韓伊迪　商亮　麻騫予

摘 要：如今，日益壯大的旅游業(yè)逐漸在古村落中找到了新的發(fā)展途徑，這雖然促進(jìn)了古村落經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，增加了當(dāng)?shù)厥杖耄纳屏舜迓涿婷?。但在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，古村落的自然體系與空間環(huán)境也面臨著巨大的威脅。所以，如何合理保護(hù)與開(kāi)發(fā)古村落，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與文化傳承的雙贏局面是亟待解決的問(wèn)題。本文以江西汪山土庫(kù)為例進(jìn)行分析，提出創(chuàng)造古村落活態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā)雙贏的新思路。

關(guān)鍵詞：古村落；保護(hù)與開(kāi)發(fā)；雙贏模式；汪山土庫(kù)

村落，是人類(lèi)聚集、生產(chǎn)、生活和繁衍的最初形式，是人類(lèi)文化多樣性最具資格、最具品味、最具權(quán)威的闡述者。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，不合理的開(kāi)發(fā)將使那些承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的古村落面臨著被“千村一面”或者消失的生存危機(jī)，而杜絕開(kāi)發(fā)將使這些古村落失去人們的關(guān)注并最終走向衰敗，它本身的價(jià)值也將無(wú)法人們了解并傳承。古村落自身的可持續(xù)發(fā)展將通過(guò)“活態(tài)保護(hù)”與“文化傳承”來(lái)實(shí)現(xiàn)。

江西省歷史文化底蘊(yùn)深厚，具有歷史文化價(jià)值的古村落數(shù)量眾多。汪山土庫(kù)作為江西“天井式”民居的典型代表之一，土庫(kù)內(nèi)建筑幢與幢相攜、進(jìn)與進(jìn)相連、巷與巷相通，成一整體。規(guī)模浩大，氣勢(shì)雄偉，在民間素有“江南小朝廷”之稱(chēng)。這樣一罕見(jiàn)的南方古宅，目前已開(kāi)放作為景觀多年，但在江西的知名度并不高，外省人士更是幾乎無(wú)人知曉。作為江西鄱陽(yáng)湖一帶的鄉(xiāng)土文化與歷史記憶的承載者，汪山土庫(kù)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)迫在眉睫。本文以其為例，探討創(chuàng)造“景觀型”古村落建筑保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)雙贏模式的新思路。

一、汪山土庫(kù)的價(jià)值

（一）悠久的歷史價(jià)值

汪山土庫(kù)始建于清朝道光初年，由史稱(chēng)“一門(mén)三督撫”的湖廣總督程裔采、江蘇巡撫程煥采、安徽浙江巡撫程懋采三兄弟籌資興建，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，是鄱陽(yáng)湖地區(qū)特殊居民的范例。2004年被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)府第文化博物館”，2011年又被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）鮮明的建筑藝術(shù)價(jià)值

“這是江西近代人文建筑史上的一筆重彩，整個(gè)建筑群大氣磅礴，雕刻工藝富貴而莊嚴(yán)，清新簡(jiǎn)潔又不失神采，堪稱(chēng)建筑史上的一朵奇葩?！敝沤ㄖ?zhuān)家雷運(yùn)棠先生在考察汪村土庫(kù)后說(shuō)。

這座聚集宮廷建筑、徽派建筑、園林建筑、圍屋建筑于一體的古宅，由25棟抬梁穿斗式結(jié)構(gòu)的青磚大瓦房組成，大小房間1443間，天井572個(gè)。它倚山枕水而建，與鄱陽(yáng)湖地區(qū)許多民居一樣，由于地勢(shì)低洼，雨水充沛，易潮易澇，便采取外墻青磚立斗灌泥、墻內(nèi)側(cè)定磉立柱承重的構(gòu)筑形式。其布局科學(xué)精巧，結(jié)構(gòu)明朗大氣，雕刻簡(jiǎn)樸高雅。排水、通風(fēng)、采光等均以人為本，天人合一，置身其中晴無(wú)日曬，雨不濕鞋，冬暖夏涼，與鄱陽(yáng)湖地區(qū)風(fēng)雅恬靜的田園風(fēng)光和諧統(tǒng)一，形成了獨(dú)具特色、自成一體的建筑風(fēng)格。

天井式民居是江西傳統(tǒng)民居中一個(gè)非常普通的形式。走進(jìn)汪山土庫(kù)，其大大小小的天井讓人印象深刻。由天井和圍繞天井布置的房屋堂、廂之間組成的一個(gè)虛實(shí)相襯的空間層次，是汪山上庫(kù)的一大特色。天井四周筑有一敞廊，均做上精致柔和的卷棚桿，以強(qiáng)調(diào)這一富有生活情趣的廊檐空間的重要性。

（三）精美的雕刻藝術(shù)價(jià)值

除了建筑風(fēng)格、造型有著其特有的色彩，汪山土庫(kù)中的建筑雕刻無(wú)論石雕、磚雕還是木雕，均清雅素淡而不失高貴，在漫長(zhǎng)的歷史洗練下更被賦予了豐富多彩的地域特色。

