水中天

宋元鵬，美術(shù)碩士、副教授。先后畢業(yè)于山東棗莊學(xué)院、曲阜師大、中央美院?，F(xiàn)任棗莊科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)家教育部書(shū)畫(huà)考級(jí)魯南中心主任、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文，出版專(zhuān)著及教材25部。書(shū)畫(huà)作品獲中國(guó)美協(xié)、書(shū)協(xié)、文化部等主辦的展覽60余次獎(jiǎng)項(xiàng)。百余幅作品被國(guó)務(wù)院僑聯(lián)、中國(guó)歷史博物館、福建省美協(xié)、山東省文明辦、英國(guó)皇室等機(jī)構(gòu)及國(guó)內(nèi)外收藏家收藏。主持少林寺大型壁畫(huà)工程、香港魯班國(guó)際投資集團(tuán)等大型國(guó)家重點(diǎn)文化工程總策劃總設(shè)計(jì)10余項(xiàng)。他曾多次代表書(shū)畫(huà)界訪問(wèn)韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、澳大利亞、香港、澳門(mén)等國(guó)家和地區(qū)；被中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)授予“愛(ài)心藝術(shù)家”稱號(hào)，被中國(guó)慈善總會(huì)中國(guó)老年報(bào)社授予“書(shū)畫(huà)藝術(shù)愛(ài)心大使”稱號(hào)。

初識(shí)宋元鵬是在北京中國(guó)美術(shù)館的近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展上，那時(shí)其貌不揚(yáng)的他夾雜在如云的書(shū)畫(huà)家中，但他那紀(jì)念碑式的國(guó)畫(huà)巨幅《山之魂》著實(shí)讓現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委吃了一驚。他的那幅畫(huà)不是表現(xiàn)什么個(gè)人藝術(shù)探索，而是懷著沉甸甸的使命感為民族立碑，為山川代言，為文化寫(xiě)神，他表現(xiàn)的不僅是天之廣漠、山之雄偉，而且是中華民族從原始的蒙昧中渙發(fā)而出的吶喊和力量，以及對(duì)光明的渴望與追求。無(wú)疑他的這幅作品把評(píng)委震憾折服，最終獲得金獎(jiǎng)。后來(lái)他常問(wèn)教于我，漸漸地對(duì)這位來(lái)自孔孟之鄉(xiāng)的淳樸老鄉(xiāng)關(guān)注起來(lái)。

宋元鵬出生于山東滕州，山里人樸實(shí)憨厚的性格時(shí)時(shí)影響著他。他人很本色、豪放、智慧、誠(chéng)懇，有一種內(nèi)蘊(yùn)的體現(xiàn)，是一個(gè)不善言辭而縱情藝術(shù)創(chuàng)作的人。他總是以鮮明的個(gè)性，青春的激情，不遺余力地積極進(jìn)取，以高尚樂(lè)觀的品質(zhì)和清新透明的心境做人作畫(huà)，其人磊落藝亦真諦。早在讀大學(xué)期間，宋元鵬已在美術(shù)界嶄露頭角，1996年他的水粉風(fēng)景《沂蒙山寨》入選中國(guó)美協(xié)首屆教育美展，1997年他的《家園》入選迎香港回歸全國(guó)大學(xué)生才藝大賽，并獲書(shū)畫(huà)一等獎(jiǎng)。多年院校正規(guī)訓(xùn)練，為他以后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

他善于從生活和自然中獲得靈感的源泉和無(wú)盡的素材。潛心鉆研和自身文化藝術(shù)素養(yǎng)的全面提高，使他在創(chuàng)作上有所作為，多年來(lái)宋元鵬遍臨古代名家書(shū)畫(huà)，掌握古法精髓在培養(yǎng)自己的心境和表達(dá)真情實(shí)感等方面所做的努力，才使他的藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到一定的高度。

