唐瑾

辛亥革命推翻了滿清政權(quán)，但是革命派本身軍事力量并不強(qiáng)，最終不得不與袁世凱妥協(xié)。最終，是袁世凱而不是孫文，成為了中華民國(guó)的首位總統(tǒng)。1912年到1928年國(guó)民黨北伐成功，這期間被稱為“北洋政府”時(shí)期，掌握權(quán)力的是袁世凱和他的北洋將領(lǐng)。廣義上說，它屬于中華民國(guó)，但是人們又時(shí)常把這段時(shí)期“剔除”出來，因?yàn)檐婇y統(tǒng)治，似乎和民國(guó)的“新”與“革命”很不般配。尤其是袁世凱還有一段稱帝的鬧劇，“竊國(guó)大盜”，永世不得翻身。

最近幾年，也許是從電視劇 《走向共和》 開始，人們逐漸重新認(rèn)識(shí)袁世凱，而在學(xué)術(shù)界，對(duì)他在晚清改革中的作用也多有肯定。有觀點(diǎn)認(rèn)為，袁世凱建元“洪憲”，想搞君主立憲政體;也有觀點(diǎn)認(rèn)為，袁世凱本來并沒有當(dāng)皇帝的想法，而是其長(zhǎng)子袁克定太想當(dāng)皇帝了，在袁克定為首的一撥人的慫恿下，最終把袁世凱推上皇帝的寶座，最終害了他。這些新觀察，讓袁世凱的形象立體起來。

袁世凱有一妻九妾，兒子十七人，女兒十五人，從家庭結(jié)構(gòu)來看，他與一個(gè)“革命者”的形象相去甚遠(yuǎn)。袁世凱死后，袁氏大家族陷入劫難，而在“文革”時(shí)期，一些袁氏后人，甚至不敢姓袁，改為姓“周”和“方”—— 內(nèi)心深處仍有一個(gè)“袁 （圓）”。到了改革開放時(shí)期，袁氏家族又慢慢聚攏起來，至少?gòu)娜丝跀?shù)量上看，這是一個(gè)龐大的家族，一些記憶組成拼圖，讓我們得以清晰地觀察作為家長(zhǎng)的袁世凱。是鼎新還是守舊，當(dāng)然是一個(gè)宏大的問題，但是我們可以從“作為家長(zhǎng)的袁世凱”這個(gè)角度，進(jìn)行深入的了解。

對(duì)待兄弟：有情與無情

袁世凱兄弟六人，依次是袁世昌、袁世敦、袁世廉、袁世凱、袁世輔和袁世彤。他們的父親袁保中娶了一妻一妾，都姓劉，袁世敦是正室所生，其余五人均為庶出。對(duì)袁家六兄弟，河南項(xiàng)城當(dāng)?shù)亓?xí)慣地稱為“老六門”。

大哥袁世昌在家地位并不高，因?yàn)樗m然年齡最大，卻是庶出。他一生沒做過官，一直在項(xiàng)城老家務(wù)農(nóng)兼經(jīng)商，算得上家境殷實(shí)。袁世凱在朝鮮任總理交涉通商大臣時(shí)，大哥袁世昌曾前往漢城 （今首爾） 探親。說是探親，實(shí)際上是想謀個(gè)差事。袁世凱辦事有原則，不允許家人和親屬參與自己的政事，一口回絕了袁世昌。袁世昌不甘心，提出要一筆錢。袁世凱問他要多少，袁世昌說要一千八百元，在當(dāng)時(shí)，這可不是一個(gè)小數(shù)目。袁世凱接著問，要那么多錢做什么？袁世昌回答，將來娶兒媳婦用。袁世凱一聽火了，當(dāng)時(shí)袁世昌的大兒子也才七八歲，哪有這么早預(yù)備娶兒媳婦錢財(cái)?shù)牡览?？?dāng)場(chǎng)狠狠說了大哥幾句。袁世昌文化不高，腦子里塞滿了長(zhǎng)幼尊卑的舊思想，見四弟口氣那么兇巴巴，心里也生氣，上來推了袁世凱一把。袁世凱練過武術(shù)，順勢(shì)還了一掌，袁世昌被推搡得坐到了地上。

