張家祺　劉曉龍　任鵬

摘 要：《營造法原》是姚承祖先生所著，最初的書稿經(jīng)過亂世的轉(zhuǎn)折，歷經(jīng)多年修訂，被后人譽為“中國南方建筑唯一寶典”。隨現(xiàn)如今對于中國建筑的研究書籍較多，但對于江南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑的研究較少。本文首先明確了該書在歷史上的地位，而后對其木構(gòu)體系進行分類整理及特點分析，最后從產(chǎn)品設(shè)計的角度看該書當(dāng)中所闡述的木構(gòu)思想對當(dāng)今設(shè)計和人們的生活方式的拓展與啟示。希望能夠以古老的智慧啟發(fā)現(xiàn)代設(shè)計。

關(guān)鍵詞：《營造法原》；木架結(jié)構(gòu)；分類體系；木構(gòu)之美；產(chǎn)品設(shè)計

1 《營造法原》的地位與構(gòu)成

《營造法原》既有《營造法式》中北方建筑的特色，又將江南地區(qū)的建筑特色融入其中，二者相比起來可以說前者主要介紹和說明了南方建筑的特色，而后者則主要是北方為主，兩本書都可以說是建筑界的精華，將南北兩地區(qū)的建筑特色闡述的淋漓盡致。明清的建筑經(jīng)歷了歷年的風(fēng)風(fēng)雨雨，其木質(zhì)結(jié)構(gòu)也經(jīng)歷了歲月的風(fēng)霜，現(xiàn)在我們看到的這本《營造法原》便是經(jīng)過了多次的修改，雖然最初的作者為姚承祖，但后期卻經(jīng)過多次修訂和改良，其中張志剛在原著的基礎(chǔ)上添加了實例的圖片，讓后人看的更為平衡和清晰明了。但不論怎樣進行修改，都改變不了江南建筑、江南木構(gòu)的精巧秀麗。

2 《營造法原》當(dāng)中江南木構(gòu)的特點分析

江南木構(gòu)卻也與北方的不盡相同，雖都是模塊化，但是一個小小的模塊，卻體現(xiàn)出了江南工匠的別具一格和其獨特的見解。下面的例子便能夠說明江南的工匠的獨特思維和設(shè)計能力。

2.1 “軒宜高爽精致，并用軒梁架桁，以承屋面?！?/p>

軒在我們現(xiàn)如今的生活當(dāng)中也許可以常常見到，逛街或者吃飯的時候，在商場里在路邊我們都可以看到例如“××軒”的餐廳或者茶館，其實這都是在南方尤其是江南地區(qū)引進而來的，軒是南方建筑特有的設(shè)計，在法原中，它屬廳堂中的結(jié)構(gòu)，①《園冶》有“軒式類車，取軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱”，[1]這就表明軒在廳堂當(dāng)中設(shè)計的高爽，提升了廳堂的氣度。軒和廳堂共同撐起了屋面，是在內(nèi)四界前一二的位置，正因為有了軒的存在，才讓屋面看起來十分的對稱，軒在用料上多用扁作方料，有時候會讓人看起來像一座假的屋子。在南方廳堂中，軒與大梁之上采用草架支撐，這在北方十分少見，一說源于明代創(chuàng)作，如《園冶》中，已記有多種草架的結(jié)構(gòu)。[1]這也是與北方十分不相近的，上面鋪上磚瓦，這僅僅做支撐的作用，并不起到其他作用，不像北方的支撐物，當(dāng)然，北方也不會用這種材料進行支撐物，這也從另一個角度體現(xiàn)了南方工匠的別具用心，別具一格，獨具特色。

如果說北方的斗拱起到了支撐和承接的作用，那么南方的軒便起到了相同的作用，但是斗拱過于負責(zé)，制作和拼裝也十分的繁瑣，而軒上以草架為輔助，節(jié)省了材料，別具一格，不但保證了功能性，并且能夠讓房屋看起來更具有層次，也十分的美觀，所以如果說北方以斗拱去駕馭房屋的結(jié)構(gòu)，那么軒則使江南木構(gòu)變得優(yōu)雅。

2.2 “殿亭之歇山及四合舍式，轉(zhuǎn)角之處于廊桁之上。”

第二點可以說明南方能工巧匠的就是在這嫩戧發(fā)戧之中了。若說嫩戧發(fā)戧，其實就是殿亭的一種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在屋檐之下，一般從外表上很難看到，但卻因為有了這種結(jié)構(gòu)，讓外檐更往外翹，更加出挑，使殿亭看起來更加美觀，更加的壯觀宏偉。我們大多數(shù)人都去過故宮博物院，我們可以看到故宮博物院的建筑氣勢宏偉，十分的壯觀，在細看之下，就能發(fā)現(xiàn)故宮博物院的建筑的戧角設(shè)計的卻十分的中規(guī)中矩，小巧玲瓏形容起來不為過，但是江南建筑的戧角就區(qū)別于北方的戧角，江南建筑的戧角的弧度要比北方的大，其特有的半月裝也成為其特色，讓人容易辨別。而這種戧角木作就稱之為嫩戧和發(fā)戧，這種造型常在南方的建筑中被表現(xiàn)出來，夸張的弧度，翹起的角度很高，這在江南建筑中常用在亭子上。