他的畫(huà)講究筆線的力感和韻味，講究墨色的層次和變化，在灑脫豪放的用筆中，在點(diǎn)、擦、皴、染中彰顯自己的真性情。他的《夢(mèng)》系列，并不是單純刻畫(huà)那些具體的物象，而是要極致地表達(dá)“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”“喜柔條于芳春，悲落葉于勁秋”這些內(nèi)在的物感之情。因情感物，是先有了某種情感的基礎(chǔ)，情與物接，就增添了情感強(qiáng)度的心理感受，使物感之情更帶有了個(gè)人感受的性質(zhì)，世事萬(wàn)物之所以能觸發(fā)作者的感情，在于他的表現(xiàn)情態(tài)，恰與作者的情感活動(dòng)相吻合?！叭氩炱咔?，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。

他的國(guó)畫(huà)有堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，畫(huà)路寬，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)、人物都能得心應(yīng)手，即使再簡(jiǎn)單再普通的枯樹(shù)野草，他也能靜心深入細(xì)致地觀察，善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，精心經(jīng)營(yíng)，尋找合適的表現(xiàn)語(yǔ)言，使其別開(kāi)生面。由于他對(duì)人生和藝術(shù)的體悟，也由于他以虔誠(chéng)和虛靜的心境進(jìn)行創(chuàng)作，他的畫(huà)看似逸筆草草，卻沒(méi)有一點(diǎn)浮躁氣，脫俗、脫甜、格調(diào)超逸，且有象外之象和弦外之音，略帶苦澀味，富含哲理禪意，他既重視繪畫(huà)法則，又敢于隨興所至，甚至隨心所欲，在有法和無(wú)法之間馳騁。

宋元鵬秉性愛(ài)靜，少言寡語(yǔ)，即使在一群海聊的朋友中言語(yǔ)也少得可憐，但每每談及藝術(shù)，他的見(jiàn)解卻語(yǔ)出驚人。元鵬在創(chuàng)作中頗傾心于高堂大軸，追求大氣磅礴一瀉千里的大境界。他常想像自己置身于大荒，看泰山經(jīng)石峪字徑二尺許的金剛經(jīng)刻石，吟韓退之《山石》名：“當(dāng)流赤足蹋澗石，水聲激激風(fēng)吹衣，人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人靰?！笨煸?，快哉！然宋元鵬還意識(shí)到在巨幅中一味逞勇，缺乏生動(dòng)的變化與精致的細(xì)節(jié)，便會(huì)落入粗豪而非沉雄，于是又返回傳統(tǒng)，臨習(xí)古代小楷，注意練習(xí)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。書(shū)畫(huà)著重取法于傳統(tǒng)的功力，天性的揮灑要以功力為基礎(chǔ)，避免使性而流于膚淺。對(duì)他而言，二者都不缺，其中天性的東西始終帶動(dòng)著功力，這種學(xué)習(xí)方法在當(dāng)代頗為多見(jiàn)，知其不足而后再返回傳統(tǒng)，重新尋找出路，從他的新作《小楷唐人詩(shī)》則看出他已進(jìn)入到新的天性展示與進(jìn)化的探索階段。

外師造化，中得心源。在先哲的啟示下，他領(lǐng)悟到人類(lèi)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡的階段是藝術(shù)生命最旺盛的時(shí)刻，他要實(shí)實(shí)在在地看到那些最真實(shí)最原本的東西。他背起行包，去西安碑林，去敦煌莫高窟，去塞北江南，去草原大?！酱ň跋蟆L(fēng)土民情，尤其是邊遠(yuǎn)民族的原始古樸、質(zhì)樸含蓄與大森林的深邃神秘、雄渾蒼茫，所有這些都一次次撞擊著他的心靈，讓他在震憾中得到升華。

他以“尋找生活，尋找傳統(tǒng)，尋找自我”為座右銘，戶外用心練眼，室內(nèi)用心練手，“由美入道”關(guān)注現(xiàn)實(shí)，呼喚時(shí)代精神，以真善美的現(xiàn)實(shí)主義精神創(chuàng)作歷史題材和塑造有深遠(yuǎn)社會(huì)內(nèi)涵的人物，他的《民族英魂系列》作品采用超時(shí)空的手法，將歷代民族英魂組成系列象征性的圖騰畫(huà)面，大氣磅礴……

