)”，打造民俗旅游品牌。隨著歷史不斷的向前發(fā)展，如今大多數(shù)古鎮(zhèn)都有令游客流連忘返的的老街，街道兩邊是建于明末清初時(shí)期，而歷經(jīng)滄桑保留下來的古老明清民居。房屋以清代中、晚期建筑為主，而在古鎮(zhèn)尚有明代水井等。清末建筑的房屋一般來說體量都不大，而用材小巧、風(fēng)格仆素，體現(xiàn)了川西文化特有的勤儉節(jié)約。當(dāng)然，如今的民居也現(xiàn)在罕見的、雕刻精美的個(gè)體或局部，而個(gè)別單體有極少歐式裝飾。實(shí)際上這些古老的民居基本上都符合《清工部法則》的營造，大多是采用木結(jié)構(gòu)穿逗梁架，單檐青瓦的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而民居的布局則是傳統(tǒng)的前店后院。如今這些古老的民居里依然居住著淳樸的人。

四、大力開展民俗旅游的文化營銷

隨著時(shí)代的發(fā)展，以滿足旅游者對(duì)異族或異域文化求新、求異、求知的心理需求而設(shè)計(jì)的民俗旅游越來越受到民眾的歡迎，而民俗文化旅游也需要制定高端旅游策劃和有效市場營銷才能不斷促進(jìn)自身發(fā)展。如今各地區(qū)分別結(jié)合自身情況開發(fā)了獨(dú)具特色魅力的民俗旅游，令越來越多的人參與到民俗旅游中來。這無疑有利于推動(dòng)民俗旅游的發(fā)展，然而同時(shí)也為民俗旅游業(yè)提供了競爭和壓力。

古鎮(zhèn)想要更好的發(fā)展自身的民俗旅游，只有提升民俗旅游的文化內(nèi)涵，才能滿足民俗旅游消費(fèi)者不斷增長的文化心理需求。古鎮(zhèn)只有根據(jù)自身特點(diǎn)，避免民俗旅游同質(zhì)化，研發(fā)新的旅游項(xiàng)目并且大力開展民俗旅游的文化營銷，才能真正的提升其民俗文化旅游市場的競爭力。總之，為了更好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的民俗文化旅游需求，古鎮(zhèn)打造并構(gòu)建民俗文化旅游的營銷模式勢在必行。

五、民俗旅游開發(fā)實(shí)現(xiàn)從單純產(chǎn)業(yè)本位向社會(huì)本位轉(zhuǎn)型

旅游本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度而衍生出來的第三產(chǎn)業(yè)，然而隨著時(shí)代的發(fā)展如今的旅游業(yè)也越來越多。旅游也從最初的離開常駐地到外地欣賞美清，感受異域的風(fēng)土人情，漸漸的開始追求更高層次的精神享受，尋求思想上的升華。而民俗旅游開發(fā)也順應(yīng)時(shí)代需求，滿足了人們在欣賞美景的同時(shí)領(lǐng)略古鎮(zhèn)文化，而又在古鎮(zhèn)文化中尋訪到游客內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)情結(jié)，故而受到越來越多的人追捧。實(shí)際上民俗旅游的開發(fā)應(yīng)該從單純的旅游行業(yè)本位開始想社會(huì)本位進(jìn)行轉(zhuǎn)型，隨著旅游人數(shù)的增加和民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)于旅游這一行業(yè)已經(jīng)不再是單純的觀光賞玩，更多的是在旅游過程中達(dá)到自我的提升與學(xué)習(xí)。所以，古鎮(zhèn)的民俗旅游也可以借助這個(gè)有利條件，開展程度茶館系列茶文化的宣傳與交流等，也可以進(jìn)行花卉知識(shí)的普及，在普通的旅游活動(dòng)中通過向社會(huì)本位的轉(zhuǎn)型來提升古鎮(zhèn)民俗旅游的高品質(zhì)。

總之，通過研究街子古鎮(zhèn)民俗旅游提出合理化對(duì)策，對(duì)于古鎮(zhèn)民俗旅游開發(fā)具有現(xiàn)實(shí)意義，可以促進(jìn)古鎮(zhèn)民俗旅游的開發(fā)與整合。與此同時(shí)，可以為古鎮(zhèn)做出一個(gè)準(zhǔn)確的定位，并且完善其民俗旅游文化功能，避免單純的“觀光”，打造多元化的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，從而提高游客對(duì)古鎮(zhèn)的滿意度。

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作者簡介：路章?。?993.08-），男，甘肅鎮(zhèn)原人，徐州工程學(xué)院，旅游管理。