3 江南木構(gòu)與其意境追求

《營造法原》中規(guī)定了木構(gòu)當(dāng)中的許許多多的標(biāo)準(zhǔn)和尺寸，我們現(xiàn)在也能夠輕易地知道，模塊化的東西都是有自己的標(biāo)準(zhǔn)的，其中但凡有一兩個東西不符合標(biāo)準(zhǔn)，那其實這件東西就算是一個廢品。雖然這么說，但江南木構(gòu)的魅力并不拘泥于其法度而變得匠氣十足，拒人千里之外，其木構(gòu)都是各具特色卻各不相同的。沒有紫禁城式的威武雄壯，卻是江南水鄉(xiāng)的自然灑脫！除此之外，其一些門窗柵欄的設(shè)計也別具一格，不同于宮廷式的肅穆，卻有另一番情趣。江南木構(gòu)營造出了一種與景致的相互交融，似若不經(jīng)意間的印象，從建筑中觀景和在景中回看建筑相得益彰，在驀然回首間，有視覺景觀已然顯現(xiàn)的感受，亦如水墨空間的焦點發(fā)散，處處設(shè)景的圖卷。

4 產(chǎn)品設(shè)計在江南木構(gòu)當(dāng)中的探索

《營造法原》當(dāng)中寫了許許多多關(guān)于江南建筑當(dāng)中所能夠應(yīng)用的細節(jié)，但是不論是《營造法原》還是《營造法式》都能夠體現(xiàn)出中國建筑從南到北的特色，有區(qū)別，也有可取的地方?？墒?，在我們平時的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中可以學(xué)習(xí)的地方又在哪里呢。

是的，就要學(xué)習(xí)江南木構(gòu)當(dāng)中不拘泥于一格，要隨性，不能別人怎樣我們就怎樣。其實，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計有很多相得益彰的東西，例如，總是有很多地方有他們的規(guī)格，就像產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中的螺絲有標(biāo)準(zhǔn)，而建筑設(shè)計當(dāng)中的臺階也有他自己的標(biāo)準(zhǔn)，什么樣的樓房用什么樣的臺階，在哪里要裝有無障礙設(shè)計；再例如，我們服務(wù)的對象大多數(shù)都是人，我們的共同目標(biāo)就是要讓人過上更好的生活，讓生活發(fā)生轉(zhuǎn)變，這才是最好的目標(biāo)。但是在我們的學(xué)習(xí)生活中，是否又有人真的會絞盡腦汁，也或者是說真得去實地考察調(diào)研過，看看我們的受眾群體究竟需要什么樣的服務(wù)和要求，是不是會有人別具一格呢？

江南木構(gòu)可以帶給產(chǎn)品設(shè)計許許多多好的想法，比如我們可以做出一套好的紀(jì)念品就用江南木構(gòu)，但我想江南木構(gòu)所帶來的是一種與眾不同，不然只需要有一本《營造法式》就足夠了，它所帶給我們的是建筑與景色的相得益彰，是二者相互交融，是江南水鄉(xiāng)獨特的煙雨蒙蒙！那么，我們是不是可以讓我們的設(shè)計真的不拘泥一格了呢？雖然我們有許許多多的東西都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，但在標(biāo)準(zhǔn)之外我們是不是可以做些什么，任何東西都有自己的美，有時候我們設(shè)計出的東西并不是那么的美，但是卻仍然實用，比如說簡單的一個玻璃杯，并沒有多么的美和漂亮，卻實用。而我們要做的就是要學(xué)習(xí)江南木構(gòu)所帶給我們的設(shè)計精神，美與實用相結(jié)合，卻又不鋪張浪費。

5 結(jié)語

現(xiàn)如今的生活中缺少許多像江南木構(gòu)這種風(fēng)格的設(shè)計，雖然可以說一個地方一個特色，但是它所帶來的那種秉性是不可多得的?！稜I造法原》這本書雖然字?jǐn)?shù)不多，卻把江南水鄉(xiāng)的建筑特色講的淋漓盡致，雖然不乏一些條條框框上的東西，但我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)這種設(shè)計思想，我們需要將現(xiàn)有的文明和古人所給我們留下的智慧和精髓相結(jié)合，這樣我們才可以少走彎路，才可以創(chuàng)造更好的未來！

注釋：①在園林中，軒是木構(gòu)小品，與館齊名。

參考文獻：

[1] 計成.園治注釋（卷一·第二版）[M].陳植，注.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1988：89，100-104.

[2] 劉敦楨語，姚承祖.營造法原[M].臺北：明文書局，1987：1.