摘 要：時(shí)尚攝影作為攝影的一個(gè)分支，以其獨(dú)特的方式展示了時(shí)尚的定義。時(shí)尚攝影早已不再是只展示服裝，配飾，更是產(chǎn)生了別具一格的審美。世界頂級(jí)時(shí)尚攝影師StevenMeisel，更是通過(guò)鏡頭語(yǔ)言彰顯出他的時(shí)尚攝影的風(fēng)格。對(duì)他的《VOGUE》《DOICE&GABBANA》等時(shí)尚封面以及他的個(gè)人采訪(fǎng)進(jìn)行研究，并且與他將其他攝影師進(jìn)行比較，探尋女性在時(shí)尚攝影中的魅力彰顯以及時(shí)尚攝影作為攝影新潮的內(nèi)在價(jià)值。

關(guān)鍵詞：女性美；時(shí)尚攝影；StevenMeisel；《VOGUE》

“我的照片是我將幻想投射到女性身上并且我很想讓女性進(jìn)入我的大腦。”這是StevenMeisel對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。

1 他，攝影，女性的邂逅

很小的時(shí)候就迷戀美人，Steven不沉迷于玩具，反而是不停地在畫(huà)各種女人。他經(jīng)常從《VOGUE》以及時(shí)尚芭莎等雜志中找尋繪畫(huà)的靈感。隨著Steven越來(lái)越癡迷于一些模特如Twiggy、Veruschka等，他在12歲那年讓女朋友到模特公司并假扮秘書(shū)，為的就是得到模特們的照片。為了見(jiàn)知名模特Twiggy，12歲的他在工作室門(mén)口傻傻地等她。他努力地用畫(huà)筆詮釋著對(duì)于美的定義。青少年時(shí)候的他，他得知知名封面模特Marisa住在離他高中學(xué)校不遠(yuǎn)的一個(gè)街道上，因此他經(jīng)常帶一個(gè)相機(jī)外出，利用簡(jiǎn)短的機(jī)會(huì)來(lái)捕捉漂亮的女人的精彩畫(huà)面，正如他覺(jué)得，自己像狗仔一樣。

畢業(yè)于帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院，Steven留校任教插畫(huà)。同時(shí)他還給女裝日?qǐng)?bào)做插圖畫(huà)家。一開(kāi)始他從未想過(guò)自己會(huì)成為攝影師，當(dāng)他在做插畫(huà)師的時(shí)候，去過(guò)頂尖的模特管理公司，在那里挑選模特的人Oscar十分喜歡他的插畫(huà)，并且可以讓他給模特拍照，他可以在格拉姆西公園或者在街上為他們拍攝，之后在工作日的時(shí)候他在女裝日?qǐng)?bào)工作，在周末的時(shí)候他給模特拍照。就這樣意外地開(kāi)啟了他的攝影大門(mén)。如今作為在時(shí)尚領(lǐng)域最強(qiáng)有力的攝影師之一，他善于發(fā)現(xiàn)并且造就了許多模特的生涯，包括頂尖模特Naomi，Linda，Christy等等。Steven用他的影響在時(shí)尚精英界創(chuàng)造了一種新的VOGUE風(fēng)格。他從1988年起為意大利《VOGUE》拍攝每一期的封面，2008年7月的《VOGUE》封面僅僅用了黑人模特，這是以前從未有過(guò)的事，同時(shí)他為眾多知名模特找到了自己獨(dú)有的風(fēng)格，眾所周知的便是Steven勸說(shuō)英國(guó)模特Karan剃掉了她的眉毛。

2 陰柔美在Steven鏡頭下的表現(xiàn)

陰柔作為女性美最基本的特征。自古以來(lái)，我們對(duì)女性美的定義有著很大的轉(zhuǎn)變，唐代以肥為美，漢代的纖秀美，種種轉(zhuǎn)變演繹著女性這個(gè)角色的美的內(nèi)涵。攝影作為影像傳播的一種媒介，更是為大眾詮釋了攝影師內(nèi)心的“美”。Steven曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我對(duì)所有年齡的女性都十分尊重。在他的鏡頭下，女性陰柔美得以放大。女性的美到底該怎樣定義呢？記得三十年代世界十大攝影家之一理查德·埃維登曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“她們身上有著難以名狀的神秘感，使看到他們的人都不約而同地產(chǎn)生一種好奇心，以至于去探索她們的內(nèi)心世界，這是作為美女的先決條件?！盵1]所以說(shuō)，女性身上誘人的魅力，是我們攝影師一直在不斷狂熱尋找的。

