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        《古都》中的森林

        2016-05-14 15:22:18姜智超
        青春歲月 2016年9期
        關鍵詞:情景交融古都樹木

        姜智超

        【摘要】《古都》中描寫了京都的傳統(tǒng)文化、名勝古跡以及美麗的自然風光,其中包括種類繁多的樹木。本文以這些樹木為線索,通過淺析其背后的象征意義,進一步品味作者所描繪的情景交融的美學意境。

        【關鍵詞】《古都》;樹木;象征意義;情景交融

        《古都》發(fā)表于1962年,講述了一對孿生姐妹悲歡離合的故事,展示了京都的風俗風貌。細膩淡雅的筆觸,清晰自然的描寫,抒發(fā)了作者的懷舊與慨嘆。在這幅秀麗的古都畫卷中,有許多關于樹木的描寫,將這些內容逐一進行分析,便可從另一個角度重新感受該作品。

        在作品中,川端康成使用“四季感”手法,以春夏秋冬季節(jié)的更替,襯托人物的感情變化。全文共分為九部分,其中第一至第三部分是寫春天,第四、第五部分是寫夏天,第六到第八部分是寫秋天,第九部分是寫冬天。

        一、楓樹

        關于楓樹的描寫出現(xiàn)在第一、第四、第五和第八部分,季節(jié)上屬于春天、夏天和深秋。

        在第一部分中,作者開篇就提到了楓樹以及楓樹上的紫花地丁。樹干比千重子的腰圍還粗。它那粗老的樹皮、長滿青苔的樹干,……在樹干彎曲的下方,有兩個小洞,紫花地丁就分別寄生在那兒,并且每到春天就開花。那長著老樹瘤子的粗干,直到高處都長滿了青苔,更增添了它的威武和雅致。……楓樹正抽出微紅的小嫩芽,蝶群在那上面翩翩飄舞,白色點點,襯得實在美極了。兩株紫花地丁的葉子和花朵,都在楓樹樹干新長的青苔上,投下了隱隱的影子。

        從這些描寫中,首先我們可以發(fā)現(xiàn)顏色的美。紫色、白色、微紅色、青綠色,和諧地融為一體,在令讀者感到賞心悅目的同時,也表現(xiàn)了作者高雅的審美情趣。而老楓樹,雖歷經滄桑,仍顯“威武和雅致”,可以說,它象征著古老的京都,歷史悠久,飽經風霜,但時至今日依然令人贊嘆。老楓樹是頑強的,京都是頑強的,古老的傳統(tǒng)是頑強的,小說的主人公千重子雖羨慕而又向往這種頑強,但她深知自己并不是,于是便有了第四部分中的描寫。像那棵楓樹多頑強啊,可在我身上……我頂多就像生長在楓樹干小洞里的紫花地丁。此時的千重子剛剛在北山杉村邂逅與自己相像的苗子。身為棄兒的她,雖然一直渴望親情,但又害怕自己現(xiàn)在的地位受到威脅,幸福受到剝奪,因為正如寄生在老楓樹上的紫花地丁,她也是寄養(yǎng)的。在與苗子正式相見的第五部分,又出現(xiàn)了老楓樹紫花地丁。老楓樹樹干上那兩株紫花地丁也依稀可見。……看樣子,這兩株紫花地丁以前不曾見過面,而今晚是不是已經相會了呢?至此我們可以確定,兩株紫花地丁就是千重子與苗子這對姐妹的象征,而老楓樹則代表著她們生存的這座古都,這個時代。正如作者在第八部分中所寫,那棵老楓樹上長著的苔蘚,依然是綠油油的,而寄生在樹干上的那兩株紫花地丁的葉子,卻已經開始枯黃了。剛剛經歷戰(zhàn)亂的年代,窮苦的生活,造成了骨肉的分離。京都依然雄姿勃發(fā),古老的傳統(tǒng)也在頑強地留存,卻只有那許多棄兒,注定一生漂泊,經歷分分合合。秋去冬來,花兒凋謝,但我們無不熱切地祈盼著,等到來年春天,它又會重煥生機,靜默開放。在此,作者通過普通的老楓樹和紫花地丁,伴隨著季節(jié)的推移,成功地刻畫出了時代的大背景和主人公的心理變化,使千重子的形象更加立體豐滿,躍然紙上。

