方靜 華曉雯

內容摘要：一個家庭的財政情況往往可以決定它的興衰，因而，家庭中管理財政的人的治家方式在一定程度上具有重大的意義?！都t樓夢》和《京華煙云》分別塑造了一名出色的女性治家能手。同是大戶人家的千金小姐，薛寶釵和姚木蘭為了家庭的命運，可謂是各展其才。本文筆者就她們的治家方式來探討其中的異同。

關鍵詞：薛寶釵 姚木蘭 治家方式 異同

一個家庭的財政情況往往可以決定它的興衰，因而，家庭中管理財政的人的治家方式在一定程度上具有重大的意義。《紅樓夢》和《京華煙云》分別塑造了一名出色的女性治家能手。同是大戶人家的千金小姐，薛寶釵和姚木蘭為了家庭的命運，可謂是各展其才。筆者今就她們的治家方式來探討其中的異同。

一.薛寶釵與姚木蘭治家方式的相同點

同為大家庭中的千金小姐，由于溫存善良的母親的傳統(tǒng)教育，在治家方面，她們也有著相同之處。

1.儒家的治家方式

薛寶釵與姚木蘭表現(xiàn)出來的都是儒家的治家方式。生于皇商之家的薛寶釵，家教嚴格，在家中大人的管教下，她“德言容工”樣樣俱全，才智出眾，是封建社會淑女的典范。眾多研究者評價她的治家方式源于儒家思想。例如王春瑜先生認為，“識小惠全大體”的改革方案，看似照顧到所有人，但是細細分析，其本質上不過是傳統(tǒng)儒學唱了千年的“不患寡而患不均”的老調子的翻版而已。

木蘭是典型的“儒家的媳婦”她將曾家的一切打理地井井有條。他的父親教予她儒家觀念的同時，他母親又教導她世俗的智慧。她雖然想順應人性的自然，但多又是恪守儒家的家庭倫理。姚木蘭處理家事精明干練，體恤下人寬容敦厚，德言容工樣樣受人稱贊，是曾家公認的最賢惠的媳婦。作為中國的傳統(tǒng)女性，她實在是賢妻良母的典型。

2.辦事才能出眾

薛寶釵和姚木蘭的在治家方面都有非凡的能力，考慮事情周全、細致。在《紅樓夢》第五十六回中，探春提出找人承包花園，來向薛寶釵請教。薛寶釵并沒有確切給出答案，只是說了“幸于始者怠于終，善其辭者實其利”這樣兩句話。這其中足以深刻反映出薛寶釵過人的智慧。如果說賈探春是這場改革中運籌帷幄的將軍，那薛寶釵必是探春身邊深藏不露的軍師，當之無愧的“女諸葛”。

因為母親的傳統(tǒng)教育，姚木蘭謀事細致且周全、眼光長遠。在家庭財政的計劃上，量入為主，精打細算，善于理財和投資。丈夫蓀亞在家不上班，考慮到長遠的生計，木蘭不打算依靠在二哥經亞微薄的工資上。父親分家時，她主動要求將現(xiàn)錢換成在一處店鋪。這樣的做法，一來可以獲得長久的利益，二來如若將來家中遭遇重大危機時，也可有一份穩(wěn)定的收入得以依靠。正是木蘭的這番長遠打算，在日后確實獲得了很大的收獲。

3.治理家事人情練達

薛寶釵和姚木蘭在辦理家事時都能十分完善地處理好人情事故，使眾人信服。薛寶釵幫助探春理家時，從旁運籌謀劃，她懂得“好與”之后才能“多取”。因此便分出一些小利給來打點管園的眾多婆子，這樣不僅可以“除弊”，而且還可以激勵她們積極地勞作。她所采取的策略，用她自己的話來說，就是所謂“使之以權，動之以利”。這一策略在一眾下人之間很吃得開，收到了“小惠全大體”的效果。