Steven鏡頭下的陰柔美特別之處在于，在任何場(chǎng)景，再蹩腳的東西都可以在畫(huà)面中展現(xiàn)美。天馬行空的怪念頭，一直使得他的作品新穎，有創(chuàng)造力。就拿《VOGUE》來(lái)說(shuō)，大多數(shù)的封面模特都是以注視著觀(guān)眾的視角拍攝的，正視的眼神本身有一定的沖擊力，同時(shí)還可以暗示出被拍攝者以生動(dòng)的方式合作，樂(lè)于去表現(xiàn)自己“美”。另外，女性的柔美一般會(huì)給人的感覺(jué)就是循規(guī)蹈矩地坐著或者站著，面帶微笑，就像達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，其女性的千古神韻表露無(wú)遺。但是他的作品，女性的柔美既能靜態(tài)去表現(xiàn)，也有很多時(shí)候會(huì)處于動(dòng)態(tài)，夸張的動(dòng)作，飛舞的頭發(fā)以及衣服，用動(dòng)態(tài)去襯托她的柔美。在攝影作品中，眼睛作為“心靈的窗戶(hù)”其表現(xiàn)是至關(guān)重要的，在Steven的鏡頭語(yǔ)言下，不管正視鏡頭或者另一種眼神流露都是十分專(zhuān)注，好像模特的眼神就可以把你引入到一個(gè)新的世界。我想這就是“形神合一”最好的闡述。

Steven的時(shí)尚攝影大多都不是在高貴奢華的場(chǎng)所拍攝，恰恰擁擠的大街，一個(gè)身穿禮服的女子在小吃車(chē)旁手拿熱狗；無(wú)人問(wèn)津的巷子，美女翩翩起舞；絡(luò)繹不絕的飛機(jī)場(chǎng)，美女濃妝艷抹席地而睡，神色慌亂……他十分擅長(zhǎng)把模特融入和原本形象沖突的場(chǎng)景，使得原本格格不入的畫(huà)面變得水乳交融，達(dá)到和諧的效果。就比較而言，2016年3月的封面女性形象十分具有代表性，十分有畫(huà)意攝影的韻味?，F(xiàn)在的數(shù)碼技術(shù)，高清的像素讓我們可以最大化感受到“真實(shí)的力量”，但是他一反當(dāng)下，引領(lǐng)時(shí)尚的《VOGUE》，封面出現(xiàn)如此細(xì)膩有膠片攝影韻味的照片?？梢哉f(shuō)，女性的陰柔在他的鏡頭下十分多變，而且變化出一種新的美。麥當(dāng)娜曾經(jīng)評(píng)論他說(shuō)，他讓我認(rèn)識(shí)到了什么是真正的徹底改變。

同樣作為時(shí)尚攝影師，每個(gè)人拍攝的注重點(diǎn)并非完全一樣。陳漫，80后新銳時(shí)尚攝影師，她的作品比較簡(jiǎn)潔，感情色彩比較濃烈，陳漫給我們呈現(xiàn)出她最想給我們看到的她眼中的的世界，其視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈，主題十分鮮明。相比之下，我覺(jué)得Steven的時(shí)尚攝影故事性更強(qiáng)烈，不單單地表現(xiàn)出模特的美，而且會(huì)注重更多的細(xì)節(jié)，比如手的擺放，眼神的恰當(dāng)表現(xiàn)，唇部的運(yùn)動(dòng)，都能讓女性在時(shí)尚攝影中的拍攝更加有韻味，而且更重要的就是他能讓模特處于一個(gè)放松的狀態(tài)去表現(xiàn)出模特的內(nèi)心世界。如果拍攝動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，他會(huì)在一旁調(diào)動(dòng)模特的氣氛，跟著模特一起跳起來(lái)，拍攝氛圍十分融洽自然。另外他的時(shí)尚攝影也有著其他攝影師望而卻步的地方，比如說(shuō)他十分關(guān)注政治以及社會(huì)問(wèn)題，種族歧視，恐怖主義，暴力事件都是他鏡頭的核心焦點(diǎn)，再加上時(shí)尚的元素，他的時(shí)尚攝影便有了更大的意義。他的作品不僅僅讓我們看到了模特有多美，衣服有多么奢華，更重要的觸動(dòng)我們?nèi)ニ伎?，自己?duì)于這個(gè)社會(huì)真正的價(jià)值在哪里。

Steven的照片的權(quán)威性源自于那觸碰心靈的題材與持久的專(zhuān)注。專(zhuān)注包括攝影師本身的專(zhuān)注，被拍攝者對(duì)拍攝者的專(zhuān)注，從而創(chuàng)造了Steven那毫不忌諱的，發(fā)人深省的道德劇場(chǎng)以及完美的視覺(jué)盛宴。