        二、櫻樹

        關于櫻樹的描寫主要集中在前三部分,季節(jié)上屬于春天。

        櫻花是日本的國花,日本人對櫻花的喜愛自然不用多說,而對京都之春的代表——紅色垂櫻,作者先是繪出一幅盛開的寫意畫:連低垂的細長枝梢上,都成簇成簇地開滿了紅色八重櫻。像這樣的花叢,與其說是花兒開在樹上,不如說是花兒鋪滿了枝頭。又繪出一幅盛開的動態(tài)圖:千重子走到櫻樹蔭下,微風輕輕地吹拂過來,花兒飄落在她的腳邊和肩上。花朵稀稀疏疏地飄落在櫻花樹下,有島還漂浮在池子的水面上整幅畫面還有其他點綴,松樹的翠綠、馬醉木的白花、蒼翠的山巒等等,描摹出了一幅令人心馳神往的京都春景圖。

        值得注意的是,文中千重子的父母編造說,千重子是他們從賞夜櫻的祗園里搶來的,并且在千重子的再三追問下,仍堅持稱她是祗園的櫻花樹下出生的。太吉郎和阿繁固然是不想給自己的女兒冠以棄兒之名,稱之是出生在櫻花樹下也是如文中所寫,把千重子當作月宮下來的仙子,就像《竹取物語》里的赫映姬那樣。對于父母來說,這當然是一種美好的希冀,是上天賜給他們的寶貝。而對千重子本人來說,其象征恐怕正如文中第二部分所寫:平安神宮的紅色垂櫻正競相吐妍,我的心卻如此寂寞。千重子在春光明媚的季節(jié)里,卻滿懷愁苦;面對美景,卻觸景傷情,充滿了棄兒的辛酸。作者借垂櫻之美,為讀者勾勒出一個集美麗、哀怨于一身的少女形象,不得不說此乃神來之筆。

        三、樟樹

        關于樟樹的描寫出現(xiàn)在第三、第四部分以及第七部分,季節(jié)上屬于春季、夏季和秋季。

        路旁的樟樹,枝葉左右盤纏。枝梢上的新葉,還是一片嬌嫩,略呈紅色。雖然沒有風兒,有的枝梢卻輕輕地搖曳。植物園里林蔭道旁的樟樹正在抽芽,就像花一般美麗,這是有關春夏時期樟樹的描寫,“新葉、嬌嫩、花一般”,這樣的樟樹,它似乎有某種魔力:我想讓他在我喜歡的樟樹林蔭道上走走,也許能使他受到熏陶,變得溫柔些……是的,此時的樟樹能使人變得溫柔些??墒乔锛镜恼翗鋮s充滿了使人畏懼的力量:定睛一看,只見大樟樹的枝丫以奇異的彎曲姿態(tài)伸展著,而且互相盤纏,仿佛充滿了一種使人畏懼的力量?!钦翗涫遣皇悄蠂奈锓N,生長在氣候溫暖的地方呢?熱海和九州一帶都盛產呢?這里的樟樹,雖說是老樹,但令人感到好像是大盆景一樣。細看的話,不論是樟樹樹干也罷,奇特地伸展的枝丫也罷,都令人望而生畏,仿佛有一股巨大的力量,不是嗎?

