唐林偉

《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》（Rethinking Education： Towards a global common good？）是聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）繼1972年的《學(xué)會生存：教育世界的今天和明天》和1996年的《教育：內(nèi)在的財富》之后，出版的又一份非常重要的報告。報告發(fā)布不久，顧明遠(yuǎn)先生第一時間發(fā)表評論，稱這份報告必定會像前兩份報告那樣對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

“可持續(xù)發(fā)展”是該報告關(guān)注的核心問題。經(jīng)濟(jì)增長和財富創(chuàng)造降低了全球貧困率，但全球不平等和暴力現(xiàn)象卻在不斷加劇；不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和消費模式導(dǎo)致全球變暖、環(huán)境退化和自然災(zāi)害頻發(fā)；技術(shù)發(fā)展讓人與人之間的聯(lián)系更為密切，但文化和宗教不寬容、基于身份的政治沖突越來越多。面對這樣的全球背景，報告提出必須根據(jù)公平、可持續(xù)發(fā)展的理念，采取人本主義的方法來重新審視教育的目的，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，將人類生存的多個方面綜合起來，采用開放靈活的全方位終身學(xué)習(xí)法，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在相互依存日益增強的今天，以人文主義價值觀為指導(dǎo)，報告“建議”了指導(dǎo)教育政策的新的規(guī)范性原則，即把教育和知識作為全球的“共同利益”（common good），而非僅僅作為一種“公益”（public good）事業(yè)。

以報告的核心思想觀照我國職業(yè)教育發(fā)展，至少以下幾個方面值得我們“反思”。第一，在職業(yè)教育的“終極”目標(biāo)上，未來職業(yè)教育發(fā)展越來越需要強調(diào)人的本體價值。既要滿足學(xué)生當(dāng)下就業(yè)的需要，又要為其可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這是職業(yè)教育發(fā)展的“基本矛盾”。長期以來，職業(yè)教育就是就業(yè)教育觀念已經(jīng)深入人心，與企業(yè)“無縫對接”、高就業(yè)率等都被視為職業(yè)教育“質(zhì)量”的標(biāo)志。但正如報告指出的那樣，教育正在與就業(yè)領(lǐng)域不斷脫節(jié)，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展不斷加快，預(yù)測新的專業(yè)和相關(guān)技能需求變得越來越困難。這一方面證明了“可遷移能力”的重要性，另一方面要求我們思考如何通過技能培訓(xùn)以及其他非正規(guī)教育來強化教育和崗位之間的紐帶。如果教育與職業(yè)之間的鴻溝不可避免，任何試圖通過強化學(xué)校與企業(yè)之間無縫對接的努力，其最終效果都是差強人意的。要促進(jìn)現(xiàn)實世界的可持續(xù)發(fā)展，人的可持續(xù)發(fā)展是首要的，職業(yè)教育應(yīng)是對職場的超越，而不能只是工作世界的復(fù)制，這應(yīng)該成為未來職業(yè)教育發(fā)展的“第一哲學(xué)”。第二，在職業(yè)教育的課程內(nèi)容上，“必須向當(dāng)前一代和下一代傳授在不斷變化的環(huán)境中根據(jù)生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀而調(diào)整生活和生計所需的知識、技能和行為”，培養(yǎng)綠色技能（green skills）、環(huán)境意識、可持續(xù)生活方式的責(zé)任感已經(jīng)刻不容緩。面對環(huán)境危機(jī)，未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展將最終決定我們生活世界的走向。綠色產(chǎn)業(yè)的異軍突起需要大批高素質(zhì)的綠領(lǐng)人才（green-collar workers），而未來就在我們手中，職業(yè)教育責(zé)無旁貸。第三，在學(xué)生能力評價上，《教育：內(nèi)在的財富》提出學(xué)習(xí)的四大支柱，即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會做人和學(xué)會共存，這四大支柱盡管將長期發(fā)揮作用，但面對當(dāng)前的社會挑戰(zhàn)，在“學(xué)會做人”方面，在網(wǎng)絡(luò)社會中人與人聯(lián)系越來越緊密的情況下，如何既秉持共同、普世價值又尊重文化多樣性的挑戰(zhàn)越來越大；在“學(xué)會共存”上，必須要超越原來人際交往的社會和文化范疇，涵蓋人類社會與自然環(huán)境的和諧共存問題。第四，在職業(yè)教育的發(fā)展體制上，在我們越來越強調(diào)行業(yè)企業(yè)的“主體”地位、提倡發(fā)展混合所有制、鼓勵社會力量舉辦職業(yè)教育的今天，職業(yè)教育的“公益”屬性確實已經(jīng)不是那么純粹，用“共同利益”取代“公益”的理念和原則的合理性在于：“公益”是與私立對立的，而“共同利益”則強調(diào)利益相關(guān)者的共性、不同利益的整合和多元價值觀的融合，即“共同利益”的概念擺脫了“公益”概念所固有的個人主義社會經(jīng)濟(jì)理論的影響。

王東岳在其哲學(xué)著作《物演通論》中論述了世間萬物“遞弱代償”的核心思想，世界發(fā)展的遞減態(tài)勢不可避免，萬物又都在前赴后繼地尋找支持因素，以盡量推遲滅頂之災(zāi)的來臨?，F(xiàn)實社會的沖突、矛盾，以及生態(tài)環(huán)境所承擔(dān)的無以復(fù)加的壓力，都讓人類社會的前景黯然。如果人類文明的“遞弱”態(tài)勢不可避免，現(xiàn)在看來，教育，尤其是職業(yè)教育，必將成為人類“代償”機(jī)制的重要構(gòu)成：促進(jìn)人權(quán)和尊嚴(yán)，消除貧窮，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，為所有人建設(shè)更加美好的未來。（作者系江西科技師范大學(xué)職業(yè)教育研究院副研究員）

責(zé)任編輯 秦紅梅