卜珺

[摘要]在近代中國革命的舞臺上，曾活躍著一批為尋求救國真理而不懈奮斗的浙籍共產(chǎn)主義知識分子，他們是中國共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大先驅(qū)。這一群體的形成有其特定的原因和一般規(guī)律，對其進行深入的研究，具有重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]浙江籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體

新民主主義革命時期，中國曾出現(xiàn)一批又一批革命家群體，他們都是由早期的共產(chǎn)主義知識分子成長起來的，例如浙籍、湘籍、川籍、京籍、鄂籍等等知識分子群體。浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體是其中一顆耀眼的明珠，它既是特定歷史條件的產(chǎn)物，也遵循著一定的規(guī)律。

一、浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群眾形成的原因

浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體，是指五四運動至中共二大期間接受馬克思主義的浙江籍共產(chǎn)主義知識分子的集合體。這一時期，馬克思主義在中國的傳播處于初期階段，中共開展的革命活動還處于探索時期，早期共產(chǎn)主義知識分子所具有的馬克思主義理論水平和開展的革命實踐活動也明顯地表現(xiàn)初期特點。這一階段，浙籍先進知識分子逐步接受和積極宣傳馬克思主義，熱情投身早期工農(nóng)運動，參與建黨活動，成長為早期的共產(chǎn)主義知識分子。浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體主要成員有胡公冕、邵力子、沈定一、陳望道、沈雁冰、宣中華、王一飛、葉天底、俞秀松、施存統(tǒng)、沈澤民、莊文恭等。

經(jīng)考察，浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體形成主要有以下原因：

（一）“抑之愈久，發(fā)之更烈”，這是浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體形成的社會基礎(chǔ)。1840年鴉片戰(zhàn)爭至1919年五四運動爆發(fā)的近80年，是中國歷史上的黑暗時期。求和平、爭獨立、要富強，是無數(shù)中國人心中積壓已久的共同心聲。浙籍共產(chǎn)主義知識分子群體除了個別來自官僚地主家庭，大部分出身社會底層，對階級壓迫、民生疾苦有著淪肌浹髓般的感受，他們在領(lǐng)導“一師風潮”和“蕭山衙前農(nóng)民運動”等“學運、農(nóng)運中走到了革命的前臺。

（二）“燈之愈明，照之更徹”，這是浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體形成的理論基礎(chǔ)?！拔逅摹鼻昂蟮闹袊枧_，暗夜沉沉，無數(shù)知識分子上下求索，苦無出路。而馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級革命、建立社會主義國家等問題的論述，如暗夜中的一盞明燈，一下子照亮了無數(shù)雙苦苦求索的眼睛。一批批早期的共產(chǎn)主義知識分子背負行囊，踏上了赴海外求學的歷程。在這些知識分子中，就有沈定一、王一飛等浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子的身影。他們一邊如饑似渴地學習馬克思主義理論，一邊參與各種宣傳馬克思主義的運動，例如邵力子創(chuàng)辦的《民國日報》的副刊《覺悟》，便成了浙江籍早期共產(chǎn)主義知識分子宣傳革命思想的陣地。

（三）“尋之愈苦，求之更切”，這是浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體形成的實踐基礎(chǔ)。在浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子中，胡公冕、沈定一等在參加辛亥革命中受到了民主共和思想的洗禮，逐步打開了接受進步思想的閘門；邵力子等在關(guān)注女權(quán)運動、沈雁冰和沈澤民兄弟在參與新文化運動中，與各種封建殘余思想進行了勇猛的論爭。正是這無限豐富的個體實踐匯成了洶涌向前的共產(chǎn)主義“洪流”，為推進中國革命發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（四）“挫之愈甚，志之更堅”，這是浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體形成的精神基礎(chǔ)。浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體，從少到多、由小到大的成長過程，也是在血雨腥風中孜孜以求的奮斗過程。他們并沒有為途中的榛莽所絆倒，反而在失敗和斗爭的歷練中越發(fā)成熟和堅定。例如“一師風潮”之后，莊文恭、葉天底等進步青年相繼赴上海尋求個人發(fā)展和革命真理，社會上的各種逆流并沒有擊倒他們那顆堅定執(zhí)著的心。

二、浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體研究的時代意義

（一）進一步堅定對馬克思主義的崇高信仰。馬克思曾經(jīng)說過：“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！盵1]p432一批又一批的早期共產(chǎn)主義者，為了尋求救國真理，跋山涉水，遠渡重洋，如饑似渴地學習馬克思主義，在各種艱難困苦的條件下傳播馬克思主義。有的還寧愿與自己生活優(yōu)裕的舊家庭決裂，甚至不惜為此犧牲生命。這充分彰顯了馬克思主義學說的無窮魅力。實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，馬克思主義是放之四海而皆準的真理，它是指導中國革命走向勝利的強大法寶，是推動中國特色社會主義建設(shè)取得成功的銳利武器和行動指南。任何時候，我們都要堅定對馬克思主義的信仰，以無限豐富的實踐不斷充實馬克思主義的理論寶庫，不斷使馬克思主義中國化向前發(fā)展。當前，我們要加強對馬克思主義理論的研究，加強馬克思主義理論研究隊伍的建議，不斷吸取今天社會主義實踐中的思想精華和文明成果，推動馬克思主義理論與社會實踐相結(jié)合。

