張旭

“祠堂，相當(dāng)于家族里的人民英雄紀(jì)念碑，怎么可以抄人家的？這不是瘋了么？家族的根都沒有了，魂歸何處啊！”2014年6月，廣東梅州一位城市規(guī)劃師在微博發(fā)文“梅州圍龍屋在呼救”，引起了湯敏的注意。

梅州地處廣州東北部粵贛閩三省交界之處，是全世界最多的客家人聚集地，享有“世界客都”美譽(yù)。圍龍屋作為當(dāng)?shù)氐湫偷目图揖用窠ㄖ椴既懈骺h，年頭均在200年以上，有的甚至有600年歷史，是客家人的精神祖地。然而，2013年11月始，梅州開啟造城運(yùn)動(dòng)，根據(jù)政府規(guī)劃，90%的圍龍屋包括祠堂都將被拆除。

“當(dāng)我看到梅州城區(qū)的規(guī)劃時(shí)，內(nèi)心是非常生氣的。”湯敏說，“我是做城市規(guī)劃的，我知道完全可以不用這么大拆大建?！?/p>

他憤然寫下《救救梅州，泣血轉(zhuǎn)發(fā)|梅州市委朱澤君你聽好，拆任何祖屋，祖宗英魂和人民都饒不了你》一文。文章在微信平臺(tái)獲得了近10萬的瀏覽量，引起公眾和媒體廣泛關(guān)注。

在各方力量的共同推動(dòng)下，最終該規(guī)劃作廢重編，將文物保護(hù)納入城市建設(shè)規(guī)劃，梅州300多座古屋免于摧毀。

圍龍屋是幸運(yùn)的。有數(shù)據(jù)稱，全國(guó)具有保護(hù)價(jià)值的古村落大約有5000個(gè)，這些古村落大多始建于明清時(shí)期，迄今已有五六百年歷史，有的甚至可以追溯到南宋以前，但是由于農(nóng)村人口外遷，大量古建筑閑置、廢棄甚至倒塌，另有不少古村落在新農(nóng)村建設(shè)、現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊下，面臨著被推土機(jī)一夜鏟平的危機(jī)。

“救火式的奔走跑不贏古村消逝的腳步，我想要建立一個(gè)全國(guó)的古村落保護(hù)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，給每一個(gè)縣建立一支志愿者團(tuán)隊(duì)，讓每一個(gè)古村都能有當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)團(tuán)隊(duì)可以依托。”2014年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，發(fā)起“古村之友全國(guó)古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”，建立了“全國(guó)古村落保護(hù)與活化聯(lián)盟”。

“之所以稱‘友，是區(qū)別于專業(yè)協(xié)會(huì)，有別于利益聯(lián)盟。志趣相同，方稱為友，可以當(dāng)同志理解，同志是超越界別的，同志的力量發(fā)揮過不可估量的作用?！睖粽f。

湯敏并不是第一個(gè)提出保護(hù)古村落并發(fā)起公益組織的人。早在2001年，被稱為“傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人”的中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才，就主持了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。他在接受媒體采訪時(shí)表示，對(duì)古村落最好的保護(hù)方法，就是老百姓自己來保護(hù)，引導(dǎo)大眾的文化自覺性，使大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)成為習(xí)慣。

湯敏也深知公眾參與的重要性?！耙粋€(gè)人干出100分，就只是100分，一萬個(gè)人干出70分，那就是70萬分?！彼f，“讓人民群眾的集體智慧得到表達(dá)，改變過去的精英主義思維，公眾的主觀能動(dòng)性集體蓬勃，這個(gè)張力是非常大的。”

他首先通過互聯(lián)網(wǎng)將全國(guó)有志于古村保護(hù)的有識(shí)之士聯(lián)系起來，“你把一群農(nóng)民組織起來實(shí)際上是沒有多大意義的，也有很多人搞古村保護(hù)不過是興趣、玩票而已，要找到那些對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展有自己的情懷熱情、想把它作為自己事業(yè)的人?！边@些人被他稱為“新鄉(xiāng)賢”。

在一篇論述“新鄉(xiāng)賢”的文章—《鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)霸—古村之友眼里的新鄉(xiāng)賢社會(huì)》中，湯敏寫道：我們更看重一個(gè)個(gè)普普通通的知識(shí)分子、青年、學(xué)者自發(fā)擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)賢職責(zé)，讓關(guān)心公共事務(wù)、體察社會(huì)、幫助弱勢(shì)群體這股精神在普通人中復(fù)興。

山西人武文溥2005年大學(xué)畢業(yè)后來到廣州增城成為一名鄉(xiāng)村規(guī)劃師，參與當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)。十年里，他對(duì)增城這座城市充滿了感情，對(duì)其古村遭遇的建設(shè)性破壞，卻深感無力，直到遇見了湯敏。

