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        我國20世紀(jì)50—60年代民歌鋼琴改編作品研究

        2016-05-14 15:13:21韓田
        藝術(shù)評(píng)鑒 2016年8期
        關(guān)鍵詞:民歌鋼琴創(chuàng)作

        韓田

        【摘要】近幾年來,通過分析我國國內(nèi)對(duì)民歌鋼琴改編作品可以發(fā)現(xiàn):改編作品并沒有很大的改動(dòng),不能讓人產(chǎn)生眼前一亮的驚艷感覺。不僅如此,國內(nèi)也沒有對(duì)民歌鋼琴創(chuàng)作的背景進(jìn)行深入了解、研究,對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)、演奏技巧也沒有很全面的分析。本文主要針對(duì)20世紀(jì)50-60年代民歌鋼琴改編作品進(jìn)行深入的探討和研究,并且針對(duì)其形態(tài)特征、民族風(fēng)格、地域文化、演奏技巧等方面進(jìn)行分析,從而為民歌鋼琴藝術(shù)以后的發(fā)展奠定好的文化基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】50-60年代;中國民歌;鋼琴;改編作品

        基金項(xiàng)目:本文為2016年度安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):SK2016A03821。

        民族音樂是我國一項(xiàng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化,人們通過民間音樂可以表達(dá)自己的情愫。鋼琴是一種非常美妙的西洋樂器,將傳統(tǒng)的民歌和鋼琴組合在一起,能夠?qū)烧吒髯缘奶攸c(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致,這也可以作為連接中西方文化的橋梁,方便人們探究學(xué)術(shù)。民歌是反映現(xiàn)實(shí)生活的一門藝術(shù),民歌藝術(shù)和西方的鋼琴融合在一起,為人們研究世界文化提供了一種渠道,因此,民歌鋼琴改編作品的研究具有非常重要的研究意義。

        一、民歌鋼琴改編曲的發(fā)展

        在20世紀(jì)50-60年代這一階段,民歌鋼琴改編曲的發(fā)展可以說是突飛猛進(jìn),我國的鋼琴發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃的生命力,一首首可圈可指的音樂作品接連不斷的創(chuàng)作了出來。這個(gè)時(shí)期的民歌鋼琴音樂發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了上半個(gè)世紀(jì)音樂的發(fā)展。無論是從作品的形式、總量、還是質(zhì)量都有了質(zhì)的飛躍,民歌鋼琴作品的選材非常新穎的同時(shí),大都貼近人民的日常生活,能夠被廣大民眾接受,從來得到較為廣泛的傳播效果。

        “美”是一切美好事物所追求的,20世紀(jì)50-60年代的民歌鋼琴改編曲完美的詮釋了傳統(tǒng)音樂中的美學(xué),在中國傳統(tǒng)的民間音樂上面有西方樂器的顯著特征,在西洋樂器之上也能夠展示民歌的優(yōu)美旋律,民歌和鋼琴這兩者在這個(gè)時(shí)期融合的非常好,迄今為止,都非常具有代表性。

        民歌鋼琴曲作品在未來的發(fā)展中,形式會(huì)朝著多元化方向發(fā)展,展現(xiàn)中國濃濃的地域風(fēng)情,展現(xiàn)西方鋼琴的特質(zhì),未來的藝術(shù)發(fā)展必將是融合性藝術(shù)的天下,這為民歌鋼琴改編作品的發(fā)展提供了有利的平臺(tái)。

        二、民歌鋼琴改編作品的音樂形態(tài)特征

        在20世紀(jì)50-60年代我們國家的音樂形態(tài)不再是單一的風(fēng)格,出現(xiàn)了很多的融合性的作品,民歌鋼琴的融合是這一時(shí)期最為顯著的特色作品,這一時(shí)期的音樂發(fā)展也產(chǎn)生了承上啟下的作用。

