王婷 程灝

隨著城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，大量鄉(xiāng)村精英流失，鄉(xiāng)村發(fā)展呈現(xiàn)令人憂(yōu)慮的“空殼化”現(xiàn)象。城鎮(zhèn)化浪潮下的鄉(xiāng)村如何治理，如何發(fā)展？弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，是浙江給出的回答。

“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是一份對(duì)鄉(xiāng)土的掛念。

千百年來(lái)，鄉(xiāng)愁牽動(dòng)鄉(xiāng)賢。這些從鄉(xiāng)村走出去的飽學(xué)之士、賢達(dá)之人，或致仕、或求學(xué)、或經(jīng)商，有著獨(dú)特的人格魅力。他們散發(fā)的文化道德力量澤被鄉(xiāng)里，成為凝聚鄉(xiāng)村社會(huì)的文化基因。

自古以來(lái)，鄉(xiāng)賢在國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了不可替代的作用。新時(shí)代背景下，如何通過(guò)培育和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，推進(jìn)解決農(nóng)村“空殼化”背后的鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化？我省各地開(kāi)展廣泛探索。

農(nóng)村“空殼化”敲響治理警鐘

據(jù)全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)務(wù)院參事馮驥才調(diào)查，中國(guó)每天正有300個(gè)村莊消失。城市化背景下的鄉(xiāng)村該如何發(fā)展？鄉(xiāng)村社會(huì)該如何治理？這些命題，正在叩問(wèn)中國(guó)。

2011年，中國(guó)城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口，占比達(dá)51.27%。

當(dāng)農(nóng)民奔向城市務(wù)工、生活時(shí)，他們很快發(fā)現(xiàn)，讓城市接納他們是何其之難，要想融入城市生活更是難上加難。外出務(wù)工潮也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村精英的嚴(yán)重流失，農(nóng)村人心離散、人去地荒，中國(guó)鄉(xiāng)村正經(jīng)歷史無(wú)前例的衰變。

“在現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)村精英大量流失，‘空殼化嚴(yán)重。如何重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，在基層治理現(xiàn)代化中提升人們的區(qū)域認(rèn)同感，鄉(xiāng)賢文化可以成為一個(gè)突破口?！闭憬》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任郭藝認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)是熟人社會(huì)，有強(qiáng)烈的自律性。維護(hù)社會(huì)秩序，靠的是社會(huì)習(xí)俗，重在教化。過(guò)去鄉(xiāng)村精英學(xué)而優(yōu)則仕，壯年在朝為官，年老返鄉(xiāng)為紳。這些人回鄉(xiāng)后，自身的文化道德力量足以教化鄉(xiāng)民，反哺桑梓。

“鄉(xiāng)賢”在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中扮演著不可或缺的角色。唐代劉知幾《史通·雜述》就這樣記載：“郡書(shū)赤矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族?！敝撩鞔煸暗谑又鞏钤秾幭闹尽穼?zhuān)門(mén)列舉“鄉(xiāng)賢”這類(lèi)人物，并建立鄉(xiāng)賢祠，凡進(jìn)入鄉(xiāng)賢祠的人，既要有“惠政”，又要體現(xiàn)地方民眾的意志。

有論者指出，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢主要承擔(dān)著3種角色，即社會(huì)教化的啟蒙者、鄉(xiāng)村內(nèi)部世界和外部世界的溝通者、造福桑梓的示范者。

而在當(dāng)今社會(huì)文化背景下，鄉(xiāng)賢被賦予了更多的時(shí)代特征，鄉(xiāng)賢文化作為一個(gè)地域的精神文化標(biāo)志，成為維系鄉(xiāng)情、連接故土的精神紐帶，形成公共服務(wù)普及、基層民主建設(shè)與鄉(xiāng)土文化延續(xù)的有機(jī)結(jié)合。

“在當(dāng)代社會(huì)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，對(duì)于涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、凝聚崇德向善的力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)，都具有相當(dāng)重要的意義?！敝泄舱憬∥h校教授陳立旭表示。

鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)的“上虞現(xiàn)象”

在2014年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)收到一份《關(guān)于在全國(guó)推廣鄉(xiāng)賢文化研究的建議》的提案，提案人是全國(guó)政協(xié)委員、浙江省政協(xié)委員、香港利萬(wàn)集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁王志良，案由是：希望向全國(guó)推廣浙江省紹興市上虞區(qū)（原上虞市）弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的做法。

