彭琦

【摘要】民間歌曲是勞動人民在生活過程中創(chuàng)作并演唱的歌曲，以口頭形式代代相傳，它在我國民族文化當(dāng)中占據(jù)著非常重要的地位。貴州民間歌曲內(nèi)容豐富，樣式多種多樣，有纏綿悱惻的情歌、有家喻戶曉的飛歌等，不管是腔調(diào)還是潤腔都蘊(yùn)含了貴州人民真實(shí)、豪放、待人熱情的真實(shí)情感；湖北民間歌曲有原生態(tài)和創(chuàng)作兩種，兼具傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和湖北地域性的特色。本文對比了貴州和湖北民間歌曲之間的差異，經(jīng)過對比分析，展示出了我國民族文化所具有的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】民間歌曲；貴州；湖北；差異

隨著當(dāng)前我國藝術(shù)文化向著多元化的方向發(fā)展，很多歌曲的創(chuàng)作都提取民間歌曲作為創(chuàng)新和發(fā)展的素材，這些民間歌曲是人民勞動智慧的結(jié)晶。我國各地的民間歌曲都有著自己獨(dú)特的民族性及地方特色，民間歌曲得以傳承和發(fā)展的一大重要原因就是其所具有的地域性和語言特性。

一、黔鄂民間歌曲整體風(fēng)格對比

民間歌曲的創(chuàng)造和人民所處的生活習(xí)慣、地理環(huán)境、勞動方式等有著巨大關(guān)系，所以各地的民間歌曲形式也有所不同。貴州民間歌曲和湖北民間歌曲都具有南方民間歌曲的婉轉(zhuǎn)、柔和、平穩(wěn)以及祥和。但貴州民間歌曲和湖北民間歌曲的整體風(fēng)格還是有很多不同之處，下面筆者用具體的民間歌曲實(shí)例來分析。圖1-1為貴州民間歌曲《太陽出來照白巖》的簡譜，圖1-2為湖北民間歌曲《幸福歌》的簡譜。

從以上貴州民間歌曲簡譜和湖北民間歌曲簡譜來看，貴州民間歌曲在演唱時對演唱者的顫音要求非常高，需要真假聲進(jìn)行交替，要求聲音變化自然、和諧，同時音色甜美且有穿透力。這首民間歌曲以獨(dú)特的唱腔將情歌當(dāng)中所要表達(dá)的韻味表現(xiàn)的酣暢淋漓。湖北民間歌曲聲音自然、柔美、字正腔圓，比如《幸福歌》在演唱的時候要通過語勢、語氣的把握來進(jìn)行思想感情的表達(dá)。從宏觀上來看，貴州民間歌曲多婉約細(xì)膩，含蓄而優(yōu)美，而湖北民間歌曲則兼具了大氣磅礴、豪放和貴州民間歌曲的婉約和含蓄等特點(diǎn)，形成了性格較為獨(dú)特的歌曲風(fēng)格。

二、黔鄂民間歌曲演唱特點(diǎn)對比

1、演唱的語言特色對比分析。民間歌曲所表達(dá)的美好也包括發(fā)聲之美在內(nèi)，歌詞的方言、音調(diào)等都屬于該范圍內(nèi)，民間歌曲的旋律和方言的腔調(diào)、聲調(diào)關(guān)系密切。毫無疑問，貴州民間歌曲和湖北民間歌曲也要用方言來進(jìn)行演唱。貴州民間歌曲因?yàn)榉窖缘牟煌瑫a(chǎn)生不同的唱法，例如在貴州黔東南一帶，在演唱多聲部歌曲的時候，經(jīng)常會使用“飛歌”的腔調(diào)演繹，并且演繹者多為女性。湖北民間歌曲在演唱的時候非常講究旋律和方言聲調(diào)的關(guān)系，例如上面的湖北民間歌曲《幸福歌》，歌唱家蔣桂英老師在演唱的時候使用的是天門方言，因此這首民間歌曲的風(fēng)格性極強(qiáng)。

