穆威屹

有真性情的人有自己的思考。天下之大，無可比擬；想法之多，無可計數(shù)?，F(xiàn)實中有太多的注釋，小到對文章段落的批注，大到一個人的思考方式。而注釋是對已有作品中的詞語、內容引文、出處等所做的說明，也就是一種講解。在這個現(xiàn)代化的社會中，很多人對已有的解釋持默認的態(tài)度，但有真性情的人不會被這些注釋影響，他們喜歡用自己的大腦思考，繼而產生自己獨特的想法。注釋雖然有時很重要，但做一個有真性情的人，別讓注釋禁錮了你，禁錮了你的未來。

以前的社會出現(xiàn)一些新奇的東西，需要一些注釋來幫助我們了解以及使用它們，歸根到底就是我們需要一個注解來幫助我們解決迷惑。而當時的注釋只是起到了一個提示和啟發(fā)的作用，人們并沒有因為一個注釋而做過多的模仿。也就是說，那時的人們大多數(shù)還具有真性情，但隨著社會的發(fā)展，人們越來越麻木，也就懶得去產生自己的想法了，而一直堅持自己思想的人才是真正有真性情的人。

現(xiàn)在越來越缺乏這種真性情的人了。就說我們學生，前幾天老師給我們出了一道作文題，在黑板上列著幾個對半命題的補充例子，也就是那些千篇一律的主題，父母、老師、學校生活……在一節(jié)課后我將收好的作文送往辦公室，隨意翻一翻，令我驚訝的是幾乎所有人都在按著黑板上的套路寫。多鮮明的反差！以前的注釋對于人們并沒有多么大的影響，而現(xiàn)在，學生好像變成了一個木頭人，毫無自己的情感和想法。注釋已經成為我們對于生活的唯一認知或者對于事件的唯一思考。

個人身上也許體現(xiàn)得并不明顯，那若放到集體、社會呢？海選工作職員，清一色地按照傳單上的提示準備著極充分的演講，稿子都是網上固有的模版，一點兒創(chuàng)新都沒有，更不用說有出彩的了。某個官員要去某個地方進行探訪了，于是，按著中國人先前給后人的注釋，馬路兩邊掛上了橫幅，清掃車一天無間隙循環(huán)工作，只因為以前的人是這樣干的。看一看，這個社會哪里還具有真性情。

真性情，也就是所謂有個性，會充分表達自己的感情。撰寫文章是需要我們細細斟酌的，當我們都按著提示寫，那不就又回到“八股取士”的時代了么？制度或模式是需要我們改變需要我們創(chuàng)新的，只有這樣一個新型的社會才可出現(xiàn)。而當我們的生活中不需要注釋了，人與人之間可以“心有靈犀一點通”，對于文章的評價可以“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于事件的思考可以天馬行空、創(chuàng)新百出，那這可能就是真性情的最高境界了。

別讓注釋禁錮了你，碰到事情以自己的方式去思考一番，做一個有真性情的人，沖破注釋所帶來的鐵籠，讓自己的思想放飛！

蘇沐留言

注釋這個東西，大概從初中的時候進入我們的視線，它本來是對書籍或文章的語匯、內容、背景、引文做介紹、評議的文字。這個大家習以為常的東西，卻引起了作者的深度思考。他看到的是被注釋鎖住的真性情，被注釋禁錮住的真自我。就像前不久聽一位專家講述，“幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽”這句他最喜歡的詩，剛開始從未看過注釋，只是全憑自己對詩詞的理解來看待，將它解釋為詩人對自己的自嘲。

作者好似也有著這種思想，想要成為一個真性情的人，就需要讓自己的思想越過注釋的圍欄，去讀懂那隱藏在現(xiàn)象之后的本質。與眾不同的視角，耳目一新的觀點，讀完令人深省。