賴鈞霖

【摘要】云南各民族都擁有歷史悠久的鼓文化。在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，鼓承擔(dān)了重要的、不可或缺的文化角色；在遠(yuǎn)古原始時代，鼓常用于祭祀、報(bào)時、報(bào)警以及娛神、娛人的歌舞表演。本文擬對近些年來云南地區(qū)在少數(shù)民族鼓樂繼承發(fā)展中所取得的成績和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并發(fā)表一些粗淺的看法和建議，以期引起人們對云南少數(shù)民族鼓樂的繼承和發(fā)展予以足夠地關(guān)注和重視，并制定出一些相應(yīng)可行的計(jì)劃和措施。

【關(guān)鍵詞】云南少數(shù)民族鼓樂；發(fā)展；創(chuàng)新

多年以來，許多地方政府和音樂工作單位都對云南少數(shù)民族鼓樂的發(fā)展作了相應(yīng)的措施和行動。但在其過程中，在人們的認(rèn)識上還存在一定的問題?？v觀云南民族鼓樂發(fā)展的歷程，有幾點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)是值得總結(jié)的。一是對少數(shù)民族鼓樂的運(yùn)用和發(fā)展的意義及重要性有足夠的認(rèn)識。二是較為深入系統(tǒng)地對云南各民族的鼓樂品種進(jìn)行了調(diào)研和掌握。三是鼓勵和提倡在弘揚(yáng)民族文化的工作內(nèi)容中，決不輕視包括鼓樂在內(nèi)的細(xì)小環(huán)節(jié)。四是在繼承各民族鼓樂基礎(chǔ)上，鼓勵發(fā)展和創(chuàng)新。

發(fā)揮各民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，發(fā)展具有中國特色的社會主義文化事業(yè)。這是多年來我國文化建設(shè)提出的指導(dǎo)方針。早期云南鼓樂的繼承發(fā)展，盡管速度緩慢，但一直都沒有停止過。改革開放前后，大多數(shù)的工作都是由一些專業(yè)文化藝術(shù)工作者來發(fā)起和具體實(shí)施的。較早的例子如：又如：1980年9至10月，在云南省首屆少數(shù)民族文藝會演和全國首屆少數(shù)民族文藝會演中，云南代表團(tuán)上演了一批較具特色的鼓樂舞蹈節(jié)目，其中文山壯族的《銅鼓舞》、滄源佤族的《高格龍猛》等，均將銅鼓、木鼓、竹鼓、象腳鼓等打擊樂器運(yùn)用于表演和伴奏，較好地展現(xiàn)了云南民族鼓樂文化發(fā)展的景象，在全國產(chǎn)生了較好的影響。又如：成立于1995年的云南省旅游歌舞團(tuán)，在其創(chuàng)演的大型民族風(fēng)情樂舞《彩云南現(xiàn)》中，不僅在許多歌舞節(jié)目中運(yùn)用了多種云南特有少數(shù)民族的鼓類樂器，而且還精心編排成了一場名為《云南鼓魂》的開場大戲，據(jù)后來了解，這場《云南鼓魂》的表演一共選用了云南十二個少數(shù)民族的二十六種鼓，其中有銅鼓、太陽鼓、象腳鼓、木鼓、栽秧鼓、蜂桶鼓等。根據(jù)它們各自的音響特點(diǎn)和表現(xiàn)性能，將其有機(jī)地組合在一起，匯成鼓聲的交響。這無疑是對云南鼓樂文化發(fā)展所作的一次大膽而成功的嘗試。2005年春天，大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》獲得中國舞蹈“荷花獎”之后，又到北京保利劇院連續(xù)演出，隨后又在國內(nèi)外相繼演出，頗受稱贊。《云南印象》的成功與繼承發(fā)展云南少數(shù)民族鼓樂關(guān)系極大，其將云南本土的各類民族鼓運(yùn)用于歌舞表演中，既有繼承又有發(fā)展和創(chuàng)新，強(qiáng)化和提升了個少數(shù)民族鼓樂文化內(nèi)涵及品格地位。取得了值得稱贊的成績。

在這些大型文藝展演中，云南的民族鼓樂發(fā)揮了不可輕視的巨大作用，給各界人士留下了深刻的印象和美好的回憶。然而，從另一面來看，云南少數(shù)民族鼓樂的傳承和發(fā)展仍存在一些需要探討的問題：

第一，認(rèn)識不夠統(tǒng)一，觀念還需更新。據(jù)了解，目前對如何促進(jìn)云南少數(shù)民族鼓樂發(fā)展許多人還沒有正確的認(rèn)識，其中有部分人們是因?yàn)樵谕诰蛏贁?shù)民族鼓樂的過程中沒有經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，并且太過勞累，有時即便是被動的從事這項(xiàng)工作也是出于好奇心。更有甚者，打心里就覺得少數(shù)民族的東西過于“原始”、“落后”，對此毫無興趣。這些情況均反映出人們對民族鼓樂文化還沒有真正意義上的認(rèn)識和了解。

