馬超群

摘要：1997年2月22日，英國(guó)科學(xué)家宣布克隆綿羊成功，這個(gè)新聞迅速傳遍了世界各地，人們開(kāi)始了對(duì)“克隆人”開(kāi)展了激烈討論。隨著生殖技術(shù)的進(jìn)步，人們可以進(jìn)行自我復(fù)制，克隆一個(gè)與自己一模一樣的人，但是當(dāng)今人們對(duì)克隆人仍存在著許多的爭(zhēng)議，人們擔(dān)心克隆人的出現(xiàn)會(huì)給人類帶來(lái)很多麻煩。褒貶不一的看法相互摻雜，一些人認(rèn)為，克隆人可以彌補(bǔ)許多遺憾；但也有人表示，克隆人會(huì)對(duì)社會(huì)以及家庭倫理產(chǎn)生不利影響。

關(guān)鍵詞：克隆人 克隆 生殖技術(shù) 倫理

克隆的產(chǎn)生代表著生殖技術(shù)的突破，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段來(lái)代替人類自然生殖中的一個(gè)過(guò)程乃至整個(gè)過(guò)程，使生殖從自然過(guò)程走向了必然過(guò)程?？寺∮址Q無(wú)性生殖，是細(xì)胞的完全復(fù)制，產(chǎn)生大量相同基因?？寺〖夹g(shù)可以廣泛應(yīng)用于農(nóng)作物的種植和培育，同時(shí)動(dòng)物的克隆也取得了巨大的成功，但是對(duì)人類的克隆，科學(xué)家還不敢進(jìn)行實(shí)踐，因?yàn)榭寺∪藸砍陡鱾€(gè)方面的問(wèn)題，包括政治、法律、倫理等。

一、關(guān)于克隆人存在的爭(zhēng)議

今天，人們?nèi)绻雱?chuàng)造另一個(gè)自己，也許通過(guò)克隆技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)。但是對(duì)于人類的克隆有著眾多的爭(zhēng)議。

（一）支持克隆人的基本觀點(diǎn)

1.克隆對(duì)于不孕癥及失去孩子的家庭是一種福音

患有不孕癥的夫妻，可將克隆作為自己要孩子的方法，這樣便可以擁有和自己有血緣關(guān)系的孩子，自此就可以享受完整家庭給自己帶來(lái)的快樂(lè)；如果一個(gè)家庭的孩子得了不治之癥，利用克隆技術(shù)將快死的孩子復(fù)制，這樣這對(duì)夫妻就可以有一個(gè)同樣的孩子在自己的身邊。克隆能為不完整的家庭帶來(lái)福音，使人們?nèi)计饘?duì)生活的希望之光。

2.克隆具有控制優(yōu)生的功能，復(fù)制各領(lǐng)域的優(yōu)秀人才

克隆是細(xì)胞的完全復(fù)制，與正常的生育不同，克隆的親子遺傳物質(zhì)相同，所以有人提出，利用克隆技術(shù)來(lái)復(fù)制優(yōu)秀人才，比如，克隆愛(ài)因斯坦發(fā)展科學(xué)、克隆姚明為國(guó)家的籃球事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。一些人認(rèn)為對(duì)優(yōu)秀人才的復(fù)制是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有效手段，優(yōu)秀人才的復(fù)制可以產(chǎn)生更多的優(yōu)秀人才，讓他們?yōu)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

3.克隆人具有醫(yī)學(xué)價(jià)值，提供器官移植的供體

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中有很多的難題，如需要進(jìn)行器官移植的病人，供體不足是其中最大的問(wèn)題，很多病人在等待供體的過(guò)程中病情不斷地惡化，甚至離世。如果利用克隆作為器官移植的有效來(lái)源，那么很多即將消失的生命可以被挽救?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中供體的數(shù)量不足的問(wèn)題突出，克隆技術(shù)可以有效解決供體數(shù)量少這一問(wèn)題。

（二）反對(duì)克隆人的觀點(diǎn)

1.克隆人違背自然法則

克隆是細(xì)胞的復(fù)制，與男女正常結(jié)合所產(chǎn)生的后代不同，克隆人與被克隆者的關(guān)系到底是怎么樣的根本無(wú)法界定，是違背自然規(guī)律的?？寺∪诉`背了人的自然本質(zhì)，讓人變成了“物”，損害了人類的獨(dú)特性。克隆的結(jié)果是人變成了可以在生產(chǎn)線上大量生產(chǎn)的物品，個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)是因?yàn)槊總€(gè)人都是不同于其他人的，具有鮮明的獨(dú)特性，而人類的復(fù)制等于失掉人的獨(dú)特性，是一種不人道的做法。

2.克隆技術(shù)存在較大的風(fēng)險(xiǎn)

在以往的動(dòng)物克隆上，克隆出來(lái)的動(dòng)物大多存在著嚴(yán)重缺陷，且壽命短，一系列的動(dòng)物試驗(yàn)以及克隆牲畜的實(shí)踐證明：即使所有的基因都存在，其中大部分基因并不像正?；蜃匀唤油ɑ蚯袛?。機(jī)能失常的基因可能導(dǎo)致胚胎畸形，它們暗中隱藏微小的缺陷，后來(lái)會(huì)以殘疾或慢性病的方式顯現(xiàn)出來(lái)?？寺?dòng)物時(shí)，只有六分之一的胚胎細(xì)胞能發(fā)育成熟到出生，許多動(dòng)物在出生后，由于畸形會(huì)在短時(shí)間內(nèi)死去。對(duì)人的克隆必定也會(huì)出現(xiàn)同樣的問(wèn)題，所以不能貿(mào)然進(jìn)行人類的克隆實(shí)驗(yàn)。