成立于2001年的上虞鄉(xiāng)賢研究會(huì)，是我國(guó)最早以“鄉(xiāng)賢”含義創(chuàng)設(shè)的區(qū)域性民間文化學(xué)術(shù)社團(tuán)。其宗旨是，“挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)上虞發(fā)展”?！吧嫌莩晒θ耸勘椴既珖?guó)各地，是上虞的寶貴財(cái)富。不加搶救，過(guò)幾代他們就會(huì)淡忘了籍貫，忘了自己的根。”會(huì)長(zhǎng)陳秋強(qiáng)接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，這些年，研究會(huì)的重要工作之一就是“搶救”鄉(xiāng)賢。

鄉(xiāng)賢會(huì)成立之后，一直真誠(chéng)為鄉(xiāng)賢提供服務(wù)?！跋⊥林浮毙旃鈶?，國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者，是上虞湯浦人，但因久居外地，連自家的祖墳也找不到了。陳秋強(qiáng)偶然獲悉此訊，便一次次赴湯浦尋找，終于在下徐村找到了徐家祖墳，遂聯(lián)系一家企業(yè)捐資對(duì)徐家祖墳進(jìn)行修繕。徐光憲聞此深為感動(dòng)，邀在美國(guó)的女兒和外孫女專(zhuān)程回鄉(xiāng)祭祖。徐光憲真誠(chéng)地對(duì)陳秋強(qiáng)說(shuō)：“我們將永遠(yuǎn)銘記家鄉(xiāng)的恩德。如果我和孩子們能為家鄉(xiāng)做些什么，務(wù)請(qǐng)告知?！?/p>

這樣的例子舉不枚舉。編撰《虞籍名士通訊錄》，開(kāi)展“走近虞籍鄉(xiāng)賢”采訪活動(dòng)，開(kāi)辟“上虞鄉(xiāng)賢名人展廳”，鄉(xiāng)賢會(huì)的工作使鄉(xiāng)賢文化成為上虞的一個(gè)窗口、青少年德育教育基地、對(duì)外文化名片。

鄉(xiāng)賢也深度介入上虞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如大龍山開(kāi)發(fā)、祝府興建、英臺(tái)故里的文化環(huán)境營(yíng)建，甚至舜耕大米、謝安家茗、白馬湖水產(chǎn)等品牌的文化包裝都閃爍著鄉(xiāng)賢的智慧和力量，是鄉(xiāng)賢使上虞的傳統(tǒng)文化與主流文化對(duì)接，草根文化與大雅文化互動(dòng)，鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化共振。

鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)更在基層治理中發(fā)揮作用。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)需催生新的鄉(xiāng)紳階層，這對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)、鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)固作用巨大。

基于這一考慮，紹興在重構(gòu)鄉(xiāng)村治理的計(jì)劃中，把發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用納入其中，呼吁退休的官員、專(zhuān)家、學(xué)者、商人回鄉(xiāng)安度晚年，以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專(zhuān)長(zhǎng)、技藝等反哺桑梓，以延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的文脈，使回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢成為基層治理的重要力量。

2015年5月，全國(guó)創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)在上虞召開(kāi)，會(huì)上，中宣部副部長(zhǎng)王世明高度評(píng)價(jià)了上虞的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)工作，紹興正成為全國(guó)鄉(xiāng)賢文化的“樣板”。

從上虞發(fā)軔，搶救歷史文化遺產(chǎn)的浪潮迅速蔓延全省，各地都通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)賢故居、歷史遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整修、修復(fù)來(lái)繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化：

浦江修建了承載著千年文脈的月泉、月泉書(shū)院遺址，整理出版了《月泉文叢》《月泉雅集》；德清編纂了《四庫(kù)德清文叢》等文化讀本；三門(mén)編輯出版了《風(fēng)雅鄉(xiāng)賢——三門(mén)人物傳記》；文成編制了《劉伯溫傳說(shuō)》普及讀本作為中小學(xué)教材；諸暨店口編纂了《店口志》，設(shè)立鄉(xiāng)賢堂，開(kāi)設(shè)名人廊，為自宋以來(lái)300多名古賢名人編史立傳——各地挖掘整理的鄉(xiāng)賢文化遺存和史料，留住了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

“鄉(xiāng)賢文化研究面臨著一個(gè)良好的機(jī)遇?！闭憬∥麄鞑扛辈块L(zhǎng)黃明輝認(rèn)為，浙江歷史悠久、文化燦爛、名人輩出，有著十分豐富的鄉(xiāng)賢資源，這些鄉(xiāng)賢與群眾距離近，看得見(jiàn)、摸得著，可親可信可學(xué)，更容易被當(dāng)?shù)孛癖娊邮堋?/p>

重塑鄉(xiāng)土精英

重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，僅僅呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)還不夠，浙江的創(chuàng)舉是：重塑鄉(xiāng)土精英。