        千重子在小說中是以擁有紫花地丁般可憐的形象出現(xiàn)的,而在第六部分與苗子在北山杉林中經過驟雨之后,現(xiàn)如今擁有了樟樹般巨大的力量。具體的表現(xiàn)就是接下來,千重子聽從了龍助的建議,給了家里的掌柜一點厲害臉色,之后又獲得了龍助的援助,幫忙店鋪的生意。而與苗子在北山杉林相會的時候,苗子就提議她幫忙料理店鋪,可見,這與后來千重子想要看樟樹、凝望樟樹、接受建議、獲得幫助,是有著必然聯(lián)系的。

        樟樹在文中不僅暗示著強大的生命力,也是異地物種的象征。樟樹是生長在本州中部以南的樹木,從父親太吉郎的話中可看出,京都的樟樹長得比較小,類似于大盆景,可千重子卻認為,這樣的樟樹細看之下,仿佛擁有一股巨大的力量。父女二人對異邦品種的不同態(tài)度,也預見了兩人今后的未來。

        通過作者的描寫,不僅樟樹的樹姿樹貌出現(xiàn)在讀者眼前,連帶著它那神奇的力量似乎也縈繞上空。春夏秋的樟樹之所以給人感覺不同,正是由于欣賞之人的心境發(fā)生了變化。作者以巧妙的立意,細膩的筆調,使得這些變化自然而然融入人心,引起共鳴。

        四、杉樹

        關于杉樹的描寫出現(xiàn)在第四至第六部分以及第九部分。季節(jié)上屬于夏季、秋季和冬季。

        川端對杉樹的外形著墨不多,其中最主要的自然是借助小說家大佛次郎在《京都之戀》上的一段描寫:北山的杉林層層疊疊,<中略>送來了悠長的林聲……除此之外還有:殘留在樹梢頂端的一簇簇葉子,也像是精巧的工藝品。挺拔的杉林,樹梢上還殘留著的葉子稍呈圓形,千重子把它看成是“冬天的花”。

        千重子愛看杉樹是因為她覺得杉樹都長得亭亭玉立,美極了。要是人們的心也都那樣,該多好啊。說這話時候的千重子剛剛在北山杉村邂逅與自己相像的苗子,她還說自己的心是“彎彎曲曲的”。從這簡單的語句中,我們可以想見千重子當時內心的糾結與矛盾,既盼望和苗子的相認,又害怕、慌張,而感到悲傷。作者在散文《北山杉》中說過:京都的北山杉是《古都》的主要舞臺。千重子喜歡看杉樹、苗子棲居在北山杉林間、生父可能是勞動時從杉樹上摔下致死、乃至姐妹的相見、相離都與杉樹結下了不解之緣,兩人在樹下躲雨的場面,更是仰賴于杉林的襯托。

        作者借杉林抒發(fā)了千重子思念生父的哀切情懷,更以杉林的堅挺、秀麗映襯了苗子性格的純樸、正直。從夏季的姐妹相見、相認,到秋季的相知,冬季的相離,每一部分都有杉樹的身影。杉樹被傾注了人物的主觀情感,由此達到了情與景的完美交融,使整個故事更加秀美凄婉,楚楚動人。

        五、結語

        《古都》是川端康成眾多作品中最為優(yōu)雅的一篇,自然美、傳統(tǒng)美、人情美,三美合一,貫穿全文。作者以其非凡的藝術能力,將這幅絕美的畫卷徐徐展開;用夾雜著淡淡哀愁的語調,將整個故事娓娓道來。其中,對樹木的描寫完全是為了引起人物的感情,假寫樹木,實則抒情。而這種獨特的抒情描寫,超越了樹木本身,它講了一個京都里的故事,繪了一片有人、有情的森林。

        【參考文獻】

        [1] 川端康成. 古都[M]. 海口:南海出版公司, 2014.1.

        [2] 葉渭渠. 川端康成評傳[M]. 中國社會科學出版社, 1989.6.

        [3] 《川端康成全集》(三十七卷本)[M]. 新潮社, 1981-1984.

        [4] 有田和臣. 川端康成「古都」と〈トポス〉としての京都[J]. 佛教大學総合研究所, 2008.12.

        [5] 朱亞青. 傳統(tǒng)與自然的和諧統(tǒng)一[J]. 安徽理工大學學報, 2005.9.

        [6] 徐曙霱. 畫面·色彩·變化·意境[J]. 日語知識, 2001.7.

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