陳青

〔摘 要〕 殖民地時(shí)期，古巴黑奴沉重但滿懷希望的精神，奠定了古巴音樂的基本氣質(zhì)，貫穿著古巴音樂的整個(gè)發(fā)展過程，塑造了古巴鋼琴音樂的基因；十七至十八世紀(jì)，天主教會(huì)在古巴各地開辦音樂學(xué)校，鋼琴開始在古巴開始推廣，歐洲宗教音樂和非洲原始部落音樂也逐漸進(jìn)行融合，古巴鋼琴音樂開始形成；十九世紀(jì)來自歐洲的音樂家創(chuàng)作出第一代拉美風(fēng)格歐洲范式的作品，二十世紀(jì)初古巴的音樂進(jìn)行了一次徹底的革命，完全形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

〔關(guān)鍵詞〕古巴 鋼琴音樂 發(fā)展 軌跡

音樂學(xué)家阿萊霍·卡頻蒂爾說過，“在古巴，音樂始終走在其它藝術(shù)的前面。早在第一部古巴小說誕生或是第一份古巴報(bào)紙創(chuàng)刊之前，古巴就已經(jīng)擁有了優(yōu)秀的音樂家和作曲家?！雹僮鳛槔∶乐抟魳纷钪匾脑戳?，古巴是拉丁美洲音樂節(jié)奏的寶庫(kù)，為我們貢獻(xiàn)了倫巴、曼波、恰恰恰、波萊羅等魅力無窮的歌舞。在這片音樂氣息濃厚的土地上，鋼琴藝術(shù)同樣富有獨(dú)特性和生命力，它與現(xiàn)代古巴一起形成發(fā)展，并最終形成了自己的鮮明風(fēng)格。

一、苦難的開篇——古巴鋼琴音樂的先聲

正如所有的探索一樣，如果要想探究一個(gè)國(guó)家的音樂，則必須要從她的歷史開始說起。古巴的近現(xiàn)代史開啟于1492年10月12日，這一天，哥倫布率領(lǐng)的船隊(duì)橫跨大西洋到達(dá)了美洲，而從1510年開始，古巴淪為了被西班牙、英國(guó)、美國(guó)輪流把持的殖民地，直到1959年才完成了真正意義上的獨(dú)立。這段被殖民的歷史是完全用鮮血和眼淚寫成的，但也就是在這一時(shí)期，現(xiàn)代古巴的各種文化氣質(zhì)、社會(huì)形態(tài)也基本形成。

鋼琴也是在這四百多年間從歐洲傳入古巴的，與鋼琴一同來到古巴的，還有大量的從歐洲（主要是從西班牙）而來的移民和從非洲販賣而來的黑奴。相比于與殖民者戰(zhàn)至最后一人勇猛彪悍而寧死不降的印第安原住民，來自塞拉利昂、尼日利亞、塞內(nèi)加爾、剛果和安哥拉一帶的黑人則溫順得多，他們?nèi)淌苤哌_(dá)15%的跨洋海運(yùn)死亡率、平均存活時(shí)間只有7年的繁重勞動(dòng)以及奴隸主的種種酷刑，頑強(qiáng)地生存了下來，他們需要的是一種使用更簡(jiǎn)單、攜帶更方便的樂器——諸如邦歌鼓（bongos）或者刮葫（guiro）一類的樂器，來撫慰他們沉痛的精神世界。因此，這類手指敲擊的節(jié)奏樂器奠定了古巴音樂的基本氣質(zhì)，也就是鮮明豐富的節(jié)奏，高昂嘹亮的音色，起伏變化的情緒。忍辱負(fù)重的黑奴用這種樂器向人們?cè)V說著他們沉重但滿懷希望的精神，也就是這種文化氣質(zhì)，貫穿著古巴音樂的整個(gè)發(fā)展過程，塑造了古巴鋼琴音樂的基因。