3 Steven，另類(lèi)陽(yáng)剛魅力的締造者

如果說(shuō)陰柔作為女性最基本的特征，那么陽(yáng)剛的魅力是女性身上的升華。自古男性的陽(yáng)剛氣概被女性的溫柔所折服，但其實(shí)女性的內(nèi)心深處也有著一股無(wú)形的陽(yáng)剛魅力。引用惠特曼在《草葉集》中的話(huà)“每一個(gè)確切的物件或狀況或組合或過(guò)程都展示一種美，那么挑出某一樣?xùn)|西稱(chēng)作美而另一些東西稱(chēng)作不美就變得膚淺了”。[2]所以，我們不可否認(rèn)女性的陽(yáng)剛魅力同樣散發(fā)著不一樣的韻味。

陽(yáng)剛，散發(fā)著一種陽(yáng)光般的剛強(qiáng)氣息，是一種堅(jiān)韌的，堅(jiān)強(qiáng)果斷的個(gè)性彰顯。女性在陽(yáng)剛之美的表現(xiàn)不僅在衣著上，更多的是心靈沖擊力。Steven在2006年911附近拍攝過(guò)一組女性在街上被男性欺負(fù)，百般凌辱的緊急狀態(tài)的時(shí)尚大片。把恐怖事件用時(shí)尚進(jìn)行重現(xiàn)，但他不單單只表現(xiàn)了這樣的一個(gè)暴力事件，隨后他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)可以像男人一樣的女人，拿著槍?zhuān)赂业叵衲腥艘粯幽弥鴺屵M(jìn)行訓(xùn)練，果斷地站起來(lái)反對(duì)這一切。女性在這種情況下做出的如此這般舉動(dòng)，使得人們對(duì)女性的理解煥然一新。都知道美國(guó)獨(dú)立日對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)是十分重要的節(jié)日，Steven并沒(méi)有拍攝人們?cè)诮稚蠚g呼雀躍的場(chǎng)景，而是讓八名女模穿上西裝，畫(huà)面干練簡(jiǎn)潔，女性歡呼雀躍，慶祝著今天舉國(guó)同慶的日子，洋溢著幸福的笑容。我覺(jué)得Steven正如他自己說(shuō)的那樣“我尊重所有年齡的女性”，可以看出他在作品中注入了新的能量，女性可以成為國(guó)家的中心力量，女性也可以像男性一樣對(duì)于國(guó)家成就一定的價(jià)值。所以，我覺(jué)得這是女性的陽(yáng)剛之美在他的鏡頭下的魅力之一。

“他總是在一些東西里找尋新穎的東西，就好像本身這些東西就存在一樣，所以他的作品不會(huì)過(guò)時(shí)?！闭鏙.W.Anderson評(píng)價(jià)他的那樣。所以他在表現(xiàn)女性的陽(yáng)剛之美，不單單是靠衣著，其實(shí)在細(xì)節(jié)方面也可以表露。比如說(shuō)Steven在1989年的時(shí)候?yàn)樗某Ｅ笥袾aomi和Linda拍過(guò)一次合照，國(guó)際超模的她們，衣著性感，但并不是擺出性感的姿勢(shì)，而是一個(gè)滿(mǎn)臉嫌棄地叼著煙，另一個(gè)則是在用手指檢查是否自己的牙齒上有口紅印。神態(tài)飽滿(mǎn)，表情自然，覺(jué)得也是無(wú)形之中的陽(yáng)剛魅力。我們也難以想象在他的鏡頭下一個(gè)美麗而且打扮得十分養(yǎng)眼的女人，愜意地躺在沙發(fā)上，但是映入我們眼簾的卻是美女把自己的腳往嘴里放，不能說(shuō)這是一種對(duì)鏡頭的戲謔。恰恰我覺(jué)得說(shuō)，時(shí)尚攝影在他的心中發(fā)生了不一樣的質(zhì)變，司空見(jiàn)慣的東西不一定不時(shí)尚，時(shí)尚的東西也可以司空見(jiàn)慣。

攝影的影像是世界的片段，現(xiàn)實(shí)的縮影。我們談攝影，始終會(huì)感慨紀(jì)實(shí)攝影給我們留下了以前許多珍貴的視覺(jué)文獻(xiàn)?？ㄅ烈浴段靼嘌拦埠蛙娛勘馈芬慌e成名，他的這張照記錄了一個(gè)士兵中子彈的瞬間，被稱(chēng)為“世界上離戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡最近的照片?！奔o(jì)實(shí)攝影的歷史性，正是其價(jià)值所在。在漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝過(guò)后，依然有生命力，依然能夠正確地反映社會(huì)的真實(shí)。但是在Steven的思想中，時(shí)尚攝影也可以巧妙地表現(xiàn)出歷史事件，而且女性成為畫(huà)面的核心表現(xiàn)力。打破了只有男性可以在戰(zhàn)場(chǎng)上奮戰(zhàn)的常規(guī)思想。