兄弟糾紛本不是什么大事，但外人知道卻大肆渲染，尤其是在家鄉(xiāng)，袁世凱就“惡名遠(yuǎn)揚(yáng)”了。就這件事看，袁世凱還是比較堅(jiān)持為官的原則，他知道大哥根本沒有當(dāng)官的本領(lǐng)，勉強(qiáng)做官會(huì)鬧笑話。他對(duì)大哥袁世昌其實(shí)是不錯(cuò)的，他將袁世昌的次子袁克暄一直留在身邊。袁世昌死后，袁世凱傷心流淚，收袁克暄為次子，像對(duì)待親生兒子一樣培養(yǎng)他。

二哥袁世敦，是袁保中的正室所生，屬于家族的“正宗”。他參加科舉考試不中，出錢捐了個(gè)“鹽大使”的虛職，在清朝，屬于正八品官員。任山東巡撫期間，袁世凱疏通關(guān)系，給袁世敦謀了個(gè)小官職，兼管營(yíng)務(wù)處事宜。山東鬧義和團(tuán)，給朝廷出了個(gè)難題，洋人抗議后，清廷又拿義和團(tuán)開刀，并處理了一批官員，袁世敦也被撤職。據(jù)清史專家駱寶善考證，袁世敦是代弟受過。這事背后是袁世凱的政敵在暗中發(fā)力，但是又拿袁世凱沒辦法，就只有拿袁世敦開刀了。袁世敦被趕回老家，他遷怒于袁世凱，怪弟弟在關(guān)鍵時(shí)刻沒能幫忙說情。兄弟兩人的關(guān)系鬧得極僵，就是由此開始的。

袁世凱是個(gè)有名的大孝子，在任山東巡撫期間，他把生母接到濟(jì)南照顧，不久母親病逝，袁世凱十分傷心，上奏朝廷要請(qǐng)假回老家守孝，朝廷認(rèn)為時(shí)局維艱，沒有批準(zhǔn)，不過準(zhǔn)許他在巡撫衙門內(nèi)穿孝服上班。袁家兄弟幾經(jīng)協(xié)商，最后定在次年秋天將母親厚葬。到了第二年秋天，袁世凱給朝廷打報(bào)告請(qǐng)假兩個(gè)月，這一次朝廷恩準(zhǔn)了，慈禧太后專門下旨，賞予40天喪假，并加恩賞給袁世凱母親正一品封典，派河南巡撫專程前往項(xiàng)城致祭。這是極高的待遇，袁世凱感到特別有面子。這時(shí)他已是直隸總督，官場(chǎng)春風(fēng)得意，善交際人緣好，親自帶著仆從及大批地方官員數(shù)百人，浩浩蕩蕩開赴項(xiàng)城。葬禮盛況空前，地方官項(xiàng)城知縣才有資格擔(dān)任陪祭的知客先生（接待員），而臨近的淮陽(yáng)縣知縣，連這個(gè)資格都沒有，只能在賬房打雜。

在傳統(tǒng)社會(huì)，這樣的風(fēng)光可想而知。誰知事與愿違，二哥袁世敦竭力反對(duì)劉氏與先夫合葬，袁世凱氣急敗壞，與袁世敦大吵一架，兩人差點(diǎn)動(dòng)手。袁世敦的理由也很充分：有資格與父親袁保中合葬的，只有正房夫人，而偏房劉氏，只能葬在旁邊，另砌一座小墳。為這件事，從京城前來參加葬禮的徐世昌等都出面調(diào)解，但是袁世敦就是不聽，還擺出一副一家之主的派頭說：“不要以為官大就能壓我，袁家的事，還是我說了算！”

這場(chǎng)窩囊的葬禮讓袁世凱刻骨銘心，他和同母兄弟世廉、世輔、世彤商量后，只好另選一地，安葬了生母。離開項(xiàng)城時(shí)袁世凱指天發(fā)誓，這個(gè)傷心地，他再也不會(huì)回來了，死了都不會(huì)回來。后來，他在安陽(yáng)購(gòu)地建宅，死后也葬在了安陽(yáng)。

從這件事可以看出，袁世敦與袁世凱兩人都性格極強(qiáng)，他一定是想著先前的被貶受辱而進(jìn)行報(bào)復(fù)。但是這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于，這樣的“故事”，是不折不扣的“舊故事”。袁世凱的為官原則，屬于儒家的封建士大夫?qū)ψ约旱膰?yán)格要求，有機(jī)會(huì)，他會(huì)為自己的兄弟爭(zhēng)取利益，這在晚清也是流行的做法，但是他仍有一定的為官底線。他對(duì)守孝的看重，對(duì)葬禮排場(chǎng)的熱衷，都表明在內(nèi)心中，他是不折不扣的守舊派。他的“理想”，毫無疑問，也屬于典型的“光宗耀祖”，而不能像一個(gè)現(xiàn)代政治家那樣看待權(quán)力。到袁世凱一代，項(xiàng)城袁家已經(jīng)經(jīng)營(yíng)數(shù)代，出過不少高官，成為中原大地第一大望族，而袁世凱則是這個(gè)家族最后的輝煌——他要是做皇帝，一點(diǎn)也不會(huì)讓人意外。