2、演唱的潤腔特色對比分析。潤腔在民間歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)方面至關(guān)重要，不管是貴州民間歌曲還是湖北民間歌曲都有著地域性流傳的習(xí)慣性音調(diào)。潤腔實(shí)際上屬于演唱中演唱者情感表達(dá)的裝飾音。貴州民間歌曲的潤腔音較高，貴州苗族民間歌曲潤腔的表達(dá)方式主要以坡頭腔、嗓音、直音、鼻音來實(shí)現(xiàn)。湖北民間歌曲的潤腔相對自由、圓潤，并且有很多無實(shí)際意義起到加強(qiáng)語氣作用的襯詞，作為演唱者則需要非常熟悉湖北民間歌曲的腔調(diào)，并且能夠在方言的基礎(chǔ)上來進(jìn)行潤腔。

3、真假音、混聲唱法的對比分析。

3.1真聲：貴州民間歌曲的真聲唱法多用胸腔呼吸，主要靠喉頭沖擊的力量發(fā)聲，故聲音高吭嘹亮。湖北民間歌曲的真聲唱法講究自然、舒服，發(fā)聲接近于日常生活中的說話。湖北民間歌曲在真聲演唱時多用低音區(qū)和中音區(qū)，發(fā)音非常自然，咬字也非常清楚。

3.2假聲：貴州民間歌曲的旋律大多音域較寬，同時旋律欺起伏較大，演唱時為了達(dá)到良好的共鳴，在聲音穩(wěn)定的基礎(chǔ)上多用假聲來代替真聲，被代替的多為長音。而湖北民間歌曲的假聲以自然為主，并且演唱時演唱者的耗氣量較小。

3.3混聲唱法：混聲唱法實(shí)際上屬于假聲唱法的一種，是真假聲混合的演唱方法。貴州很多民間歌曲采取的都是真假音交替的唱法，每次交替時都有很強(qiáng)的節(jié)奏感，并且腔調(diào)較高。而湖北混聲唱法多真假難辨，并且具有很強(qiáng)的持久力。

三、黔鄂新民間歌曲其它方面對比

1、黔鄂民間歌曲調(diào)式對比分析。調(diào)式是區(qū)分民間歌曲地域的重要依據(jù)，通常來講我國民間歌曲分為七聲和五聲兩類音階。湖北地區(qū)的地域性質(zhì)決定了湖北民間歌曲的調(diào)式兼具了南方和北方的特點(diǎn)，而貴州民間歌曲的調(diào)式為南方特點(diǎn)，也就是說貴州民間歌曲的旋律線條為多級進(jìn)，而湖北民間歌曲的旋律線條多為跳進(jìn)式。

2、黔鄂民間歌曲節(jié)奏對比分析。貴州民間歌曲多數(shù)句子較長，因此在演唱的時候速度較慢。而湖北民間歌曲以短句為主，所以在演唱時節(jié)奏相對較快，并且注重用歌詞來表達(dá)情感。

3、黔鄂民間歌曲旋律對比分析。貴州民間歌曲的旋律性比較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的強(qiáng)弱對比，在對唱部分多以五度音程平行，會用較多的長音來進(jìn)行拖腔，緊跟著拖腔的是一個節(jié)奏非常密集的樂句，這樣二者之間就會形成非常強(qiáng)烈的對比，也就是說貴州民間歌曲的旋律是時而急促、時而緩慢的。而相比之下，湖北民間歌曲的旋律多數(shù)較為簡單、平穩(wěn)。

四、黔鄂民間歌曲的傳承和發(fā)展

黔鄂民間歌曲對比研究的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)我國民間文化的傳承和發(fā)展，所以本文下面重點(diǎn)將對如何傳承和發(fā)展民間歌曲進(jìn)行研究。當(dāng)前很多民間歌手汲取了大量民間藝術(shù)的精華，進(jìn)行新民間歌曲的創(chuàng)作，民間歌曲創(chuàng)作的手法是比較多的。一是將原有的民間歌曲進(jìn)行改編創(chuàng)作；二是突出民間歌曲的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作；三是綜合多種民間歌曲曲調(diào)來進(jìn)行創(chuàng)作。