第二，力量分散，應(yīng)于凝聚。云南少數(shù)民族鼓樂的繼承發(fā)展，是一項(xiàng)收集、研究、制作、演奏、教學(xué)、創(chuàng)新等為一體的系統(tǒng)工程。要做好這項(xiàng)工作，需要各方面的配合和參與。然而，這些年來，對此項(xiàng)工作的進(jìn)行一直處于無序狀態(tài)。由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一意志和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各地區(qū)、各單位的行為都是各自為陣，各取所需。這些做法從另一角度看也許會有實(shí)惠指出，但對合理地、有計(jì)劃地開發(fā)利用和傳承發(fā)展民族文化資源，無疑是多有不足的。基于這一認(rèn)識，我們需要做到共識合力，必須打破原來力量分散的局面，凝聚各方面的力量，才能更好地促進(jìn)云南少數(shù)民族鼓樂文化的發(fā)展。

第三，保持特色，創(chuàng)新發(fā)展。保持原有樂器音、型、質(zhì)的情況下，精選出一批融合度較高的鼓樂器，對其進(jìn)行多種形式的組合，再加入一些與其融合度高的傳統(tǒng)或現(xiàn)代打擊樂器，組成獨(dú)具特色的少數(shù)民族打擊樂團(tuán)。

縱觀多年來云南少數(shù)民族鼓樂的繼承發(fā)展情況，取得的成果是豐碩的，成功的經(jīng)驗(yàn)是值得總結(jié)的。其一是在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化方面等方面有明確的共識，對少數(shù)民族鼓樂作品作了較為深入系統(tǒng)的研究和整理。其二是將少數(shù)民族鼓樂的運(yùn)用不斷普及與深化，不僅提倡和鼓勵專業(yè)文化藝術(shù)表演團(tuán)體和相關(guān)院校將云南少數(shù)民族鼓樂搬上舞臺和引入到藝術(shù)教育中，而且還扶持和幫助民族民間鼓樂，并將其引入到社會文化活動中或旅游文化活動中。

2000年以來隨著人文思想的進(jìn)步，國家文化部以及云南各少數(shù)民族自治州政府等也對云南各個民族的鼓樂文化有了高度重視。最近幾年，我國央視頻道也陸續(xù)播出一系列關(guān)于云南各少數(shù)民族鼓樂的節(jié)目，內(nèi)容涉及到多種云南少數(shù)民族鼓的歷史背景、制作過程、用途。我以為，要扎扎實(shí)實(shí)地把這項(xiàng)工作做好，目前和今后應(yīng)加強(qiáng)如下幾方面的努力：一是將云南民族鼓樂的發(fā)展納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的范圍，作為一項(xiàng)重要的工作來做。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮是由多種多樣的文化產(chǎn)品的推廣來實(shí)現(xiàn)的。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將此項(xiàng)工作劣勢發(fā)展規(guī)劃，采取“政府牽頭、行業(yè)協(xié)助、社會需求促進(jìn)、市場杠桿調(diào)節(jié)”的方法，因勢利導(dǎo)地作好此項(xiàng)工作。二是組織一支具有多種專業(yè)鼓樂知識和技能的人才隊(duì)伍。全面收集各種鼓的實(shí)物、演奏方法及音、譜、圖、文、像等相關(guān)資料。對各種鼓進(jìn)行型制、音響、性能等方面的研究，并進(jìn)行制作和改良的探索實(shí)驗(yàn)。對云南民族鼓樂的繼承發(fā)展作出切實(shí)可行的中長期發(fā)展規(guī)劃，并有計(jì)劃地分步予以實(shí)施。就此，應(yīng)該網(wǎng)絡(luò)團(tuán)結(jié)各方面人才，設(shè)立一個研究、制作、改良、創(chuàng)作、演奏、教學(xué)等人員組成的“云南省打擊樂協(xié)會”或“學(xué)會”專業(yè)團(tuán)體機(jī)構(gòu)，對云南少數(shù)民族鼓樂的繼承和發(fā)展作出切實(shí)可行的中長期規(guī)劃，有計(jì)劃地、分步驟地開展好此項(xiàng)工作。三、文化、教育主管部門、科研部門、民族藝術(shù)表演團(tuán)體、音樂院校等專業(yè)單位應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際工作內(nèi)容和需要，積極配合、指導(dǎo)少數(shù)民族民族鼓樂發(fā)展工作，形成合力，更利于各項(xiàng)系統(tǒng)工程的開展。

第四，政府應(yīng)予此項(xiàng)工作大力地扶持，不僅是意識政策上的指導(dǎo)，還需要資金上的照顧。應(yīng)投入適量的文化產(chǎn)業(yè)扶持基金，用于啟動此項(xiàng)工作的開展，促其能取得較好經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

我們熱切地期待著云南少數(shù)民族鼓樂的發(fā)展能形成強(qiáng)大的合力，在統(tǒng)籌規(guī)劃、有序開發(fā)、扎實(shí)工作、合理運(yùn)用中，呈現(xiàn)出更加奪目的光彩，為云南的民族文化強(qiáng)省建設(shè)增添更多的實(shí)際內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]專著類，曾遂今：《消逝的聲音·中國古代樂器鑒思錄》四川教育出版社

[2]期刊類，云南民族藝術(shù)研究所：《民族藝術(shù)研究》1992年第三期