兩個(gè)兒子，終成空

在兄弟六人之中，袁世凱排行第四，他官位最高，但正如上文所示，他對(duì)兄弟們的影響，其實(shí)非常有限。在兄弟中間，起作用的似乎是一種自然秩序。或許只有在自己的子女中間，他的自我才得到完全綻放。作為家長(zhǎng)的袁世凱，或許是最真實(shí)的。

袁世凱有十七個(gè)兒子和十五個(gè)女兒，最有名的是老大和老二，袁克定和袁克文。

袁克定 （1878—1958），是袁世凱的正室所生，乃嫡出的袁門長(zhǎng)子，他與政治的關(guān)系也最近，甚至在某種程度上影響到袁世凱。袁克定四歲那年，袁世凱赴朝鮮平叛嶄露頭角，被清廷任命為“駐扎朝鮮總理交涉通商事宜大臣”，位同三品道員，左右朝鮮政局。位置坐穩(wěn)后袁世凱從河南項(xiàng)城老家接來妻室，從那時(shí)起，袁克定就一直跟在父親身邊，走南闖北，歷練人生。

人們印象中的袁克定不拘言笑，為人處世嚴(yán)肅端莊。年輕時(shí)的袁克定也曾風(fēng)花雪月過，據(jù)他的好友張伯駒回憶，袁克定甚至有“斷袖之癖”，不過那是當(dāng)時(shí)公子哥兒的流行病罷了。袁克定在京城風(fēng)月場(chǎng)上最讓人咋舌的一件事，是在天仙戲院與李蓮英的親侄子大城李搶風(fēng)頭。大城李名叫李富堃，見袁克定在天仙戲院常年備包廂，每次進(jìn)戲院都是人前人后吆五喝六，心里不服氣，借故找岔子滋事，抓住袁克定手下一個(gè)跟班裝大爺為理由，大打出手，從口角爭(zhēng)執(zhí)演變?yōu)橐粓?chǎng)轟動(dòng)京城的群毆。

袁世凱得知后大發(fā)雷霆，吩咐人將袁克定叫來，提著鞭子狠狠抽打了一頓。又派人拿名片請(qǐng)來大城李，放下架子，奉為上賓，一口一個(gè)“賢侄”叫得親熱，還當(dāng)場(chǎng)叫袁克定給大城李賠禮道歉，隨后又?jǐn)[酒設(shè)宴好生招待。此后不久，又讓袁克定與大城李磕頭燒香，結(jié)拜兄弟。經(jīng)過這么幾個(gè)來回，大城李心中的怨氣早已煙消云散，逢人便說袁世凱了不起，肚子里能撐船，是做大事的人物。這是一種身教，父親治人的手腕，讓袁克定佩服得五體投地。大約在此前后，父子倆有過幾次推心置腹的談話，對(duì)袁克定人生觀的改變起到了決定性作用。袁世凱說，自己當(dāng)年也是心性浮躁的少年，多虧叔父袁保恒栽培，接到京城潛心讀書，方成正果。袁世凱設(shè)法調(diào)動(dòng)起長(zhǎng)子內(nèi)心蟄伏的另一種激情——對(duì)政治和權(quán)力的欲望，這一招最終奏效，袁克定告別花花世界，一門心思投入到權(quán)力游戲中，成了袁世凱的得力助手。