元鵬幼年生活在農(nóng)村，吃過(guò)不少苦，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折，在逆境中奮起，孜孜以求換來(lái)豐碩的成果，從他自刻的印文“閑不得”“知不足而不知足”可見(jiàn)其鍥而不舍的追求精神與頑強(qiáng)毅力。中國(guó)加入WTO當(dāng)經(jīng)濟(jì)浪潮席卷中國(guó)時(shí)，一大批青年畫(huà)家耐不住寂莫，紛紛改轅易轍，投入商海，可宋元鵬在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾中仍執(zhí)著苦苦探索藝術(shù)的真諦，寒窗苦讀，又以優(yōu)異的成績(jī)考入中央美術(shù)學(xué)院碩士高研班，潛心研習(xí)，不斷汲取先進(jìn)思潮和藝術(shù)的精華。在此期間，他又結(jié)識(shí)了劉大為、王明明、張立辰、龍瑞、王鏞等中國(guó)書(shū)畫(huà)界的頂尖領(lǐng)軍人物，抓緊分分秒秒癡學(xué)如命，也是在這期間他在創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法上達(dá)到了一個(gè)更高層次，在深度和廣度上取得了新的突破。他的新作《太行秋》和書(shū)法《隸書(shū)軸》在匯報(bào)展出中受到央美及國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的一致好評(píng)，他的“國(guó)畫(huà)意境在書(shū)法創(chuàng)作觀念中的運(yùn)用”講座博得韓國(guó)首爾大學(xué)師生的一致首肯，并在韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》全版刊載。

近年來(lái)，宋元鵬醉心于書(shū)畫(huà)教學(xué)，培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生，同時(shí)結(jié)合授課過(guò)程的感受創(chuàng)作了三百余幅書(shū)畫(huà)作品發(fā)表于《美術(shù)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家作品集》等報(bào)刊雜志典籍，簡(jiǎn)歷被編入《世界當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家大辭典》等，作品獲十余次全國(guó)獎(jiǎng)并被國(guó)家歷史博物館，以及臺(tái)灣、韓國(guó)等海內(nèi)外單位人士收藏。他還已出版《書(shū)法臨帖系列》《簽名設(shè)計(jì)藝術(shù)》《影評(píng)范文》《宋元鵬書(shū)畫(huà)作品集》等專(zhuān)著。

時(shí)時(shí)小客于榮寶齋，與元鵬一杯清茶細(xì)品，一支香煙吞吐，侃這尺素間道不盡的古今繪事，每每感覺(jué)到他的人格魅力——真誠(chéng)、熱情、質(zhì)樸、恬淡。

中國(guó)書(shū)畫(huà)博大精深，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，屹立于世界民族文化之林。對(duì)于我們這個(gè)有五千年文明歷史的中華民族，我們的感情是深摯而復(fù)雜的，難以用語(yǔ)言一絲一縷地表達(dá)清楚。它是一種思前想后而產(chǎn)生的又悲又喜的情緒，是一種縱橫古今的歷史感和責(zé)任感，是一種對(duì)未來(lái)的希望和信念，我認(rèn)為這是宋元鵬身上最寶貴的東西，他嚴(yán)肅而真誠(chéng)地對(duì)待人生，全力以赴地投身于藝術(shù)創(chuàng)作，渴望能夠通過(guò)自己的繪畫(huà)語(yǔ)言使這種信念和情感得以淋漓盡致的抒發(fā)，得以永固，在這方面他是成功的。但愿他永遠(yuǎn)扎根于民族藝術(shù)文化的土壤，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的最前沿，永遠(yuǎn)讓心靈流瀉出最繽紛的真實(shí)，猶如他的藝術(shù)風(fēng)格——雄渾大度，樸茂蒼潤(rùn)。憑他那鍥而不舍的精神，我相信，他一定能百尺竿頭更進(jìn)一步，在藝術(shù)的殿堂里留下他獨(dú)特雋永的魅力。