中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，多民族國(guó)家規(guī)定了中國(guó)文學(xué)的多民族性。換句話說(shuō)，中國(guó)文學(xué)歷來(lái)都是由各個(gè)民族的文學(xué)構(gòu)成的。當(dāng)然，不容否認(rèn)的是，在諸多民族文學(xué)中，漢民族文學(xué)占有主導(dǎo)地位。但這并不能替代其他少數(shù)民族的文學(xué)。從古到今，少數(shù)民族文學(xué)就是中國(guó)文學(xué)不可或缺的一個(gè)組成部分，給中國(guó)文學(xué)美麗的花園增添了幾分春色。

目前，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，一個(gè)變革的時(shí)期。變革時(shí)期呼喚反映這個(gè)時(shí)代的文學(xué)。這就要求少數(shù)民族作者義不容辭，承擔(dān)起書(shū)寫(xiě)本民族文學(xué)的責(zé)任來(lái)。而且，無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)的條件看，我們的黨和國(guó)家都給少數(shù)民族創(chuàng)作提供了優(yōu)渥的土壤。

新時(shí)期呼喚著少數(shù)民族的文學(xué)作品，少數(shù)民族的作者也應(yīng)該響應(yīng)這個(gè)時(shí)代，乘東風(fēng)破萬(wàn)里浪，承擔(dān)起歷史的責(zé)任，創(chuàng)作出更多更好的反映這個(gè)時(shí)代的作品來(lái)。

其一，立足現(xiàn)在，多方面，多層次，多角度地反映少數(shù)民族現(xiàn)階段的生活，創(chuàng)造出新的典型人物。

其二，站在歷史唯物主義的高度，反映歷史事件，豐富少數(shù)民族文學(xué)的內(nèi)涵。

新中國(guó)成立以來(lái)，我們國(guó)家整理出版了一大批少數(shù)民族的歷史著作，尤其是那些口頭的、即將失傳的少數(shù)民族歷史和人物。但這并不能說(shuō)是沒(méi)有遺漏。如錫伯族西遷，清乾隆二十九年，即1764年，走了一年多的時(shí)間，到新疆的察布查爾，300年間沒(méi)有叛逃的。這其中有著怎樣驚心動(dòng)魄的故事。還有清咸豐三年，即1853年的東遷，后來(lái)參加甲午陸地大戰(zhàn)，幾乎全部犧牲，2350人，只回來(lái)20多人，這其中又有著怎樣的驚心動(dòng)魄。還有壽山這個(gè)人物，還有鄂倫春這個(gè)民族，都可以大書(shū)特書(shū)。

少數(shù)民族文學(xué)在弘揚(yáng)中國(guó)精神的同時(shí)，也要堅(jiān)守本民族文學(xué)的特色。

首先是弘揚(yáng)中國(guó)精神。什么是中國(guó)精神？我以為即愛(ài)國(guó)主義精神，即在和平時(shí)期，無(wú)私忘我地為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)；在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，舍生忘死地為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)身。千百年來(lái)，我們中國(guó)就是靠這條紅線，將各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)，共同服務(wù)于一個(gè)祖國(guó)。我們少數(shù)民族文學(xué)，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地反映這方面的歷史。

當(dāng)然，與反映歷史相比，反映新時(shí)期的變革尤為重要，而且應(yīng)該占有主流地位。現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們少數(shù)民族作者在反映這些生活時(shí)，往往失去了本民族的特色，沒(méi)有創(chuàng)作出本民族獨(dú)具特色的人物。這樣不但會(huì)使新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的百花園減去顏色，更嚴(yán)重的是，在頻頻雷同的情況下，使本民族的文學(xué)在潛移默化中失去個(gè)性。