2010年5月，美國(guó)墨西哥灣原油漏油事件引起了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注，是美國(guó)史上“最嚴(yán)重的一次”漏油事故。2011年的Steven為意大利《VOGUE》拍攝了快要窒息的Kristen，引發(fā)了人們對(duì)于墨西哥灣漏油事件的深思，給人們更是敲響了一個(gè)警鐘。這樣的場(chǎng)景表現(xiàn)，也凸顯出女性的骨子里的“陽(yáng)剛魅力”。如果說(shuō)這張照片是一個(gè)男性居于畫(huà)面，我感覺(jué)畫(huà)面的紀(jì)實(shí)性就更強(qiáng)烈一些，而如果是女性，不僅感受到女性在這樣的事件傷害力大，而且女性并沒(méi)有畏懼，演繹出驚心動(dòng)魄的男子氣概。那股精神更加打動(dòng)我們的心靈。

女性早已擺脫了最開(kāi)始人們對(duì)于女性的定義，不再是只是穿上華服的“花瓶”，2009年的作品中小丑，海盜女王，半獸人，夸張的女性形象塑造使我們產(chǎn)生了更多的遐想，回歸自然。時(shí)尚攝影同樣也可以有紀(jì)實(shí)的價(jià)值，只是攝影師換了一種更加美的方式為了一個(gè)歷史事件進(jìn)行重新詮釋?zhuān)@也是Steven對(duì)時(shí)尚攝影的一種全新定義。

4 時(shí)尚攝影的“人體變革”

古希臘奧林匹克的裸體競(jìng)技，是將人自身看作“藝術(shù)品”進(jìn)行展示的一種藝術(shù)活動(dòng)，人體不但是最優(yōu)美的形體，而且運(yùn)動(dòng)使形體呈現(xiàn)出更為鮮活的動(dòng)態(tài)美。攝影技術(shù)的不斷沖擊，人體也被越來(lái)越多地被攝影師認(rèn)為是世間上最動(dòng)人的，無(wú)可挑剔的美。

誠(chéng)如美國(guó)藝術(shù)史家約翰·普爾茨在《攝影與人體》中指出，“攝影和人體，表演藝術(shù)的關(guān)系是曖昧不清的”。而且至今我們也無(wú)法給人體攝影做出一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。

Steven鏡頭下的人體，更加強(qiáng)化了他所想要通過(guò)照片表達(dá)內(nèi)心的態(tài)度。他拍攝的人體攝影并不是很多，因?yàn)樗旧硎菫殡s志以及很多時(shí)尚品牌拍攝，日常大多都是跟衣服打交道的。每個(gè)類(lèi)別的攝影師對(duì)于人體的詮釋是不一樣的。人體之所以美，是因?yàn)槠渚€(xiàn)條輪廓生動(dòng)，柔和，有韻律，另外更具有生命力。

我們難以忘記愛(ài)德華·韋斯頓的《蒂娜的裸體》。其形式感十分強(qiáng)烈，柔美的線(xiàn)條感，獨(dú)特的體態(tài)，整個(gè)畫(huà)面十分寧?kù)o純潔。乍一看，并不會(huì)覺(jué)得這幅作品很特別，但是仔細(xì)觀(guān)察，會(huì)覺(jué)得這幅作品著實(shí)打動(dòng)人，第一次覺(jué)得“哇，人體能有如此大的美”。之后人體越來(lái)越多地進(jìn)入了我們的視野。

Steven的人體攝影作品中，最具有代表性莫過(guò)于他在1922年

為麥當(dāng)娜她的新書(shū)《性》拍攝的作品，赤裸的麥當(dāng)娜躺在床上，叼著煙，神態(tài)就好像在享受自己的美夢(mèng)一般，攝影師俯拍畫(huà)面，白色的床單裹著自己的一小部分身體，畫(huà)面充滿(mǎn)了美感。在2012年，這幅作品賣(mài)了23750美金，人們覺(jué)得這是對(duì)Steven才能的肯定。一方面可以這樣說(shuō)，但是這樣是十分片面的，攝影作品中的模特表現(xiàn)不可能一成不變，攝影師不斷地想要通過(guò)模特展現(xiàn)一個(gè)新的世界，一個(gè)不斷“異化”的社會(huì)。