        在這一時(shí)期的音樂作品創(chuàng)作來看,風(fēng)格開始向國際化的方向發(fā)展,民歌不僅保留了生活化這一特征,在鋼琴藝術(shù)的帶領(lǐng)之下也開始向高雅的方向發(fā)展。民歌鋼琴作品也逐漸的趨向于專業(yè)化,形式豐富多彩,細(xì)節(jié)處理更加精致,能夠展現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),也很強(qiáng)的代表性。

        民歌鋼琴作品的音樂形態(tài)特征也體現(xiàn)在其曲式上面,其結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、一目了然,并且開始追求工整的結(jié)構(gòu),旋律更加優(yōu)美。不僅如此,這一時(shí)期的作品追求創(chuàng)新,內(nèi)容形式新穎,能夠深入人心。

        三、民歌鋼琴改編作品的民族風(fēng)格特征

        民歌是民間最為自豪的藝術(shù),它通常反映了一個(gè)地區(qū)民族的文化特色,“聽曲識(shí)地”是民歌藝術(shù)最為廣泛的流行詞。

        在民歌鋼琴改編作品中大都具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格特征,這一特點(diǎn)在陜北民歌鋼琴改編曲中最為顯著。例如:陜北是擁有多民族的融合性地區(qū),它的自然環(huán)境非常特殊,逐步形成了一個(gè)封閉的文化區(qū)域,因而,其地域的民歌大都展現(xiàn)出彪悍粗獷的特點(diǎn)。陜北地區(qū)的民歌產(chǎn)生于人們?nèi)粘5纳钪?,有歌唱“歲時(shí)節(jié)令”、“民間節(jié)日”、“對(duì)花”等形式,民歌以伴隨吃肉喝酒為主,從其曲調(diào)中可以看出來陜北人民的灑脫。單一形式的民歌發(fā)展時(shí)間長了,會(huì)給人一種枯燥乏味的感覺,鋼琴作為西方文化的特質(zhì)樂器,融入到民歌之中,將民歌再度發(fā)揚(yáng),廣泛傳唱。融入了鋼琴藝術(shù)的陜北民歌旋律變得更加婉轉(zhuǎn),意蘊(yùn)更加流長,對(duì)于表達(dá)當(dāng)?shù)氐拿褡逄攸c(diǎn)有更好的效果,是地區(qū)風(fēng)格的傳承。

        四、民歌鋼琴改編作品的文化地域特征

        不同的地區(qū)有不同的文化,文化是反映一個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)、人文風(fēng)情最為直觀的方式。我國地域遼闊、民族眾多,不同的生活環(huán)境、地域特點(diǎn)、生活習(xí)慣、氣候孕育出來的音樂文化也是不同的,我國民歌鋼琴改編作品之中大多數(shù)都反映了文化地域特征。

        西南的民歌鋼琴音樂以寬音域、多結(jié)構(gòu)、音律交替出現(xiàn)的方式手法反映了西南地區(qū)的文化特征:樸實(shí)、淳樸、坦率、也不失“野”味。廣東的民歌鋼琴改編作品以短小的樂曲結(jié)構(gòu),創(chuàng)造性的創(chuàng)作風(fēng)格,不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)造風(fēng)格,以輕柔的旋律反映出廣東地區(qū)鮮明的地域特色,迷人的地域風(fēng)情。新疆的民歌鋼琴音樂通過混合的節(jié)拍,重尾音,節(jié)奏前短后長的創(chuàng)作特點(diǎn)反映了新疆人民熱情好客的文化地域特征。內(nèi)蒙古的民歌鋼琴音樂以長調(diào)短調(diào)結(jié)合的方式展現(xiàn)婉轉(zhuǎn)、剛勁的特點(diǎn),通過跨音域,大跳進(jìn)的方式展現(xiàn)了活潑,氣息流長的特點(diǎn),讓人們感受到了內(nèi)蒙古豪放的文化地域特征。

