郭林濤

自小就特別喜歡兩個稱呼：一為“一介布衣”，一為“一介書生”。我覺得“布衣”和 “書生”都為清秀之詞，不浮不躁，淡然、從容，不一定非是詩書之家出身，也不一定非要來自滿門俊秀，“布衣”和 “書生” 都乃寒士本業(yè)，“淡”是最真味，跟窮富、名門或望族無關(guān)。我們家即是如此，非權(quán)非貴，只求“一介布衣”“一介書生”，從不求逢一必爭，逢冠必奪，居大位，享大名。我們夫婦現(xiàn)在要求自己的孩子也是如此，只要女兒快樂健康，不求她有多大出息。家風(fēng)即門風(fēng)，這就是我們的家風(fēng)，淡中識本然，心如簡素，人淡如菊，不拿不該拿的東西，不欠不該欠的人情。辦結(jié)婚這樣的大事也沒有麻煩別人，跟平時一樣開著自己的破車娶親，兩家人在飯店吃了一頓飯而已。孩子出生時也沒待一桌客，一切都很簡淡。這種淡，就像“開水白菜”，不是寡淡蒼白，而是真醇之味；這種淡，不是故求簡約，而是灑脫自在。記得林語堂曾經(jīng)說過：“所謂的幸福，一是睡在家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做游戲。”這是何等的簡單，但又是何等的幸福！這其實就是“慎獨”，是返璞歸真，是讓生命回歸最舒適的狀態(tài)。

古人說：擇善如流。家書其實也代表了家風(fēng)，近代著名的三大家書《曾國藩家書》《傅雷家書》《梁啟超家書》幾乎都有“慎獨”和“諸事宜從簡省處著想”的要求，“慎獨”按現(xiàn)代語序應(yīng)該叫“獨慎”，指的是在獨處或無人注意的時候，行為也必須謹(jǐn)慎、一絲不茍。它是個人品行的最高評判標(biāo)準(zhǔn)；“簡省” 就是曾國藩所說的“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食”。任何事情只追求簡單，夠了就行，不求表面上的形式，以最樸素平凡的面目示人。這樣的家風(fēng)恰如細水長流，白開水一般，潤澤滋養(yǎng)著三個家族的命脈，他們的子女全都悉數(shù)成才，各有所成。所以好家風(fēng)能教我們做人的涵養(yǎng)，好家風(fēng)一代一代地傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代，不但不迷失，還能找到真實的自己。

家風(fēng)、門風(fēng)，按俗里講就是老輩人常說的“老理兒”“老規(guī)矩”。如今，這些“老理兒” “老規(guī)矩”講的人、懂的人越來越少。前幾年曾去過臺灣，哪怕在街頭小店或夜市地攤，也會受到彬彬有禮的服務(wù)，感覺賓至如歸。在日本，更是如此。不僅禮節(jié)上讓人有一種被尊重和照顧的感覺，而且所有的公共場所基本上都是一塵不染，機場、車站、商店的地面光亮照人。日本人到哪兒，一般都不會扔下任何垃圾。1994年10月第12屆亞運會在日本廣島舉行，亞運會結(jié)束時，當(dāng)人們看到6萬人的會場上竟沒有一張廢紙，全世界都開始驚呼，這是一個可怕的民族。這不是作秀和異類，這恰恰是最能體現(xiàn)教養(yǎng)的可貴之處。其實，這就是規(guī)矩，這也是家風(fēng)。這種難得的看不見的教養(yǎng)，是自律、是自愛、是自然，更是對自己“慎獨”教養(yǎng)和家風(fēng)的檢視。而在中國，這些年經(jīng)濟高速發(fā)展，心氣卻愈加浮躁，丟掉了很多寶貴的家風(fēng)，尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不但沒有了家風(fēng)家規(guī)，有的還借家屬親友大搞利益輸送、搞家族式腐敗，嚴(yán)重敗壞社會風(fēng)氣，群眾對此深惡痛絕。所以說家風(fēng)跟窮富無關(guān)，跟是官是民更無關(guān)。高官豪門不一定都懂得知書達禮，窮鄉(xiāng)僻壤的尋常人家卻更知道禮義廉恥。中華五千年的文明之花似乎已是花到荼蘼，再也找不回了，想起這些心底便會隱隱作疼。老規(guī)矩，既是教養(yǎng)，亦是禮儀。不管時代如何變化，這些老規(guī)矩不但不可少，而且還要加強。在去年春節(jié)團拜會上，習(xí)近平總書記用1/3的篇幅講述“家”的意義，特別強調(diào)家風(fēng)問題，可謂是一場“及時雨”，具有極強的現(xiàn)實性、針對性、急迫性，妥帖、安暖。

