許文娟

摘 要：十八屆三中全會強調(diào)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要保護與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。本文論述了歙縣在城鎮(zhèn)化背景下對徽文化保護與傳承的主要做法及經(jīng)驗，并就此指出一些不足以及對徽文化保護與傳承的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：歙縣；徽文化；保護；傳承

歙縣，位于安徽省南部新安江畔，是徽州文化的發(fā)祥地。擁有著徽州古城、棠樾牌坊群、漁梁壩等眾多的文化遺存，這些都是徽州先民智慧的結(jié)晶，是他們留給后人的寶貴文化財富。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，我們要將徽文化的保護和傳承貫穿其中，避免出現(xiàn)千城一面，從而突出傳統(tǒng)文化的地域特色。

1 歙縣在城鎮(zhèn)化進程中對徽文化保護的主要做法及經(jīng)驗

在新型城鎮(zhèn)化背景下，歙縣本著采取“保護為主、科學規(guī)劃、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實加大對歷史文化遺產(chǎn)的保護力度，延續(xù)了徽派建筑特色的歷史風貌和傳統(tǒng)發(fā)展格局，展現(xiàn)出歷史文化名城之特色。具體措施體現(xiàn)在：

第一，建立規(guī)范化和法制化的管理機制。依據(jù)文物保護法、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例、環(huán)境保護法等法律法規(guī)，聯(lián)系徽州古城的實際，制定配套的法規(guī)制度，將古城保護納入法制化范圍。

第二，修編了《歙縣國家歷史文化名城保護規(guī)劃》。并在此基礎(chǔ)之上又編制了《歙縣徽州府衙歷史地段保護修建性詳細規(guī)劃》并啟動了相應的規(guī)劃編制工作對古城的保護開發(fā)工作作出了具體規(guī)定。

第三，將各個職能部門在古城的保護開發(fā)過程中的職責明確到位。歙縣徽州古城管理委員會是徽州古城保護管理的主要部門，負責綜合管理和協(xié)調(diào)工作。縣規(guī)劃局、文物局、旅委、住建委、文廣新局、城投公司、工商等部門和徽城鎮(zhèn)政府根據(jù)各自的職責，共同做好古城的保護開發(fā)工作。

第四，抓住旅游的新業(yè)態(tài)，積極整治徽州古城的重要節(jié)點。首先將“三小”改造與改徽工作、百村千幢古民居保護利用工程相結(jié)合，高標準的對重點街區(qū)如大北街、新南街、十字街等街區(qū)實施了改造，不僅改善了人居環(huán)境，而且提升了古城的文化韻味。其次逐步推進府前街整體打造項目和漁梁整治提升項目，整治天主教堂、臨溪門、德勝門等重要節(jié)點保證古城風貌的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及徽派建筑特色的保護與傳承。

2 歙縣在城鎮(zhèn)化背景下對徽文化的保護與傳承還存在著不足

2.1 千城一面現(xiàn)象存在，缺乏對歷史品牌的深入挖掘

歙縣因悠久歷史所保存下來的歷史文化遺存具有數(shù)量多、系統(tǒng)全的特點更有文化底蘊深厚、肌理分明的優(yōu)勢。但目前歙縣并未能充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，對現(xiàn)有的數(shù)量眾多的文化遺存發(fā)掘的力度不夠，對其文化內(nèi)涵研究不夠深入。具體體現(xiàn)在徽州古城格局基本保存完整但傳統(tǒng)風貌不佳，拆舊仿古現(xiàn)象仍存在，出現(xiàn)了“古城不古，新城不新”的局面。雖然徽州府衙修復項目完整地保存了徽州府衙的歷史格局，但與之配套的歷史街區(qū)特色商業(yè)文化業(yè)態(tài)沒有很好地呈現(xiàn)出來，城內(nèi)多條古街如中和街、小北街、打箍井古街等都空有古街之名，經(jīng)營雜亂。過度的商業(yè)活動沖淡了歷史文化品位，沒有形成具有徽州特色的歷史商業(yè)文化街區(qū)，沒有真正打造出具有徽文化特色的歷史品牌。再有，古城居民缺乏對文化遺存的保護意識，發(fā)掘與保護文物遺產(chǎn)觀念滯后，缺乏對現(xiàn)有文化遺存進行系統(tǒng)的梳理和整合。在古城中古街居民生活垃圾有些隨意堆放在古墻、古牌坊腳下，位于古城大北街一座建于明崇禎年間的‘豸繡重光坊一度成為周邊居民的垃圾擺放地。