二、生命的炙熱——古巴鋼琴音樂的初成

十七至十八世紀(jì)的巴洛克時(shí)代，歐洲已經(jīng)處在大革命之前山雨欲來風(fēng)滿樓的氣氛中。然而在拉美，天主教依然是唯一的合法宗教，也是絕對(duì)的主流信仰。更重要的是，相比于面目猙獰的奴隸主們，天主教會(huì)在文化上更具親和力。為了誘導(dǎo)來自非洲的黑人入教，“天主教的教士向當(dāng)?shù)氐囊魳芳覀魇跉W洲的樂器及在禮拜中演唱莫拉萊斯、維多利亞、格列羅等西班牙作曲家的多聲部的彌撒曲和經(jīng)文歌等。西班牙的音樂家來到這些殖民地，在天主教堂和禮拜堂里擔(dān)任職務(wù)，并為教會(huì)寫音樂，這些音樂是美洲最早的創(chuàng)作音樂。”②這樣鋼琴音樂在古巴開始推廣，歐洲宗教音樂和非洲原始部落音樂也逐漸進(jìn)行融合。

盡管古巴的黑人，以及黑人和白人混血的后代幾乎全部都皈依了天主教，但是他們?nèi)匀粵]有忘記來自非洲老家的音樂和舞蹈，私下里他們常聚集在篝火邊隨著鼓點(diǎn)跳起非洲部落祭祀時(shí)的舞蹈，這就是現(xiàn)代曼波，倫巴等舞的前身。很難說改信天主教對(duì)于這些來自非洲能歌善舞的黑人來說是心靈的慰藉還是精神的壓抑，但這些來自歐洲的樂器卻在旋律上極大的豐富了來自非洲的舞蹈。與邦歌鼓、刮葫或者沙鈴等只有節(jié)奏的樂器不同，鋼琴、小提琴甚至吉他能夠隨著舞步奏出他們心中流淌而出的旋律，讓古巴人愛不釋手，促使他們立刻將鋼琴等樂器和他們的舞蹈結(jié)合起來。盡管這時(shí)的演奏技法談不上多么深湛，但是這些來自西非的黑人很大程度上是為音樂而生的民族，因此他們對(duì)鋼琴等歐洲樂器的學(xué)習(xí)進(jìn)步非常迅速。與印第安人音樂曲調(diào)的幽婉凄清迥然不同，非洲的舞蹈內(nèi)容多是表達(dá)愛情與追求幸福的，以節(jié)奏明快和活力充沛見長(zhǎng)，伴舞的各種樂器即興奏出的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，這也是古巴音樂與其他印第安人為主的拉美國(guó)家音樂最為顯著的區(qū)別。

十九世紀(jì)的歐洲主流音樂，已經(jīng)由古典主義過渡到浪漫主義，這時(shí)有很多歐洲音樂家遷居美洲或去美洲進(jìn)行演出，內(nèi)容包括了從意大利歌劇到波蘭的瑪祖卡等等，這對(duì)古巴音樂來說又是一次輸血。同樣的，來自歐洲的鋼琴家也為古巴別樣的風(fēng)情所著迷，他們紛紛取材民間舞曲，創(chuàng)作出第一代拉美風(fēng)格歐洲范式的作品。但是這時(shí)古巴的上層音樂界，或者說精英音樂界總體是趨于保守的。一方面是受歐洲的影響，囿于歐洲音樂的范式，而難以開創(chuàng)新的局；另一方面還由于古巴是一個(gè)典型的天主教國(guó)家，官方雖然默許各種非洲風(fēng)格的舞曲在民間流傳，但是并不鼓勵(lì)這種音樂。總的來說，雖然這一時(shí)期古巴沒有出現(xiàn)大的鋼琴家和作品，但卻是古巴鋼琴音樂的一個(gè)重要啟蒙階段。

