劉艷玲

【摘要】新疆自古以來便是我國的少數(shù)民族聚居地，其文化具有獨特的地域特色和民族特色。新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是珍貴的特有的文化資源。因此，當?shù)卣仨氄J識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要性，結(jié)合社會的力量，制定完善的規(guī)章制度，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，進而促進新疆少數(shù)民族文化的傳承與弘揚。本文對如何加強新疆地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作展開了探究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】新疆；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；加強保護

引言

在新疆長期居住著十三個少數(shù)民族，具有豐富多彩的少數(shù)民族文化。隨著時間的推移，各個少數(shù)民族在不斷的生存發(fā)展中留下了獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是少數(shù)民族的文化積淀，同時也是國家寶貴的文化財富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族精神與文化的濃縮，也是勞動人民智慧的結(jié)晶。如今，隨著時代的進步，科學技術(shù)不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性也逐漸被人們忽視。為了保證少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，必須加強對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

一、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

新疆地域遼闊，各民族在不斷的歷史發(fā)展過程中形成了“大雜居，小聚居，各民族相互交錯居住”的局面。新疆主要有13個世居少數(shù)民族，分別是維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、回族、蒙古族等，各民族在自己的風俗習慣、飲食起居、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面都形成了自己的特色。同時，在千百年的傳承中還保留了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如民族音樂、藝術(shù)、舞蹈、民族工藝和民族醫(yī)學等等。

但是，隨著歷史的不斷發(fā)展和時代的變遷，大量的具有豐富的科學價值與文化價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了不同程度的破壞，甚至部分只以口頭形式傳承的文化遺產(chǎn)更是因后繼無人而走向消亡。大批寶貴的民族材料和民族器物被毀壞或丟棄，廣為流傳的民族歌舞也逐漸被歷史的潮流淹沒。如木卡姆本身是維吾爾族的文化象征，但目前因受到主流文化的排斥與擠壓，即將無人繼承，這在新疆地區(qū)并不是特例。

二、新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義

1.有利于創(chuàng)建和諧社會。新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡，就意味著民族個性和特征的消亡，也就是意味著新疆的文化多樣性的消亡，是中華民族和世界文化多樣性的重大損失。新疆地處祖國的西北邊疆，它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅對研究新疆的歷史文化十分寶貴，而且保護和利用新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對提高新疆各民族的文化素質(zhì)，增強民族凝聚力，培養(yǎng)愛國主義情操，創(chuàng)建和諧社會也具有特別重要的意義。

2.有利于貫徹國家非物質(zhì)文化保護政策。新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，要貫徹黨和國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策法規(guī)，把握正確的方向，認真做好新疆各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，在黨和國家相關(guān)政策方針的指引下，結(jié)合新疆各民族自身的特點，制定切實可行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方案。

3.有利于促進民族團結(jié)。新疆位于祖國的西北邊陲，由于其特殊的地理生態(tài)環(huán)境，造就了新疆各族人民不同的生存依托，從而形成其獨具特色的生產(chǎn)方式、生活習俗等。充分尊重新疆各族人民的傳統(tǒng)文化和生活方式，是創(chuàng)建“社會主義和諧社會”的必然要求。

三、加強新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的對策

1.制定和落實相關(guān)政策，建立有效的傳承機制。從國外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀來看，政府的重視對于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要作用，政策措施是加強政府宏觀管理職能的最行之有效的保證。在政府相關(guān)政策的規(guī)約下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用首先應(yīng)遵循適度性原則，建立有效的傳承機制，不斷強化保護意識，開發(fā)利用一定要有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。尤其是作為旅游資源來開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更應(yīng)該在相關(guān)政策的指引下，把開發(fā)與保護融為一體，有效地防止對遺產(chǎn)的過度開發(fā)和損毀性的利用；其次，應(yīng)堅持多樣性原則，新疆少數(shù)民族眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)要有利于各民族間的理解和溝通，有利于促進各民族間的信賴和尊重，有利于各民族間的團結(jié)和社會穩(wěn)定，要避免在保護、開發(fā)和利用上厚此薄彼，減少不必要的民族糾紛。

2.發(fā)揮民間力量。新疆地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個少數(shù)民族人民在日常生活中，經(jīng)過不斷的勞動實踐所創(chuàng)造出來的智慧的結(jié)晶，經(jīng)過歲月洗禮，形成的歷史的文化沉淀，因此，可以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身來源于群眾，所以在對其進行保護時，國家完全可以發(fā)動民間群眾的力量。

結(jié)束語

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史贈予我們的最珍貴的財富，如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消亡，尤其是對于新疆等偏遠地區(qū)而言，少數(shù)民族眾多，人員流動性大，且各項法律政策不太健全。因此，必須對新疆等地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作加以重視，以政府扶持為主，結(jié)合社會各界的力量，建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系。

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