袁世凱教給袁克定的，可以歸結(jié)為兩點(diǎn)，做人和權(quán)術(shù)，這是中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心。做人最要緊的是低調(diào)和謹(jǐn)慎，而權(quán)術(shù)，則需要處理復(fù)雜的人際與現(xiàn)實(shí)關(guān)系?！敖Y(jié)拜兄弟”是袁克定學(xué)到的一招，他的結(jié)拜兄弟包括：貝勒爺載振 （慶親王之子），汪精衛(wèi) （先是革命家后是漢奸），蔡鍔 （革命家，后是反袁核心），楊度 （擁戴袁世凱稱帝的核心人物）等，在晚清及民國(guó)初年無不具有舉足輕重的影響。這些人，有皇室，有革命派，也有“保皇派”，政治觀點(diǎn)各異，但是袁克定都能搞定，可以看出，他看重的不是政治志向，而是現(xiàn)實(shí)利益。袁克定騎馬摔傷后，到德國(guó)治療，受到威廉皇帝的接見，德皇認(rèn)為，德國(guó)和日本所采用的君主立憲政體，最適合中國(guó)，這對(duì)袁克定造成了很大的影響。因緣際會(huì)，辛亥革命爆發(fā)，袁世凱掌握最高權(quán)力，這讓袁克定看到了自己當(dāng)皇帝的機(jī)會(huì)，為袁世凱最后的悲劇埋下了伏筆。

和袁克定傾心政治不同，袁克文則是典型的公子哥兒。袁克文出生在朝鮮，他的母親金氏是袁世凱在朝鮮所娶的三個(gè)姨太太之一，嫁入袁府時(shí)才16歲。這是一門荒唐的親事：金家本來以為嫁給袁世凱當(dāng)正室，結(jié)婚后才知道是姨太太，甚至陪嫁過來的兩個(gè)丫鬟，也被袁世凱收作姨太太。因此，金氏內(nèi)心的凄涼、無助與糾結(jié)，可能對(duì)袁克文的性格產(chǎn)生了影響：苦悶彷徨，玩世不恭。他才情越是出眾，其人生的悲劇性越是深刻。

不過，袁世凱對(duì)袁克文絕對(duì)是疼愛有加，這種疼愛，體現(xiàn)在一個(gè)“嚴(yán)”字上。袁世凱有很多寫給家人的書信，其中有封 《示次兒書》 就是專門寫給袁克文的，那一年袁克文才十歲。袁世凱在信中寫道：“近聞你行事喜效名士，此非具有真才實(shí)學(xué)者……安得將所讀之經(jīng)史子集，盡記頭腦，以充腹簡(jiǎn)，唯有勤動(dòng)筆多思一法。于讀書時(shí)，將典故分門別類，摘錄于日記簿，積久匯成大觀”。袁世凱還為袁克文擬定了一份立身課程，而這值得如今做父母的認(rèn)真借鑒，不妨摘錄如下：

早起：黎明即起，醒后勿貪戀衾綢;

習(xí)字：早餐后習(xí)字五百，行楷各半;

讀經(jīng)：剛?cè)兆x經(jīng)，一書未完，勿易他書;

讀史：柔日讀史，日以十頁(yè)為限，見有典故及佳句，隨手分類摘出，以資引用;

作文：以五十為作文期，以史論時(shí)務(wù)命題，兼作詩(shī)詞;

靜坐：每日須靜坐一小時(shí)，于薄暮時(shí)行之，兼養(yǎng)目禮;

慎言：言多必?cái)?，慎言，即所以免?

運(yùn)動(dòng)：早起臨睡，須行柔軟體操;

省身：每日臨睡時(shí)須自省，一日做事可有過失，有則勿憚改，無則加勉;

日記：逐日記載毋間斷，將每日自早至夜，所見所聞所作之事，一一記出。

這是一套完整的教子方案，今天看來仍有可借鑒的地方，至少可以一掃人們心目中袁世凱是大老粗的形象。這套方案，當(dāng)然有傳統(tǒng)的一面，比如讀經(jīng)與省身，但是也已經(jīng)包含了當(dāng)時(shí)的教育新理念，像鍛煉身體，在當(dāng)時(shí)的精英家庭已經(jīng)普及。尤其需要注意的是，袁世凱對(duì)袁克文的要求，注重實(shí)際能力的培養(yǎng)，比如作文，他強(qiáng)調(diào)的是多寫史論和時(shí)務(wù)為主題的文章，這與傳統(tǒng)儒家的教育理念已經(jīng)非常不同。

袁世凱對(duì)袁克文的培養(yǎng)，既算成功了，也算徹底失敗了。袁克文讀書和寫文章 （包括書法）都非常出色，這是他少年時(shí)迷戀讀書寫字的結(jié)果，但是就根本上來說，袁世凱想避免讓他成為“名士”這一點(diǎn)，則是徹底失敗了。袁克文成為不折不扣的名士，他對(duì)政治和實(shí)際事物不感興趣，而專事收藏、書畫和女色，后又反對(duì)袁世凱稱帝，走到了哥哥袁克定的“反面”。袁克文作為民國(guó)四公子之一，以才情進(jìn)入歷史，是袁世凱萬萬不愿看到的。