人體攝影的表現(xiàn)方式各有千秋，在美國(guó)畫(huà)意攝影潮流中，安妮·布里格曼，阿麗絲·伯頓等幾位女?dāng)z影家則更喜歡將人體置于壯觀(guān)的自然景色中，與自然與人的相互關(guān)系展開(kāi)有關(guān)人的形象的影像探討，這樣的攝影表現(xiàn)也是一種很好的說(shuō)服力，人體可以用來(lái)真真切切地表現(xiàn)出身體的美，以及自然生命賦予了這樣無(wú)形的美。紀(jì)實(shí)攝影師比爾·布蘭特不僅僅將人體模特置于海灘，沙丘等地方，他還從近到幾乎可以觸摸肌膚的距離來(lái)用鏡頭探尋在人體表皮下的生命氣息。結(jié)果，布蘭特的人體攝影以超現(xiàn)實(shí)的變形確認(rèn)了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)根深蒂固的孤獨(dú)與冷漠。

Steven作為時(shí)尚攝影師，首先我覺(jué)得他的人體作品都是折射出畫(huà)面的“美”，但這種美也透露出病態(tài)美，即反常的美，當(dāng)然也有時(shí)尚的美感，比如十分奪目的花環(huán)，性感的皮草衣服包裹著人體，衣服的質(zhì)感與人體光滑的皮膚質(zhì)感視覺(jué)沖擊。另外一個(gè)我覺(jué)得不同于其他攝影師的地方在于，通常他的裸體模特的加入在畫(huà)面中都具有更強(qiáng)的敘事性，在《DOICE&GABBANA》的廣告拍攝中，攝影師Steven改變了品牌拍攝，不再只是單純的向人們展示出衣服是多么的華麗，時(shí)尚。本身杜嘉班納的品牌服裝以天主教婦女身上的黑色作為最主要的用色，具有很強(qiáng)的宗教色彩，非常具有意大利西西里島風(fēng)格。在這樣的品牌文化下，Steven別出心裁，裸體的女模，光滑的身體，而男性則穿的十分正式，就像對(duì)待女皇般保護(hù)這位女性，女性不僅僅是人體攝影中性感，以及韻律美的產(chǎn)物，取而代之的是內(nèi)心深處巨大的生命力的源泉。

他認(rèn)為男性一直以來(lái)很少成為人體攝影表現(xiàn)的產(chǎn)物，甚至生活中，像“娘炮”這樣的人也是我們所排斥的，他讓男性穿上高跟鞋，有時(shí)女性像女強(qiáng)人似得站在旁邊，男性的人體形象使得我們好像顛覆男性與女性的傳統(tǒng)思想。他用鏡頭張力詮釋了“性變革”。這不僅僅是他時(shí)尚攝影的風(fēng)格，也是對(duì)待任何一種拍攝的主題都能貫徹自己獨(dú)特的理念，所以他才能屹立于時(shí)尚圈如此之久，并且作品經(jīng)久不衰。

攝影作品拓展了人們的視覺(jué)認(rèn)知范圍，這是毋庸置疑的，可是透過(guò)照片如何使得我們對(duì)肉眼中的事物有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以把攝影作品變成一種理性的悖論。所以說(shuō)，我們的攝影作品存在的目的究竟是為了什么？而每一個(gè)攝影師真正對(duì)其喜歡的攝影是如何闡述的，鏡頭下的一切就是最好的印證。

StevenMeisel的時(shí)尚攝影作品，都是經(jīng)歷不同時(shí)期進(jìn)行了不同程度上的改變，他背后關(guān)心的種種政治以及各種爭(zhēng)議事件融入他的作品，我想這就是攝影帶給我們真正的價(jià)值，攝影不僅僅是我們工作時(shí)候的工具，而是我們寄托表現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)社會(huì)世界最好的一種吶喊以及給我們的社會(huì)帶來(lái)的有價(jià)值的思考。而女性這個(gè)角色，在各類(lèi)攝影中都演繹出不同的價(jià)值，如何探索出其最大的魅力，是攝影師應(yīng)該思考：如何用自己的“雙眼”完美地演繹。

參考文獻(xiàn)：

[1] 重森弘淹.西方攝影流派及其大師們[M].北京：中國(guó)攝影出版社，1994：225.

[2] 蘇珊·桑塔格.論攝影[M].上海：上海譯文出版社，2010：46.

作者簡(jiǎn)介：戴曉玲（1997—），女，江蘇鹽城人，本科在讀，攝影專(zhuān)業(yè)。