3.人倫關(guān)系混亂

人倫關(guān)系的混亂表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，克隆人與原型之間的關(guān)系難界定?？寺∪耸峭ㄟ^(guò)體細(xì)胞進(jìn)行的，是無(wú)性生殖產(chǎn)生的基因型完全相同的個(gè)體，省掉了男女結(jié)合的環(huán)節(jié)，由單一的由男性或女性直接復(fù)制后代，出現(xiàn)了克隆人到底是原型的同代還是后代的倫理矛盾。第二，由于克隆可以選擇性別，人們會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)選擇男女，人工選擇與自然不同，會(huì)造成男女性別比例的失調(diào)，沖擊傳統(tǒng)的一夫一妻制度。

4.克隆技術(shù)可能被濫用

克隆技術(shù)如果被濫用，值得我們注意的有兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面，克隆什么樣的人值得商榷，有些人利用克隆技術(shù)來(lái)克隆希特勒，試想如果希特勒“復(fù)活”大開(kāi)殺戒，在科技發(fā)展的今天必定會(huì)造成全人類的災(zāi)難。另一方面，克隆人類成功以后，克隆技術(shù)的發(fā)展會(huì)很迅速，如果技術(shù)被濫用，每個(gè)人都有可能被復(fù)制，造成社會(huì)秩序的混亂，如果有人帶有特殊的目的進(jìn)行克隆，使克隆人成為自己的工具，則會(huì)出現(xiàn)很多棘手的社會(huì)問(wèn)題，比如，對(duì)罪犯的辨認(rèn)難度加大。

5.克隆人破壞了人類基因的多樣性

眾所周知，基因的多樣性是人類存在的理由，但是克隆擁有選擇優(yōu)秀基因的便利，這就等于承認(rèn)基因有優(yōu)劣之分，激發(fā)優(yōu)生思潮。優(yōu)生過(guò)后，原本多樣性的人類基因庫(kù)將無(wú)法保證。在動(dòng)物的克隆實(shí)驗(yàn)中，克隆牛本來(lái)是想促進(jìn)優(yōu)良品種的培育，但是由于基因單一，導(dǎo)致了瘋牛病的產(chǎn)生。人類的存在依托基因的多樣性，基因單一性可選擇會(huì)導(dǎo)致物種的退化，產(chǎn)生一些意想不到的疾病，甚至微小病毒就能導(dǎo)致人的死亡。

二、關(guān)于克隆人的思考

第一，克隆人的心理健康狀況會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生影響

如果克隆人在現(xiàn)實(shí)生活中大量“生產(chǎn)”，那么人們很有可能會(huì)用一些手段來(lái)區(qū)分人類和克隆人，甚至戴著有色眼鏡來(lái)看待克隆人，這樣一來(lái)可能會(huì)產(chǎn)生基因歧視，基因歧視比種族歧視還要可怕，更容易造成社會(huì)矛盾與分裂?？寺∪嗽诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中遭到不公正對(duì)待，由此產(chǎn)生一系列的心理問(wèn)題，可能會(huì)危害人類的安全。

第二，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是違背人的自然本質(zhì)

人類的世代繁衍都是通過(guò)自然的手段來(lái)完成的，通過(guò)男女正常結(jié)合來(lái)繁衍下一代，克隆使人在流水線上生產(chǎn)，違背自然的本質(zhì)，損害人的獨(dú)特性。個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)是由于每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，在一個(gè)生命出現(xiàn)的過(guò)程中，如果是由一個(gè)人通過(guò)技術(shù)力量，把一個(gè)個(gè)體生命安放于一個(gè)不存在的人的身上，剝奪了這個(gè)人的自由，失掉了個(gè)體原本的獨(dú)特性，這是對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏和價(jià)值的否定。

三、對(duì)于克隆人的建議

首先，要倡導(dǎo)世界范圍內(nèi)嚴(yán)禁克隆人實(shí)驗(yàn)，達(dá)成嚴(yán)禁克隆人類胚胎的協(xié)議，從政治、倫理、法律等方面來(lái)探討克隆人可能會(huì)引發(fā)的社會(huì)及家庭問(wèn)題，慎重使用克隆技術(shù)。各國(guó)應(yīng)實(shí)施嚴(yán)格的法律監(jiān)督，使克隆技術(shù)的不利因素降至最低，讓其充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用。國(guó)際社會(huì)完善相關(guān)國(guó)際法，同時(shí)各國(guó)根據(jù)國(guó)際法制定相應(yīng)法律，并建立各級(jí)監(jiān)控機(jī)構(gòu)。

其次，提高科技工作者的科學(xué)道德水平和社會(huì)責(zé)任感?？茖W(xué)的社會(huì)應(yīng)用雖不取決于科學(xué)家，但卻要通過(guò)科學(xué)家之手，這是一個(gè)重要的責(zé)任環(huán)節(jié)?？茖W(xué)家要有高度的科學(xué)責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，要為全人類的發(fā)展著想，在進(jìn)行研究的過(guò)程中要牢記自己的社會(huì)責(zé)任，為人類的發(fā)展負(fù)責(zé)。

最后，加強(qiáng)倫理學(xué)研究和宣傳，建立現(xiàn)代人的倫理規(guī)范和社會(huì)規(guī)范，將克隆技術(shù)規(guī)范在合理范圍之內(nèi)。對(duì)于克隆人，倫理學(xué)學(xué)者要進(jìn)行一個(gè)明確范圍的界定，并且協(xié)助法律建設(shè)起一套關(guān)于使用克隆技術(shù)的法律法規(guī)，對(duì)克隆技術(shù)的使用控制在一個(gè)合理范圍之內(nèi)，防止克隆技術(shù)的濫用。

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