我深以為中國少數(shù)民族文學可以一步走向世界。馬爾克斯曾稱之為具有永久魅力的拉美文學爆炸就是實例，因為它的非傳統(tǒng)非主流性更接近人類質(zhì)樸、純真的本性。這亦是中國少數(shù)民族文學最明顯的優(yōu)勢，因而我們可以直接借鑒拉美經(jīng)驗，相信與世界的溝通應當是無障礙的。

少數(shù)民族文學有其最鮮活的語言敘述方式，而不同的民族又有自己不同的敘述方式。比如我們傣族的敘述方式是倒裝句，這一點跟英文語法倒是很接近。

我們的問題在于應該怎樣將自己民族語言的特殊表達方式轉(zhuǎn)換成文學語言，我們的經(jīng)驗在于我們自己的探索。我相信，越是簡單的敘述方式，越是最好的文學形式。

少數(shù)民族文學的資源實在太豐富了！56個民族56個源頭，寫不完道不盡，是如此開闊，如此豐富，如此神秘而絢爛！

傣族是水的民族，她飽受中原黃河文明與印度恒河文明的滋養(yǎng)，創(chuàng)造了絢麗多彩讓人驚嘆的民族文化。她擁有自己的宗教、年歷、民俗、語言、文字、戲劇等等。曾有人這樣形容傣族：“像純潔而平緩的流水，寬廣的地方能通過，狹窄的地方也能通過，體現(xiàn)出一種溫文爾雅、從容不迫、與世無爭的姿態(tài)?！鄙頌橐幻鲎遄骷?，我深為自己的民族感到驕傲，積極宣揚本民族文化，我責無旁貸。

每一個民族都是奔流在中國大地的一股泉流，都有著各自多彩的歷史文化，它們從四面八方涌來并在某處匯集，這種凝聚的力量，使得少數(shù)民族文學在當今的中國文壇如耀眼的星辰，綻放異彩，不容忽視。

而資源在于發(fā)現(xiàn)，只有發(fā)現(xiàn)的資源才能算是資源，這里的發(fā)現(xiàn)指能識讀它的現(xiàn)代意義。少數(shù)民族作家本身應具有一顆慧心、一雙慧眼，善于從熟視無睹的平常生活中發(fā)現(xiàn)一些特別而又具有現(xiàn)代意義的事物。對善于發(fā)現(xiàn)者而言，處處是開闊的處女地。

現(xiàn)今社會太過富足、舒適，導致我們許多作家們欠缺勤奮，懶得去發(fā)掘生活中許多值得發(fā)掘的閃光點。停止思考，停止創(chuàng)新，缺乏痛苦經(jīng)歷，就難見深刻的東西。

我認為，瓶頸很多時候是作家自己躲在瓶子里不出來，一不小心就把自己泡成了藥渣。遠離廣闊的生活，甚至忘卻了生命的意義所在，脫離本民族及其“原生地”，處于“回不去”的狀態(tài)，這才是真正的危機。

改革開放新時期以來歷史與現(xiàn)實的深度結(jié)合使文學呈現(xiàn)了前所未有的現(xiàn)實主義深刻性，同時借鑒西方包括拉美，向世界性邁出了一大步。

總的來說，少數(shù)民族文學發(fā)展的前景是光明燦爛的。這在于我們作家自身，要擔當起本民族的文化傳承、弘揚的使命和重任。漢語寫作與民族心理思維的無縫對接，才是少數(shù)民族文學發(fā)展的真正出路。