2.2 特色資源開發(fā)不夠，缺乏對旅游品牌的深度挖掘

古代徽州由于路途梗阻，交通不便，對外聯(lián)系主要依靠水路，村鎮(zhèn)多沿江沿河而設(shè)，使得沿新安江及其支流上下，形成了村鎮(zhèn)縱向分布的線狀布局。這一布局結(jié)構(gòu)適應了徽州地區(qū)的特殊地理條件，為其對外聯(lián)系提供了便利。但在交通發(fā)達的今天，僅有的水陸交通和分散的景點使得新安江沿線廣大山區(qū)腹地的旅游影響力不大，更多的具有地域特色的古村落未能覆蓋。其中以歙縣北岸鎮(zhèn)瞻淇村為例，瞻淇村是一個擁有1300年歷史的古村落，全村現(xiàn)存的較為完好的明清古建筑100余幢，經(jīng)典建筑如天心堂、寧遠堂、承蔭堂、九世同堂、京兆第、蘭芬堂、居然舊居、資政第、存省軒等40余幢，由于鮮為人知被譽為黃山市目前尚未開發(fā)的最大皖南古村落。其他如歙縣昌溪古村落、許村古建筑群、陽產(chǎn)土樓等都是處在有待開發(fā)的狀態(tài)。

2.3 徽派底蘊傳承不足，缺乏對文化品牌的融合轉(zhuǎn)化

歙縣是中國三大地域文化之一——徽文化的主要發(fā)祥地和集中展示地，更是在明清兩代曾輝煌近四百年的徽商故里。程朱理學、徽派建筑、新安畫派、徽派盆景、新安文學、新安醫(yī)學及徽墨、歙硯、徽戲、徽菜等都閃耀著徽文化的燦爛光芒，在中國文化中更是獨樹一幟。成就歷歷在目而作為發(fā)祥地的歙縣卻沒有將文化品牌打響。隨著文化環(huán)境的改變，在歙縣許多的傳統(tǒng)技藝由于缺乏學習和推廣而面臨失傳。而相鄰的績溪縣卻出現(xiàn)不同的情況，它巧妙地抓住了徽州文化這一品牌的效應，首先將徽菜的文化品牌發(fā)揚光大。績溪縣自2005年開始，每兩年都會傾全城之力舉辦大型的徽菜美食節(jié)。在活動期間，績溪更是舉辦大型的徽菜民俗活動——賽瓊碗，吸引著大批游客，‘賽瓊碗也是成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)之上績溪創(chuàng)立了徽菜生產(chǎn)、研發(fā)和展示的集中地——安徽省績溪縣徽菜產(chǎn)業(yè)文化園，使得徽菜走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，文化品牌也得到了融合轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟效益?？兿h因此獲得了“中國徽菜之鄉(xiāng)”的稱號。其次，績溪縣更是提出“天下墨業(yè)在績溪”的口號，大力發(fā)展徽墨企業(yè)，這也得到了當?shù)卣拇罅χС?，政府機關(guān)的禮品墨都是績溪產(chǎn)的胡開文墨。這給“中國徽墨之都”的歙縣上了一堂警示課。現(xiàn)在關(guān)于如何開發(fā)利用古城的文化資源，使之更為氣韻生動、靈動鮮活這些都是歙縣需要借鑒學習之處。

3 在城鎮(zhèn)化背景下，對歙縣徽文化傳承和保護的一些建議

3.1 以‘千年府縣同城的歷史背景為載體，打造“徽州古城”歷史品牌

1986年，歙縣被授予為第二批國家歷史文化名城，與云南麗江、四川閬中、山西平遙并稱為我國保存最完好的四大古城。要以‘千年府縣同城的歷史背景為載體，打造出“徽州古城”的歷史品牌，首先，要以徽州府衙修復項目為中心重視徽州古城的保護和局部改造工作，以徽州古城的歷史格局為依據(jù)，以傳統(tǒng)歷史街巷肌理為骨架，最大限度地再現(xiàn)徽州古城原風貌，使之傳承徽州文化之韻味。其次，對徽州古城的歷史發(fā)展脈絡(luò)、格局特點和文化價值進行深入挖掘，做好對現(xiàn)存的歷史文化遺存的梳理與整合，傳統(tǒng)歷史街巷如斗山街、打箍井街、中山巷等以保護為主；文物古跡如南譙樓、陽和門、古城墻都應該以修復為中心，對尚賓坊、含貞蘊粹坊、應公井等破壞較為嚴重的古跡進行搶救性維修和保護，完成對歷史名人故居、曹氏二宅等老房古宅、古紫陽書院等有選擇地進行修繕和重建。再現(xiàn)有徽州特色的歷史商業(yè)文化街區(qū)和特色街巷是提升徽州古城的歷史品位的必經(jīng)之路，改變雜亂經(jīng)營對各個街區(qū)整體風貌、商業(yè)經(jīng)營、文化韻味、生態(tài)綠化進行系統(tǒng)整合規(guī)劃、系統(tǒng)全面的發(fā)展提升。將“徽州茶莊”、“集合堂藥鋪”、“胡開文墨莊”等閑置的老字號招牌店鋪加以整合利用，打造出以徽州傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主的特色文化主題商業(yè)街。將集古街、古民宅、古牌坊、古雕、古井于一體的斗山街打造成徽派古建觀光體驗街區(qū)。這些可行的做法都將極大提升“徽州古城”歷史品牌的知名度，提升古城的歷史品味。

