劉燕

農(nóng)村邪教活動(dòng)以邊遠(yuǎn)農(nóng)村居多，這些地方人戶(hù)稀疏，與外界接觸少，這里村級(jí)集體整合功能相對(duì)薄弱，社會(huì)管理機(jī)制不健全，加之村民的文化生活缺乏，給邪教入侵創(chuàng)造了條件。特別是由于邪教宣揚(yáng)的邪說(shuō)具有一定的欺騙性，所謂“救世論”、“道德回升”、“強(qiáng)身健體”等具有極大的吸引力，使有些村民不辨真?zhèn)危幻骶屠?，糊里糊涂地加入到邪教組織中。甚至在一些地方，少數(shù)村民和基層干部出現(xiàn)不信黨、不信組織，正常的組織活動(dòng)不愿參加，而對(duì)邪教的歪理邪說(shuō)卻頗感興趣，積極參與聚會(huì)。

農(nóng)村邪教泛濫根在文化缺失，農(nóng)村反邪教工作應(yīng)重打“文化牌”。

首先，反邪警示宣傳教育一定要適合農(nóng)民群眾“口味”。現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工的較多，大多數(shù)為留守老人、婦女和兒童。因此，面向農(nóng)民的宣傳教育，無(wú)論是在內(nèi)容上還是在形式上一定要適合中老年人的“胃口”，只有這樣，他們才愿意接受宣傳。一方面，宣傳內(nèi)容應(yīng)杜絕唱“高調(diào)”、大講特講空洞的政治理論及概念，最好直接講敘現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，簡(jiǎn)單明了講清哪些不對(duì)、錯(cuò)在哪里、如何改正即可。例如可以這樣宣傳什么是邪教，讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教；宣揚(yáng)“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”不打針不服藥就能治好病、能消災(zāi)避難的是邪教，等等。另一方面，賦予宣傳物品使用功能宣傳效果會(huì)更好。老百姓最為現(xiàn)實(shí)、最講實(shí)惠，“有用”的東西一定會(huì)爭(zhēng)著搶著要。因此，針對(duì)農(nóng)民的宣傳品最好具有一定的日常生活功能，這樣他們更樂(lè)意接受反邪教育。

其次，群眾性文體活動(dòng)要按農(nóng)民需求“量身打造”。農(nóng)民在耕種與收獲季節(jié)特別忙，其他時(shí)間也不輕松。因?yàn)槊考颐繎?hù)除了種小麥、棉花、水稻、玉米、水果，還或多或少喂養(yǎng)著馬、牛、羊、豬、雞、鴨等禽畜，每天忙個(gè)不停。因此，面向農(nóng)民的文體活動(dòng)必須以人為本、“看人定菜”。首先，要通過(guò)組織各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)來(lái)宣傳反邪教思想，如舉辦具有地方特色的納涼晚會(huì)、“擺龍門(mén)陣”和宗祠族會(huì)等民俗活動(dòng)將反邪教的知識(shí)融入各種文藝節(jié)目中，通過(guò)活動(dòng)形式吸引周邊群眾參加，并且通過(guò)互動(dòng)的形式讓群眾對(duì)邪教的危害有著深刻的了解。既密切了周邊干群關(guān)系，也宣傳了反邪教思想。一舉多得，效果會(huì)更好。其次，最好與生產(chǎn)生活密切相關(guān)。農(nóng)民整天不停地勞作，且不少時(shí)候體力和精力處于“透支”狀態(tài)，如果再組織開(kāi)展如籃球賽、長(zhǎng)跑等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，他們的身體就必然承受不了。因此，最好舉辦與生產(chǎn)勞動(dòng)密切相關(guān)的比拼，如包裝柑橘（看誰(shuí)包得多、包得快、包得好）或掰玉米棒子等輕微的勞動(dòng)競(jìng)賽，群眾在生產(chǎn)中就有準(zhǔn)備和完成，既愉悅身心，又促進(jìn)生產(chǎn)，可謂一舉多得。

再次，要鞏固完善基層文化反邪陣地建設(shè)。開(kāi)展形式多樣、健康向上的文體娛樂(lè)能夠正面引導(dǎo)基層群眾提升素養(yǎng)、遠(yuǎn)離邪教。協(xié)會(huì)要與鄉(xiāng)村、各社區(qū)聯(lián)合行動(dòng)，運(yùn)用基層文化反邪陣地，大力開(kāi)展反邪宣傳。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，村組“農(nóng)家書(shū)屋”和創(chuàng)辦流動(dòng)性群眾文藝隊(duì)等形式助推社會(huì)主義精神文明建設(shè)，將“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)與村組、社區(qū)開(kāi)展文化反邪活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。要進(jìn)一步完善村組、社區(qū)原有的腰鼓隊(duì)、太極拳隊(duì)、花燈戲隊(duì)、歌舞隊(duì)、龍燈隊(duì)等具有地方特色的文化隊(duì)伍建設(shè)。運(yùn)用豐富多彩的文體活動(dòng)，來(lái)緊密聯(lián)系基層群眾，建立友誼，愉悅身心，收獲健康。使許多活動(dòng)針對(duì)容易受害的中老年人群開(kāi)展，真正成為基層反邪教的一個(gè)重要陣地。

第四，要充分發(fā)揮反邪教協(xié)會(huì)人才優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)理論研究和宣傳工作?；鶎臃葱敖虆f(xié)會(huì)要與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)、聯(lián)系各級(jí)會(huì)員和社會(huì)各界人士，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，積極開(kāi)展與邪教組織的斗爭(zhēng)；面向社會(huì)舉辦各種形式的研討活動(dòng)，研究和探討各類(lèi)邪教組織的活動(dòng)現(xiàn)狀與動(dòng)向，剖析邪教組織的本質(zhì)和危害；舉辦反邪教的報(bào)告講座會(huì)、展覽，出版反邪教的雜志和書(shū)籍，提高公眾對(duì)邪教組織的警惕性、鑒別力和防范能力；就社會(huì)上邪教活動(dòng)情況及時(shí)掌握，巧妙對(duì)策，及時(shí)向當(dāng)?shù)卣蛴嘘P(guān)部門(mén)提出報(bào)告建議。應(yīng)定期與不定期的開(kāi)展文化反邪宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化基層反邪教工作體系，為反邪教工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)運(yùn)作和統(tǒng)籌規(guī)劃創(chuàng)造有利條件。

文化反邪作為基層文化建設(shè)的一部分，需要長(zhǎng)期不懈地努力，從點(diǎn)滴入手，從“打基礎(chǔ)、強(qiáng)基層”的工作做起，更好地滿(mǎn)足社會(huì)公眾多層次多方面精神文化需求，使得邪教非法組織無(wú)機(jī)可乘。