如何重塑鄉(xiāng)村精英？為有一技之長(zhǎng)的農(nóng)民評(píng)星級(jí)，這是紹興組織部門(mén)實(shí)施的民間人才“萬(wàn)人計(jì)劃”。

“萬(wàn)人計(jì)劃”于2013年啟動(dòng)，先在15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道試點(diǎn)，8月在全市推開(kāi)，用3年時(shí)間，讓全市80%左右的家庭都有人獲得民間人才稱(chēng)號(hào)，其中培養(yǎng)選拔五星級(jí)、四星級(jí)民間人才1萬(wàn)名以上。

紹興市越城區(qū)稽山街道家庭婦女張林芬，包粽子技術(shù)一流，經(jīng)“民間人才廚藝比賽”獲得中級(jí)家政師稱(chēng)號(hào)，紹興電視臺(tái)錄制了她包粽子的節(jié)目；越城區(qū)塔山街道婦女吳英因唐裝、旗袍等古裝上的盤(pán)扣做得好，被評(píng)為三星級(jí)民間人才；新昌縣沙溪鎮(zhèn)農(nóng)民方中平有機(jī)水稻種得好，被授予民間人才工作室牌匾。星級(jí)評(píng)定使普通農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，只要干得好，都會(huì)得到尊重，他們就是鄉(xiāng)村里的精英。

重塑鄉(xiāng)土精英，寧波北侖農(nóng)村文化禮堂設(shè)計(jì)了“鄉(xiāng)賢駐堂”制度——從“蒲公英”宣講員、退休干部、教師中物色知書(shū)達(dá)理、以德服眾的“新賢”人選，在建成的文化禮堂中各進(jìn)駐一名。通過(guò)這種方式物色“有心、有才、有閑”的“新賢”來(lái)“建堂、管堂、領(lǐng)堂”，當(dāng)?shù)氐奈幕Y堂真正實(shí)現(xiàn)了“門(mén)常開(kāi)、燈常亮、人常來(lái)”。

重塑鄉(xiāng)土精英，一大批“最美浙江人”、道德模范從平凡的崗位中涌現(xiàn)出來(lái)，詮釋了“鄉(xiāng)賢”在新時(shí)代的價(jià)值意義：諸暨市店口鎮(zhèn)回鄉(xiāng)教師和回鄉(xiāng)醫(yī)生為當(dāng)?shù)亓x務(wù)支教和無(wú)償門(mén)診；新昌縣鄉(xiāng)賢丁利明辭職回鄉(xiāng)種植中藥材，編藥典、撰茶文，欲把家鄉(xiāng)打造成以胡慶余堂為依托的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游基地；紹興市柯橋區(qū)（原紹興縣）原人大常委會(huì)副主任余茂法，辭官回鄉(xiāng)保護(hù)古村落，發(fā)動(dòng)村民和鄉(xiāng)賢募集資金1500萬(wàn)元，修復(fù)古建筑150多間。

在現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會(huì)，“新賢”們通過(guò)服務(wù)村民、致富經(jīng)營(yíng)，在鄉(xiāng)民鄰里間積累了巨大的威望，塑造了良好的口碑，成為群眾眼中的“先進(jìn)分子”。他們的一言一行，深深地影響著群眾，形成了根植鄉(xiāng)土、貼近生活、影響廣泛的鄉(xiāng)賢文化。

這些“新賢”開(kāi)始參與社會(huì)治理。比如，德清縣成立了鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議隊(duì)伍，利用本村能人、老黨員、老干部等有威望、有能力的“新賢”加強(qiáng)社會(huì)治理，架起了政府和農(nóng)民之間的橋梁和紐帶，也為矛盾沖突提供緩沖地帶。

在紹興，在堅(jiān)持發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基礎(chǔ)上，該市探索建立鄉(xiāng)賢調(diào)解室、鄉(xiāng)賢接待室、鄉(xiāng)賢法律援助室，試點(diǎn)設(shè)立鄉(xiāng)賢幫扶組、“鄉(xiāng)賢老娘舅”，利用鄉(xiāng)賢聲望，發(fā)揮親緣、人緣、地緣優(yōu)勢(shì)，協(xié)助化解矛盾糾紛，促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定。諸暨市店口鎮(zhèn)20余個(gè)由鄉(xiāng)賢組成的民間調(diào)解組織，近3年來(lái)參與矛盾糾紛調(diào)處1000余起，調(diào)處成功率達(dá)96.4%。

“在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，有理想、守道德、勇創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)?shù)恼憬沦t不斷涌現(xiàn)，正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者、示范者，他們用嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，釋放正能量?！币幻L(zhǎng)期關(guān)注鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的學(xué)者有感而發(fā)。