作為“一介布衣” “一介書生”，我一直特別鐘愛邵雍的詩《逍遙吟》：“茅屋任意自逍遙，山徑崎嶇賓客少。看的是無名花和草，聽的是牧野禽聲叫。喜的是青山隱隱，樂的是綠水滔滔。春花開得早，夏蟬枝頭鬧。黃葉飄飄秋來了，白雪紛紛冬又到。不管他人生易老，蓋一所安樂窩自在逍遙。茅屋里可琴棋書畫，原野上能漁牧耕樵。閑來了河邊釣，悶來了把琴敲。吃一杯杜康酒樂陶陶，直把那愁山推到。人生這個滋味，神仙也難以知曉?！鄙塾菏潜彼握軐W(xué)家、易學(xué)家，他十分淡泊名利，屢征不赴，只愿過茅屋自在逍遙的生活。這也是一種境界，一種超俗的慎獨簡省境界。這跟《曾國藩家書》《傅雷家書》《梁啟超家書》要求的“慎獨”和“諸事宜從簡省處著想”的家風(fēng)完全中和。中，是中庸，不偏不倚。和，是和洽，不勉強。這是君子的味道——既有才華，又有包藏。這是玉者之表，有光卻抑光，別人看得見溫潤，看不到耀眼。這是情到濃時情轉(zhuǎn)淡，君子之交淡如水，心靈樸素，猶如蘭生幽谷，不香自香。所以不論是古代先賢，還是現(xiàn)今的仁人智士，都會經(jīng)歷絢爛歸于平淡，喧囂歸于沉寂的過程?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆?，我們看到歷史上和當(dāng)下有多少人因過多的貪欲而引火自焚，墮入深淵或鋃鐺入獄。因此，無論身居何位，像布衣邵雍、書生邵雍那樣謹(jǐn)慎獨處，淡看名利，苦而不言，喜而不語是非常重要的。只有經(jīng)歷過酸甜苦辣，才更懂得淡中的真味。

靜中見真境，淡中觀作為。人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。節(jié)制欲望是可以保護自己的人生護身符。節(jié)，是操守，是做人的骨氣、做事的骨力，還是“公生明，廉生威”的前提。“日食三餐，夜宿一隅”，其他的都可有可無，即使沒有也不影響生活。太多物質(zhì)的需求只會讓我們內(nèi)心背上更沉重的包袱，負重爬坡，能不累嗎？所以人生路上，需要經(jīng)常忍痛甩掉一些不必要的行囊，輕裝前進，也許會走得更輕松，更遙遠。

心之若素，香自滿懷?！安皇撬匾旅蘼?，就有出塵之美；也不是非得要家近青山，門垂松柏，才有云水之志?！贝丝檀巴獯豪诐L滾，春雨瀟瀟，心是靜的。近窗的樹木，雨后特別蒼翠，細草茸綠的可愛。草木單純，沒有人心的蕪雜，在經(jīng)歷著它自己的春生、夏長、秋收、冬藏。我們的人生又何嘗不是由春夏秋冬循環(huán)？青春，成長，衰老，不老的唯有口口相傳的家風(fēng)。我在想，中央要求“家風(fēng)正、政風(fēng)清”對我們來說難道不也是一聲春雷嗎？這是春天的聲音，萬物復(fù)蘇的聲音，振奮人心的聲音。家風(fēng)不是道德規(guī)范，也不是行為準(zhǔn)則。但好的家風(fēng)如一朵花，清雅而素靜！如一棵樹，茂密而青蔥！忽然想起楊絳先生在《一百歲感言》里的一句話：“我們曾如此渴望的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容?！倍丝涛抑幌胝f，我只是努力想做個更好一點的人，不再講布不布衣和書不書生。