三、自我的氣質(zhì)——古巴鋼琴音樂的成熟

隨著拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲，古巴音樂本土化進(jìn)行的異常迅速。經(jīng)過兩個(gè)世紀(jì)的民族混同，來自西班牙的宗教音樂已經(jīng)與非洲部落音樂進(jìn)行了充分的融合，樂隊(duì)開始舉行公開的音樂會(huì)，其內(nèi)容主要是古巴民間的各種舞曲，以完全不同的音樂語言運(yùn)用節(jié)奏來尋求節(jié)奏的藝術(shù)化。這一時(shí)期產(chǎn)生了被譽(yù)為“古巴音樂的民族主義先驅(qū)”的偉大鋼琴家薩烏梅爾。薩烏梅爾“將古巴豐富的民間音樂因素融進(jìn)古巴的古典音樂中。正是出于這一事件，古巴古典音樂才開始使自身有別其歷史前身——?dú)W洲古典音樂?！雹墼谒_烏梅爾最重要的五十五首為鋼琴獨(dú)奏而作的康德拉丹薩中，可以找到許多當(dāng)時(shí)古巴流行音樂風(fēng)格和體裁的節(jié)奏。

二十世紀(jì)初期，拉丁美洲的民族主義進(jìn)入了一個(gè)新的階段，民族主義樂派的誕生揭開了古巴音樂新的篇章?！皬倪@個(gè)時(shí)期開始，作曲家們陸續(xù)投入到了民族主義的創(chuàng)作中，民間音樂和大眾通俗音樂開始被采納并作為藝術(shù)音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)，加之組曲等新的作曲體裁的運(yùn)用，新大陸的各個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了具有獨(dú)創(chuàng)性的作品?！雹芗又兰o(jì)初美西戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西班牙戰(zhàn)敗退出拉美，古巴取得了名義上的獨(dú)立?；谏鲜鲈?，古巴的鋼琴音樂進(jìn)行了一次徹底的革命，各種民間音樂的潛力被完全挖掘出來，創(chuàng)作方法更加多樣，鋼琴音樂對(duì)民間音樂的理解、借鑒也更加深刻，完全形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。音樂節(jié)奏復(fù)雜，變化多端，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏勝于旋律，有時(shí)節(jié)奏自成一種獨(dú)立的線式進(jìn)行，而旋律方面主要受西班牙音樂的影響。這一時(shí)期古巴鋼琴音樂的主要代表是恩納斯托·萊庫(kù)納，他創(chuàng)作的300多首鋼琴作品絕大部分以古巴民間小調(diào)為主題，被視為古巴風(fēng)格的典型代表。

古巴革命后，與東歐特別是波蘭先鋒派作曲家的直接互動(dòng)，使得古巴鋼琴音樂興起了一股新的潮流，被稱為“古巴音樂的先鋒派”。這股新的潮流完全改變了古巴的鋼琴音樂，其特征在于運(yùn)用這一時(shí)期風(fēng)靡世界的全新作曲技術(shù)。到二十世紀(jì)八十年代，越來越多的作曲家使用先鋒派的作曲技術(shù)創(chuàng)作。但這一潮流退卻得如同它到來一樣迅猛，到九十年代便迅速衰落。此后，古巴鋼琴音樂中已經(jīng)沒有主導(dǎo)性的潮流，古巴鋼琴音樂再度回到以明快的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、美妙的和聲為特征的經(jīng)典傳統(tǒng)中。當(dāng)然，這是更高意義上的一種復(fù)歸。“可能，我們正處于一個(gè)短暫的停滯期，但主導(dǎo)潮流的缺失有可能是一個(gè)絕好的信號(hào)，因?yàn)樗鼮楣虐凸诺湟魳返陌l(fā)展不僅開辟了一條路經(jīng)，而是敞開無數(shù)個(gè)大門。”⑤

正如古巴詩人何塞·馬蒂說的那樣，古巴是一片用音樂和大自然秀麗景色裝點(diǎn)的和諧與富有藝術(shù)的國(guó)土。經(jīng)過四百余年的融合，古巴鋼琴音樂的歐洲風(fēng)格、非洲風(fēng)格都已經(jīng)染上了新大陸的色彩，獲得了新的生命，在這片歷經(jīng)苦難的壯麗國(guó)土上，日益散發(fā)出奪目的光芒。

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[5][古巴]奧拉沃·阿蘭·羅德里格茲，張謙譯，古巴的古典音樂傳統(tǒng)[J]，《2005北京第二屆世界民族音樂學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)資料匯編》，2005。