姚木蘭是個近情講理、世事洞明、人情練達之人。她不顯才揚己，不肯把家事管理得比以前桂姐管理時顯得更好。家中的卞總管在賬目上稍有不符，木蘭總是微微一笑，并不苛責，但“那種笑容足以顯示她并沒有被蒙在鼓里”。在《京華煙云》第二十二章中，木蘭說：“他若怕我，那就好。什么事都找規(guī)矩辦，他用不著怕我。誰不想養(yǎng)家糊口呢？在這個大家庭，有的事情也是裝看不見才行?！蹦咎m洞明一切，能“知其白，守其黑”，以退一步海闊天空為上策。

二.薛寶釵與姚木蘭治家方式的不同點

雖然同為大家庭中的千金小姐，兩人都有非凡的治家能力，但由于她們所處的家庭、社會背景不同，她們的治家方式難免存在著差異。

1.治家的目的不同

薛寶釵的管理才能首次得以體現(xiàn)是在探春理家之時。當時的賈府開支浩大、入不敷出，加之府中還存在貪污惡習。薛寶釵幫助賈探春運籌帷幄，以此來“興利”以及鏟除榮國府中的貪污惡習，以挽救賈府的傾頹之勢。

而姚木蘭治家，單純只是作為一個“儒家的媳婦”。嫁入曾家之后，盡心伺候丈夫、侍奉公婆，料理家務?！澳咎m的家教正好使她適于當家主事，適于管理這樣大家庭的艱巨工作，而她在生活上、談吐之間，又詼諧多風趣，在處理日常的鎖務上，自然更容易輕松容易?！?/p>

2.待下態(tài)度有差別

探春理家，寶釵從旁出謀劃策。有學者認為，她的治家思想，已經有了人本觀念的萌芽?！都t樓夢》第十三、十四回寫王熙鳳協(xié)理寧國府，王熙鳳的管理也著眼于人，不過她心目中的“人”，是那些愿意為她做事，可以用皮鞭抽打、指使的下等人。而探春、寶釵的著眼于人，是從“人”的利益出發(fā)?！都t樓夢》第五十六回也有反映，寶釵說：“當差之人，關門閉戶，起早晚睡，大雨大雪，姑娘們出入，抬轎子、撐船、拉冰床，一應粗重活計，都是他們的差使”；“一年在園里辛苦到頭，這園里既有出息，也是分內該沾帶些的。”薛寶釵主張園內的承包人們，每年分出幾吊錢分給園中的勞動的眾婆子們，以和睦園中各方關系，達到“小惠全大體”。她的這種重視人的管理思想，不僅僅是利用人的積極性來為剝削階級效勞這樣的局限了，而是以“人”為著眼點來看待園中的勞動者。有學者稱贊薛寶釵，認為她是具有封建社會所稱道的“治才”，而這種“治才”，才能將岌岌可危的嘉福救出困境。

而姚木蘭治理家事的方式來自于母親的傳統(tǒng)教育，很多研究者認為姚木蘭具備寶釵式的智慧，很能適應家庭和社會環(huán)境，有著世俗的生存智慧。但她的治家理念卻與寶釵的不同。她認為“在這個大家庭，有的事情也是裝看不見才行”。嫁入曾家后桂姐分給木蘭越來越多的責任，比如“分配工作，注意是否年齡較長的仆人容易偷懶，使別人替他做事，防止發(fā)生過大的賭博，給仆人調解糾紛，核對仆人報的賬目是否可靠”。卞總管報的賬目稍有不符，“木蘭總是微微一笑，那種笑容足以顯示她并沒有被蒙在鼓里”。不能說姚木蘭對待下人的方式沒有著眼于人這個方面，但在治理一個有二三十個人的家，她的做法更像是在治理一個學校或者更甚是治理一個國家。姚木蘭要使一切家務不失常規(guī)，做事要大公無私，在仆人面前也要保持當權人的威信。這些做法無形中就有一種高高在上的冷意迸發(fā)出來，不如薛寶釵治家時親近平和、公私兼顧的手法受人歡迎。