“在鄉(xiāng)村想做一些事情挺難的，因?yàn)槟銢]有給村民帶來產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民不會(huì)聽你的。”武文溥說，“認(rèn)識(shí)湯敏之后，逐漸找到了組織和方向?！?/p>

武文溥成為增城古村之友的牽頭人，湯敏將首屆古村發(fā)展論壇放在增城，邀請(qǐng)規(guī)劃、建筑界的學(xué)者、投資人、創(chuàng)客和政府部門就增城古村的活化展開討論，尋找可行方案。通過這些渠道，武文溥對(duì)增城古村的活化思路更加清晰、完善，他組織考察活動(dòng)，為投資人與古村牽線，讓村民和創(chuàng)客一起參與到古村活化方案的設(shè)計(jì)中。

越來越多的村民認(rèn)識(shí)到古村保護(hù)的緊迫性和重要性，武文溥借機(jī)建立起一支專業(yè)的古村保護(hù)與活化隊(duì)伍，在每個(gè)鎮(zhèn)都設(shè)有服務(wù)隊(duì)，修復(fù)祠堂，引入外來投資一千萬建設(shè)“大壩精品民宿”。增城古村之友也在今年3月取得合法身份，注冊(cè)為協(xié)會(huì)，武文溥任協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?！叭绻麤]有湯敏，不會(huì)有那么多的宣傳和資源，我更不會(huì)想到注冊(cè)協(xié)會(huì)，不會(huì)有現(xiàn)在的發(fā)展空間?！?武文溥說。

在湯敏看來，培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢成為當(dāng)?shù)貭款^人，古村之友的公益扶貧才有抓手；只要有新鄉(xiāng)賢牽頭人，祠堂、書院、非遺、農(nóng)產(chǎn)等都有復(fù)興模式。

潮汕古酒救古村、貴州赤水吊腳樓修建改造、廣東開平保護(hù)華僑文化遺產(chǎn)、海南古村古宅保護(hù)……只要有人牽頭，古村之友就提供其所需的資金、渠道、傳播等資源。為快速找到需要幫扶的新鄉(xiāng)賢，古村之友還在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起“古村創(chuàng)客招募”、“祠堂修繕圓夢(mèng)計(jì)劃”等活動(dòng)。

在湯敏的微信輸入“古村”二字，近百個(gè)群跳出來。在湯敏的帶領(lǐng)下，全國(guó)已建立起100多個(gè)古村保護(hù)項(xiàng)目點(diǎn)、1000多支志愿者隊(duì)伍。這些“古村之友”分布于海南、京津冀、云南等地，遍及全國(guó)30多個(gè)省市。

湯敏鼓勵(lì)各地的古村之友獨(dú)立注冊(cè)為法人，甚至可以重新命名，不叫“古村之友”，有意識(shí)弱化地方和總部的組織關(guān)系，強(qiáng)調(diào)扁平化、自組織，激發(fā)各地古村之友自身能力建設(shè)。

保護(hù)古村落，需要政府、企業(yè)、村民、社會(huì)組織多方合力，湯敏從去年開始籌劃舉辦中國(guó)古村鎮(zhèn)大會(huì)，聯(lián)合全國(guó)關(guān)心古村、文化傳承和鄉(xiāng)村發(fā)展的社會(huì)各界人士，探索有益于古村保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的道路，成為古村保護(hù)領(lǐng)域的一場(chǎng)盛會(huì)。

古村之友不到兩年的時(shí)間內(nèi)獲得如此影響力，在公益界引起了很大關(guān)注。究其原因，有人認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)的力量，也有人認(rèn)為是社群的力量，但湯敏認(rèn)為都不夠準(zhǔn)確，“只是‘術(shù)，沒有上升到‘道的層面?！?/p>

“一個(gè)人做公益，叫情懷，一群人做公益，那一定是信念?！彼f，“所以我愿意稱我們?yōu)樾拍钍焦妗尮糯宀辉俦黄茐?，讓每個(gè)家族都有他的精神祖地?！?/p>

今年8月，古村之友聯(lián)合企業(yè)在深圳發(fā)起首屆中國(guó)“新鄉(xiāng)村與古村鎮(zhèn)”主題展，邀請(qǐng)全國(guó)各地新鄉(xiāng)賢參與，為全國(guó)古村提供一個(gè)展示交流和資源對(duì)接的平臺(tái)。除去展覽部分，還設(shè)有論壇，邀請(qǐng)各路專家暢談古村復(fù)興之路，為古村的發(fā)展提供支持。

“古村之友實(shí)際上沒有多少科技含量，主要就是把資源整編，讓大家找到組織，看到希望?！睖粝Ｍㄟ^古村之友，“讓每個(gè)老宅都有‘舊屋新生的那一天，每個(gè)城里人都能找到精神祖地，讓中華文化的根得以保存。”