        五、民歌鋼琴改編作品的鋼琴演奏技巧

        民歌有非常多的演奏形式,不同的演奏形式會(huì)出現(xiàn)不同的演奏效果,例如:獨(dú)唱會(huì)給人空曠嘹亮的感覺,合唱給人高亢的感覺。因而,在鋼琴的演奏過程中,演奏者、創(chuàng)作者應(yīng)該充分考慮不同的演奏形式對(duì)于鋼琴演奏的影響,民歌和鋼琴的融合對(duì)鋼琴的演奏技巧也有一定的要求。

        很多鋼琴曲的結(jié)構(gòu)和歌曲的相似,主要分為三個(gè)部分:序、主體、尾聲。鋼琴演奏時(shí)首先要讀懂民歌的內(nèi)容,以及民歌所要表達(dá)的情感,合理的運(yùn)用鋼琴的特質(zhì)來表達(dá)民歌的情感。

        演奏技巧分為很多種,直接將歌曲的旋律嫁接在鋼琴演奏上面,是最為普遍的單旋律演奏方式,演奏中一定要主要起承轉(zhuǎn)合。復(fù)調(diào)性的創(chuàng)作方式非常有特點(diǎn),創(chuàng)作出來旋律非常優(yōu)美。

        六、民歌鋼琴藝術(shù)發(fā)展的展望

        隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,越來越多的人追求精神享受,追求精神層面的享受可以幫助人們提高發(fā)現(xiàn)美和審美的能力。當(dāng)今世界,涌現(xiàn)出越來越多的全方面的人才,他們對(duì)藝術(shù)的研究非常的透徹,作曲家、創(chuàng)作家、鋼琴家掌握的知識(shí)非常全面,各行各業(yè)中的人才集合起來的智慧,會(huì)為民歌鋼琴的發(fā)展注入更加鮮活的元素,讓其發(fā)展源遠(yuǎn)流長。

        民歌本身貼近生活,反映生活的特色能夠引起很多人的共鳴,鋼琴所具有的高雅特質(zhì)能夠吸引很多的“有情調(diào)”的人關(guān)注,鋼琴和民歌兩種看似沒有交集的藝術(shù)融合在一起,給人帶來了一種聽覺上的沖擊,這種沖擊過后留下的是無盡的回味。人們都有追求美好東西的愿望,擁有獨(dú)特藝術(shù)美感的民歌鋼琴作品會(huì)被未來大多數(shù)人所接受,并且發(fā)揚(yáng)光大,優(yōu)秀的作品也會(huì)家喻戶曉。

        七、結(jié)語

        綜上所述,民歌和鋼琴的融合是中西方文化融合的縮影,經(jīng)濟(jì)全球化的世界也將是文化全球化的時(shí)代,各國之間的文化不斷交流,碰撞,發(fā)展是未來文化發(fā)展的趨勢。藝術(shù)是沒有界限的,在未來的發(fā)展中,對(duì)民歌鋼琴作品進(jìn)行深層次的改編創(chuàng)造,增加作品背后的意蘊(yùn),享受中西方文化碰撞出來的民歌鋼琴藝術(shù),這種擁有獨(dú)特美的產(chǎn)物[5]。未來民歌鋼琴作品的發(fā)展將會(huì)擁有一片大好的前景,越來越多的人追求精神層面的享受,經(jīng)過作曲家努力創(chuàng)作,也會(huì)擁有更多深入人心的作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]卞萌.中國鋼琴文化之形成與發(fā)展[M].北京:華樂出版社,1996.

        [2]代百生.何謂鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”——從文化的視角研究中國鋼琴音樂[J].中國音樂學(xué),2005,(03).

        [3]羅苗.20世紀(jì)中后期我國民歌改編鋼琴曲的創(chuàng)作特色及風(fēng)格演進(jìn)[D].長沙:湖南師范大學(xué),2009年.

        [4]卿鐵軍.論中國民歌改編鋼琴作品的演奏特征[J].北方音樂,2015,(13).

        [5]牟靜靜.建國初期中國鋼琴改編曲研究[D].臨沂:山東師范大學(xué),2014年.

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