3.治家風格迥異

《紅樓夢》第五十六回“時寶釵小惠全大體”，大致概括了薛寶釵的治家風格。她的治家風格突出了一個“時”字，延續(xù)著她隨分從時的一貫作風。這里的“時”不僅體現(xiàn)了薛寶釵善于審時度勢，還表現(xiàn)了她與時俱進的精神。薛寶釵治家十分注重切合賈府當時的情況來制定解決的方案，針對賈府存在的貪污現(xiàn)象，她要求“里頭也不用歸賬。這個多了，那個少了，倒多了事。不如問他們誰領了這一分的，他就攬一宗事去”。這樣的做法很直接地截斷了府內一干心思不凈的人伸來貪污的“手”，一定程度上為賈府減少了人力財力，每年可節(jié)約四五百輛銀子。同時也增加了花園承包人的收入，使承包人在精神上獲得了滿足。正如姜戈先生就說：“雖然寶釵強調學問，重視務虛，但她不是空頭理論家，她很務實，很有經濟眼光，注重理論聯(lián)系實際，她不搞花架子，也不在枝節(jié)問題上糾纏，而是直奔主題，抓住要害。在大觀園承包中，著重解決好用人、分配和管理三個關鍵問題，盡可能減少承包的弊病?！?/p>

而姚木蘭治家風格則有一種儒、道結合味道。比如“她知道很多事情并不對，只是有的事卻裝作沒有理會”、“誰不要養(yǎng)家糊口呢？在這個大家庭，有的事情也是裝看不見才行”。從木蘭說的話和她的種種表現(xiàn)來看，她的治家風格中包含著道家“無為而治”的思想。知其錯卻并不強制改變，她總是要在矛盾中尋找一種平衡，選擇更為完善的“無為”方式，達到“無不為”的效果。姚木蘭的治家風格也有儒家的思想在其中，比如“她不肯把家事管理得比以前桂姐管理時顯得更好”，這其中不僅體現(xiàn)了姚木蘭不愛顯才揚己的性格，也包含著儒家“謙”和“孝”的思想在里面。論地位，她比桂姐更有利，因為桂姐始終是代理太太行使職權，重要事情都不能自己做主，而木蘭則是正式的兒媳婦，是曾家的少奶奶。但論輩分，桂姐是長輩而木蘭是小輩，作為小輩的在接手長輩的位置時，不可過于高調，而使長輩難堪。所以說木蘭的治家風格中儒、道兩家思想并存。

三.薛寶釵與姚木蘭治家方式不同的原因

薛寶釵與姚木蘭治家方式存在差異，原因是因為她們所處的家庭與社會背景不同的緣故。賈府處在康乾盛世，表面是一派欣欣向榮之景，而實質上內部涌現(xiàn)出一股了腐朽之氣。建造大觀園極其奢華，耗費了賈府大量的人力財力，經濟上入不敷出。加之府中的主子以及他們的心腹在日常生活中明里暗里的克扣，可以說賈府已經出現(xiàn)了傾頹之勢。而姚木蘭身處的曾家則不同。雖然當時的曾家處在風雨飄搖、國情動蕩的年代，但曾家內部受到的影響并不大，曾家內部還是一派祥和安寧的。正因為她們所處的背景不同，造就了薛寶釵和姚木蘭不同的治家方式?？梢哉f，薛寶釵是挽救勢將傾倒的賈府的支柱，而姚木蘭則是傳統(tǒng)的官家媳婦典范，兩者是不同的。

薛寶釵和姚木蘭的治家方式有相同之處也存在著差異。兩者的管理方式都為她們所處的大家庭帶來了可觀的利益。在一定意義上，她們兩個人的治家理念都具有進步性。但薛寶釵過于明哲保身、恪守婦道，這就注定了她作為治家者的可惜之處。姚木蘭是薛寶釵思想的繼承，她接收了來自西方的先進的思想與知識，在治家方面既有中國傳統(tǒng)文化的影響，也有西方文化的味道，是兩者的辨證統(tǒng)一的結果。

參考文獻

[1]曹雪芹：《紅樓夢》，人民文學出版社，2003年版，第619-620頁。

[2]林語堂：《京華煙云》，湖南文藝出版社，2011年版，第326頁。

[3]馬瑞芳、左振坤：《名家解讀<紅樓夢>人物形象解析》，吉林文史出版社，2004年版，第109頁。

[4]何璐、張娟：《析<紅樓夢>中王熙鳳、賈探春、薛寶釵的管理風格》，《北京大學學報》，2010年第5期第37-38頁。

（作者單位：常熟理工學院）