女兒要富養(yǎng)：新觀念的沖擊

袁世凱曾感嘆，老大 （袁克定） 是個(gè)瘸子 （從馬上跌下來留下的后遺癥），老二 （袁克文）是個(gè)公子哥兒。他最欣賞的，其實(shí)是三女兒袁靜雪。

袁靜雪從小就像個(gè)男孩子，敢說敢做，百無顧忌。袁世凱明白女兒要富養(yǎng)的道理，對(duì)袁家的“公主們”管教比較寬松。袁靜雪在 《我的父親袁世凱》 中回憶，有一段時(shí)間，她和二姐曾經(jīng)讓袁克文帶出去聽京劇名角王瑤卿、王惠芳等人的清唱，每天從袁府里進(jìn)進(jìn)出出，黃包車就停在大門口，袁世凱裝作不知道。袁靜雪在教館里頑皮，把石筆研成粉末撒在講臺(tái)上，來授課的老師當(dāng)場(chǎng)滑倒。五姨太向袁世凱報(bào)告這一情況后，袁世凱只是把袁靜雪叫來，輕描淡寫地說了幾句：“你不好好念書，以后不給你飯吃?！闭f完便不管了。五姨太為這件事把袁靜雪關(guān)在屋子里重重責(zé)打，袁世凱知道了，板著臉對(duì)五姨太說：“下次你再這樣打她，我就這樣打你?！?/p>

袁世凱擔(dān)任民國(guó)大總統(tǒng)時(shí)，曾經(jīng)將袁靜雪許配給宣統(tǒng)皇帝溥儀，但是袁靜雪又哭又鬧，死活不從，袁世凱卻哈哈大笑，這門親事也就作罷。鬧洪憲帝制那陣子，袁家特地請(qǐng)來了老師，教子女學(xué)習(xí)皇室禮儀，對(duì)那些繁文縟節(jié)，袁靜雪也是不感興趣，以哭鬧來抵制，她是子女中唯一一個(gè)不肯穿“皇女服”照相的人。

袁世凱對(duì)女兒的態(tài)度，彰顯出他思想中寬容和新潮的一面。事實(shí)上，袁世凱對(duì)當(dāng)時(shí)的新思潮都有所了解，尤其是在對(duì)子女的教育方面，他很能接受新觀念。袁世凱任直隸總督時(shí)，在天津創(chuàng)辦了北洋客籍學(xué)堂，招收順天、直隸兩省客籍官員及幕僚的子弟，袁家子弟更是學(xué)堂里的主力。后來，袁世凱還派子侄們到德英美等國(guó)去留學(xué)。五子袁克權(quán)、六子袁克桓、七子袁克齊隨老師嚴(yán)修到英國(guó)學(xué)習(xí)一年多，他們都還只是十幾歲的孩子。除此之外，他還把大哥的兒子袁克暄送往美國(guó)讀社會(huì)學(xué)。1920年，袁世凱已經(jīng)去世，袁克定的兒子袁家融到美國(guó)讀書，一起去的還有他的兩個(gè)叔叔：十叔袁克堅(jiān)，十二叔袁克度，雖然輩分是叔侄，年齡卻差不多。這時(shí)，袁家已經(jīng)嚴(yán)重衰落，但是這種向?qū)W的風(fēng)氣仍然主導(dǎo)著袁家后人。

追隨袁世凱的北洋將領(lǐng)們，知識(shí)結(jié)構(gòu)和袁世凱大都類似，很多人在觀念上甚至還不如袁世凱。袁世凱稱帝時(shí)，手下有反對(duì)，也有支持的，他們中的很多人，分不清楚君主立憲制度下的皇帝和過去皇帝的區(qū)別。這些軍閥，大都是在晚清時(shí)接受傳統(tǒng)教育，包括袁世凱在內(nèi)，他們對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)，仍然是過去讀書人那種“治國(guó)平天下”，他們?cè)谘髣?wù)和軍事上獲得成功，而對(duì)現(xiàn)代政治制度的了解并不夠。這一代人，身體已經(jīng)在新時(shí)代，而內(nèi)心卻仍是舊的，因此，盡管辛亥革命帶來了共和，但是在北洋政府時(shí)期，他們的理政方式，很多時(shí)候仍然是在沿襲舊制度。