1、黔鄂新民間歌曲的創(chuàng)作手法。

1.1將原有的民間歌曲進(jìn)行改編創(chuàng)作。這種創(chuàng)作繼承了湖北民間歌曲的傳統(tǒng)，在創(chuàng)作過程當(dāng)中保持了湖北民間歌曲整體風(fēng)格，保留了原來民間歌曲的結(jié)構(gòu)、旋律、唱詞，通過采用常見的歌曲表現(xiàn)手法和演唱形式，對其進(jìn)行重新演繹。新創(chuàng)作的民間歌曲不管是唱腔還是表演都有所改變。

1.2突出民間歌曲的獨(dú)特風(fēng)格而創(chuàng)作。民間歌曲最獨(dú)特的風(fēng)格體現(xiàn)在地域性和語言性，所以當(dāng)前湖北民間歌曲的創(chuàng)作也以此為思路。在地域性方面，湖北民間歌曲創(chuàng)作以對傳統(tǒng)民間歌曲習(xí)慣性的音列進(jìn)行擴(kuò)展和引用，借鑒傳統(tǒng)民間歌曲的曲體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。在語言方面，最典型的是對口頭語進(jìn)行內(nèi)化音調(diào)處理，創(chuàng)作中根據(jù)四聲規(guī)律、語勢和語氣構(gòu)成特有的民間歌曲旋律。

1.3綜合多種民間歌曲曲調(diào)來進(jìn)行創(chuàng)作。作曲家在創(chuàng)作某一民間歌曲的時候，常以民間歌曲的共同之處來進(jìn)行融會貫通的創(chuàng)作，這種方式創(chuàng)作出的民間歌曲地域性和語言性都不是非常明顯，多集合了多地區(qū)的民間歌曲風(fēng)格。

2、民間歌曲的創(chuàng)新發(fā)展之路。我們在繼承民間歌曲時要注意民間歌曲并不是一個固定不變的藝術(shù)形態(tài)，而是一種不斷發(fā)生變化的藝術(shù)。對民間歌曲的保護(hù)，最好的方法不是固守，而是創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的時候還需要注意保留民間歌曲原生態(tài)的風(fēng)格和特色。另外，多元化的民間歌曲創(chuàng)作也是很好的嘗試，比如可以在某個民間歌曲當(dāng)中融入進(jìn)入其他地區(qū)的民間歌曲元素，這樣不僅能夠做到對我國民間音樂的繼承，同時還有效的推動了我國民間音樂的多元化。

隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)的追求也發(fā)生著改變，那么作為民間歌曲也應(yīng)該與時俱進(jìn)，既把握好各地區(qū)民間歌曲的共性，同時還需要把握好個性問題。作為民間歌曲的創(chuàng)作者應(yīng)該在注重發(fā)聲科學(xué)性的同時，還要注重不同民間歌曲所具有的地域特性和語言特性。

五、總結(jié)：貴州民間歌曲和湖北民間歌曲因其所具有的獨(dú)特風(fēng)格已成為貴州和湖北兩省的文化資源，在我國文化傳承和發(fā)揚(yáng)的過程中有著不可忽視的地位。我們在傳承和發(fā)揚(yáng)這些民間歌曲的過程中應(yīng)該注意到，歌曲不應(yīng)只是一種獨(dú)立存在、固化不變的藝術(shù)形態(tài)，不管如何對各地的民間歌曲進(jìn)行對比，實(shí)際上民間歌曲都在不停地發(fā)生變化。在對比之后，我們需要做的是對民間歌曲進(jìn)行多元化的繼承和發(fā)展，這不僅要關(guān)注各地民間歌曲的不同之處，還需要了解各地民間歌曲的相同之處，更好做好對民間歌曲的創(chuàng)新和保護(hù)。

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