中職學(xué)生是一個(gè)相當(dāng)特殊的群體，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存有諸多缺失。作為教師必須努力思考實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生內(nèi)心感悟閱讀文本的相關(guān)問(wèn)題。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我們總感到中職學(xué)生的閱讀感悟存有比較嚴(yán)重的問(wèn)題。學(xué)生內(nèi)心感悟所存有的差異比較大，絕大多數(shù)學(xué)生內(nèi)心感悟的習(xí)慣沒(méi)有建立起來(lái)，能力也不是很強(qiáng)。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，筆者圍繞實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生內(nèi)心感悟閱讀文本做了以下三個(gè)方面的思考和實(shí)踐。

一、實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生內(nèi)心感悟需讓其學(xué)會(huì)讀

我們可以毫不夸張地說(shuō)，中職學(xué)生中不少是不能夠去比較理想地讀書的，他們不僅不能夠去朗讀相關(guān)的文學(xué)作品，就是一般的默讀也很有問(wèn)題。筆者曾經(jīng)讓學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的初中文言文進(jìn)行朗讀，能夠文從字順地朗讀的學(xué)生僅占全班人數(shù)的10%，也曾經(jīng)讓學(xué)生去瀏覽一篇比較長(zhǎng)的課外讀物，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)了解學(xué)生有無(wú)讀完時(shí)，將手舉起的僅占全班的13%左右。中職學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀如此，完全可以說(shuō)明其不可能去產(chǎn)生比較理想的內(nèi)心感悟。因此，對(duì)于中職學(xué)生內(nèi)心感悟閱讀文本，我們不能比較簡(jiǎn)單地依葫蘆畫瓢，應(yīng)當(dāng)積極地思考學(xué)生讀的問(wèn)題，這也完全符合因材施教的原則。所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，首先力求做到為學(xué)生補(bǔ)上讀之欠缺，凡讓學(xué)生去感悟的文本，都要建立起學(xué)生硬讀的功夫。為了學(xué)生能夠去硬讀，教師也在不遺余力地為學(xué)生做著相關(guān)的朗讀示范，尤其是那些古代文言文。學(xué)生有了硬讀的功夫，其感悟也就水到渠成。

二、實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生內(nèi)心感悟需讓其自己悟

中職學(xué)生的閱讀感悟與普高學(xué)生有距離是我們不得不承認(rèn)的，平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)做出這樣的抉擇：中職學(xué)生的閱讀感悟越是不能令人滿意，我們就越要讓學(xué)生去自讀自悟。在平時(shí)的教研活動(dòng)中，我們總發(fā)現(xiàn)不少同仁，總是以自己的講授替代學(xué)生的閱讀感悟，教學(xué)課堂是那樣的死氣沉沉，一個(gè)個(gè)學(xué)生是那樣的毫無(wú)生氣。所以，我們應(yīng)當(dāng)做出抉擇，不能在中職學(xué)生的閱讀感悟上越俎代庖。我們看到的現(xiàn)實(shí)是，中職學(xué)生的閱讀感悟，速度不快，那么我們就慢慢的來(lái)。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，教學(xué)時(shí)，學(xué)生還多是不能形成比較正確的感悟。教師讓學(xué)生邊讀邊悟。加上適時(shí)而又適當(dāng)巧妙的點(diǎn)撥，學(xué)生的閱讀感悟雖然不是完全令人滿意，但畢竟是學(xué)生自己的感悟，是學(xué)生個(gè)性化閱讀的感悟。

三、實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生內(nèi)心感悟需讓其相互論

中職學(xué)生的閱讀感悟，從相關(guān)意義上說(shuō)也存有自身感悟能力不足的問(wèn)題，如果對(duì)學(xué)生相關(guān)閱讀感悟的現(xiàn)狀不予以重視，長(zhǎng)時(shí)間的讓學(xué)生去自主閱讀感悟，那勢(shì)必就會(huì)挫傷學(xué)生閱讀感悟的積極性。從這個(gè)意義上說(shuō)，中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的閱讀感悟需要學(xué)生的合作探究，尤其需要學(xué)生多合作討論。人多議論多，當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠進(jìn)入一定的感悟合作之境界時(shí)，中職學(xué)生的閱讀感悟也是完全可以呈現(xiàn)異樣的精彩的。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，為了形成學(xué)生比較理想而又正確的感悟，為了形成學(xué)生科學(xué)的世界觀、理想的人生觀、正確的價(jià)值觀，我們不僅讓學(xué)生去感悟教材文本的文字意義，還讓學(xué)生去感悟文本的文學(xué)意義和文化意義，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由淺入深、由表及里的閱讀感悟。從教育教學(xué)的諸多實(shí)踐看，這些都應(yīng)當(dāng)是離不開學(xué)生合作的。讓學(xué)生進(jìn)行合作，學(xué)生可以將文本與時(shí)代比較理想地比接起來(lái)，可以將文本與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而引爆學(xué)生的創(chuàng)新思維。在一次校級(jí)語(yǔ)文教研中，執(zhí)教的內(nèi)容是《裝在套子里的人》，教師讓學(xué)生去討論作者寫的“套子”是什么？在進(jìn)行相互討論的表達(dá)時(shí)，就有學(xué)生憑直覺(jué)印象說(shuō)出有形的“套子”。也有學(xué)生表達(dá)出除了這一點(diǎn)外，“套子”還可以包容其他的內(nèi)容，“套子”所能夠包含著的其他內(nèi)容又是什么？學(xué)生們不僅僅思考著，而且比較激烈地爭(zhēng)辯著，學(xué)生越是爭(zhēng)論越明確。如作者創(chuàng)作《裝在套子里的人》的目的等，學(xué)生在討論中漸漸產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)：裝在套子里的人原來(lái)就是一位把自己的身心嚴(yán)嚴(yán)裹在套子里極力維護(hù)沙皇統(tǒng)治的人。中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的相互討論，是比較重要的，但也不可能就去無(wú)休止地濫用。

（鞠亞娟 江蘇省無(wú)錫市惠山中等專業(yè)學(xué)校 214187）