3.2 以別具特色的山水資源為載體，打造“山水畫中游”旅游品牌

古徽州的核心地區(qū)是新安江流域所覆蓋的地區(qū)。新安江沿線生態(tài)環(huán)境極佳的自然風光、徽州文化與古村落美妙融合一體，古村落、古建筑、古牌坊、古道、古塔……豐富的歷史遺存星羅棋布，如明珠珍寶般點綴在山間江畔，恰如一副流動的山水畫卷。以別具特色的山水資源為載體，打造“山水畫中游”旅游品牌，是目前最為可行的發(fā)展模式，地理位置偏僻的古村落應該加強與周邊地區(qū)的聯(lián)合開發(fā)，圍繞新安江實現(xiàn)共贏發(fā)展。首先，以山水為媒介，發(fā)掘新安江流域具有地域特色的古村落如陽產(chǎn)村、許村、漁梁村、古建筑如上豐施政堂等并將之納入文化旅游的范圍，提升地區(qū)價值；其次，加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及新安江兩岸配套設(shè)施建設(shè)，提升地區(qū)旅游接待能力。當然古村落、古建筑等旅游資源的易損性決定了古村落旅游開發(fā)還要注意保護和開發(fā)相結(jié)合。在新安江沿線旅游資源的保護和開發(fā)上，要科學規(guī)劃，采取保護與開發(fā)雙管齊下的方法。要重視沿江沿岸、山區(qū)腹地的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，避免在旅游開發(fā)過程中商業(yè)化程度過高使古村落旅游資源的優(yōu)勢削減甚至消失的現(xiàn)象出現(xiàn)。唯有利用古村落的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及村落與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)勢，開展文化旅游，在帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展的同時保護了古村落，形成保護與發(fā)展的良性循環(huán)。如棠樾，南屏，漁梁、昌溪等古村落開發(fā)傳統(tǒng)建筑文化、徽商文化、民俗文化、飲食文化等具有地方特色的旅游資源，避免了現(xiàn)下旅游資源千篇一律，旅游同質(zhì)化的現(xiàn)象存在，將具有濃重地域文化特色別具風情的“新安江百里山水畫廊”的旅游品牌打造出來。

3.3 以‘程朱闕里的徽派底蘊為載體，打造“文脈蜿蜒”文化品牌

徽州自古重視教育、重視對人才的培養(yǎng)，以儒入仕，以儒入賈，再加上徽州人的精明、慎敏和好學，使他們磨煉成善于進取的性格并創(chuàng)造了徽州歷史上的輝煌。首先，要有尊重知識、尊重人才，樹立行行出狀元的教育意識，培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝的接班人，鼓勵年輕人從事傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技藝學習并將其一代一代傳承下去，真正地將傳統(tǒng)徽州非遺技藝如歙硯制作、徽州三雕、徽派傳統(tǒng)民居建筑營造技藝等打造成名副其實的徽文化品牌。其次，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，歙縣歷史悠久，不僅留下了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也留下了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不僅是徽州先民智慧的結(jié)晶，更是徽文化的重要組成部分。高度重視對“非遺”的保護，就要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、挖掘、整理、保護等方面做大量的工作，著力保護、開發(fā)、延續(xù)具有徽州特色的文化藝術(shù)、民間工藝、民間風俗等，使之與有形文化相互依存、相互烘托。啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程并積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報工作。再次，將旅游與文化有機結(jié)合，多角度延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)觸角，加大對歙硯、徽派三雕、徽派盆景等文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化拓展，逐漸豐富、整合徽州特色飲食、民間工藝品等旅游產(chǎn)品資源，使徽州文化資源開發(fā)利用的形勢更加靈動鮮活。

總而言之，歙縣在城鎮(zhèn)發(fā)展和建設(shè)過程中，首要的是將徽文化的傳承與保護與城鎮(zhèn)化建設(shè)相結(jié)合，促進旅游、生態(tài)、文化“三位一體”的深度結(jié)合。構(gòu)建出宜居、宜業(yè)、宜游的歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映的山水城市。

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