（二）進一步錘煉投身改革開放偉大事業(yè)的實踐品質(zhì)。馬克思主義認為，實踐是認識世界、改造世界的根本力量。沒有實踐，一切都是空話。在浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子身上，我們看到，實踐始終是他們追求進步、發(fā)展馬克思主義的主題。無論是早期同各種封建舊勢力的斗爭，還是與各種舊思想舊觀念的論戰(zhàn)，以及后來開辦報館、組織社團、領(lǐng)導學潮等，都是鍥而不舍的革命實踐。從他們身上，我們看到了實踐的巨大力量。今天我們從事改革開放的偉大事業(yè)，不僅要有先進理論的指引，更離不開活生生的社會實踐。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要社會大眾尤其是廣大知識分子階層的親身實踐，知識生產(chǎn)、產(chǎn)品制造、科學實驗等都是實踐。不僅一般民眾要實踐，領(lǐng)導者更要實踐。

（三）進一步發(fā)揮黨在領(lǐng)導億萬人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的核心作用。作為黨的事業(yè)奠基者，早期共產(chǎn)主義知識分子在領(lǐng)導革命中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。他們不僅是黨領(lǐng)導人民解放事業(yè)的開拓者，更是馬克思主義中國化進程的殉道者。浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體，作為黨的中堅力量，其核心作用體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，陳望道第一個翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，俞秀松、施存統(tǒng)參與黨團組織的創(chuàng)建，沈定一、宣白民領(lǐng)導“一師風潮”，等等。當前，我黨已經(jīng)勾勒了“兩個一百年”理想的美好藍圖，這個“藍圖”能否變成現(xiàn)實，核心在黨。黨要向當初帶領(lǐng)億萬人民革命一樣領(lǐng)導社會主義建設(shè)。這種領(lǐng)導作用，一是體現(xiàn)在具有審時度勢、高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光上。要準確把握當前的國內(nèi)外形勢，正視我們與發(fā)達國家存在的差距，既不妄自菲薄，也不夜郎自大，統(tǒng)籌考慮各方面的復雜因素進行科學的頂層設(shè)計，始終堅持正確的路線、方針和政策，牢牢把握發(fā)展進步的主動權(quán)。二是體現(xiàn)在善于利用各方面的有利條件，激發(fā)社會蘊藏的巨大力量上。我國經(jīng)濟社會發(fā)展形勢目前總體趨穩(wěn)向好，但也面對各種不利的因素。作為改革開放事業(yè)的領(lǐng)導者，黨要善于區(qū)分主次，截長補短，統(tǒng)籌推進，調(diào)動一切有利于社會主義建設(shè)的積極因素，爭取迎頭趕上，早日圓中國夢。

（四）進一步錘煉一支思想過硬、素質(zhì)出眾、作風優(yōu)良的黨員干部隊伍。馬克思主義認為，“人”是生產(chǎn)力諸因素中最活躍、最革命的因素。在浙籍早期共產(chǎn)主義知識分子群體中，就聚集著這樣一群有理想、有激情、有斗志、有知識的青年志士。他們思想純潔，無論是什么樣的家庭出身，都堅決與各種腐朽落后思想劃清界限；他們理想堅定，為著心中的信仰赴湯蹈火、篳路藍縷，九死而未悔；他們學識淵博，有很多都是當時知識界的佼佼者。面對當代知識分子責任的缺失和公民權(quán)利意識的興起，他們要做的不僅僅是公民的道德實踐，更是理性的反思和敢于擔責的勇氣[2]。今天，黨的周圍也聚集著一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀分子。面對推進社會轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)民族復興的艱巨任務，要切實加強黨內(nèi)干部隊伍的馬克思主義思想理論建設(shè)，幫助他們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，自覺加強學習，不斷提高實踐本領(lǐng)，切實承擔起馬克思主義代際傳承的重任，在豐富多樣的社會實踐中推動中國特色社會主義深入發(fā)展，努力把自己錘煉為實現(xiàn)偉大復興中國夢的中堅力量。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]，北京：人民出版社，1995.

[2]王永鳳.當代中國知識分子的責任——以葛蘭西有機知識分子理論為視角[J].宜賓學院學報，2013（9）.

責任編輯/彭月才