二、汪山土庫(kù)概況

（一）現(xiàn)狀

汪山土庫(kù)地處江西省新建縣大塘坪鄉(xiāng)汪山崗，是鄱陽(yáng)區(qū)民居古建筑文化的代表。由于日久失修，汪山土庫(kù)遭到較大的損毀。為了保護(hù)這一建筑史上的奇觀，再現(xiàn)特色建筑，并充分利用這一文化旅游資源，帶動(dòng)周?chē)?jīng)濟(jì)發(fā)展。2003年初政府投巨資對(duì)其進(jìn)行搶救修復(fù)。汪山土庫(kù)修復(fù)伊始便堅(jiān)持邊修復(fù)邊對(duì)外開(kāi)放，目前的汪山土庫(kù)祖堂以東的主體建筑已修復(fù)竣工可供游覽參觀，祖堂以西的建筑由于損毀較為嚴(yán)重還處于修復(fù)中。

2013年，汪山土庫(kù)以景區(qū)租賃的形式由江西汪山土庫(kù)文化旅游開(kāi)發(fā)公司進(jìn)行開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)。據(jù)該公司工作人員講訴，自公司接管汪山土庫(kù)以后，該景區(qū)各方面均有所改善與提升。即便如此，開(kāi)放多年的汪山土庫(kù)仍處于游客稀少的狀態(tài)。

（二）現(xiàn)存問(wèn)題

1.古建筑保護(hù)力度不大

汪山土庫(kù)以江南園林建筑、贛派建筑與清朝宮庭建筑相結(jié)合，建筑規(guī)模浩大、氣勢(shì)偉絕，在江南乃至全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)，在民間素有“江南小朝廷”之稱(chēng)。但是因土庫(kù)建筑缺少專(zhuān)業(yè)有效的修繕，而只是有日常的衛(wèi)生清掃，并無(wú)定期檢查，多處院落天井處紅砂磚鋪地下陷；大量的木構(gòu)件暴露在風(fēng)吹、雨淋、日曬的惡劣環(huán)境下，且蟲(chóng)蛀嚴(yán)重，大大增加了木構(gòu)件的老化；角落里堆砌木板等雜物，易燃危險(xiǎn)，且電線外露，有漏電隱患。

2.景區(qū)規(guī)劃尚不完善

2003年政府開(kāi)始對(duì)汪山土庫(kù)進(jìn)行搶救修復(fù)。目前整個(gè)汪山土庫(kù)由江西汪山土庫(kù)文化旅游開(kāi)發(fā)公司進(jìn)行開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，該公司對(duì)它進(jìn)行了一系列的完善與提升，包括對(duì)汪山土庫(kù)旗桿場(chǎng)、月牙塘等外部環(huán)境進(jìn)行改造，對(duì)東區(qū)進(jìn)行景點(diǎn)規(guī)劃整治；改善游客服務(wù)中心、停車(chē)場(chǎng)、公廁、圍墻、門(mén)頭和綠化等基礎(chǔ)設(shè)施以及規(guī)范景區(qū)安全、售票、環(huán)保、游客投訴等相關(guān)制度和秩序。但是就現(xiàn)狀而言：汪山土庫(kù)處于邊修復(fù)邊對(duì)外開(kāi)放的狀態(tài)，開(kāi)放區(qū)有限，對(duì)游客游覽汪山土庫(kù)以及對(duì)其的了解感受有一定的局限性；開(kāi)放區(qū)的旅游路線標(biāo)示不明確，游客游覽方向感不明確；景區(qū)業(yè)態(tài)單一，僅僅是一個(gè)空房子和單一的圖片介紹，并不能滿(mǎn)足游客游玩的需求；景區(qū)人員配備不足、硬件設(shè)施沒(méi)有完全到位，景區(qū)接待水平不高；同時(shí)作為一個(gè)江西特色古宅，其宣傳力度不夠，使之受到關(guān)注較少，吃、住、行、娛、購(gòu)、游等基本旅游要素也存在不完善的狀態(tài)，僅憑門(mén)票收入使得景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益難以提高。

3.缺乏與周邊古村落的合作

目前汪山土庫(kù)仍處于一個(gè)單一的旅游景點(diǎn)，同時(shí)在昌九線一帶有大量未被開(kāi)發(fā)的古村落，由于沒(méi)有形成一個(gè)完整的發(fā)展構(gòu)架與合作機(jī)制，整個(gè)昌九線一帶的景觀型古村落群內(nèi)部發(fā)展水平參差不齊，要使昌九一帶古村落群為人知曉并非易事。

三、汪山土庫(kù)活態(tài)保護(hù)措施

（一）活態(tài)性保護(hù)與地方營(yíng)造

將活態(tài)保護(hù)、地方營(yíng)造的理念滲透進(jìn)對(duì)汪山土庫(kù)古村建筑的保護(hù)工作中，確保汪山土庫(kù)古村落建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌。在調(diào)研過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)很多牌匾上的雕刻、柱礎(chǔ)及院落內(nèi)的石雕已經(jīng)嚴(yán)重殘破，因此既要加強(qiáng)對(duì)古建筑宏觀布局上的保護(hù)與繼承，還要注重對(duì)古建筑精美細(xì)部的維護(hù)，絕不應(yīng)該忽略建筑的細(xì)部。在對(duì)古建筑、古村落的復(fù)建、擴(kuò)建工程中，要謹(jǐn)遵地方營(yíng)造的原則，讓新建筑的風(fēng)格與古建筑風(fēng)格統(tǒng)一，保證建筑的整體性、原真性和延續(xù)性。但是新建筑并非與古建筑如出一轍，應(yīng)該做到神似而非古板的復(fù)制，使新建筑有著古建筑的風(fēng)骨和現(xiàn)代的創(chuàng)新細(xì)節(jié)，讓建筑在傳承地方營(yíng)造特色與古老記憶的同時(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展更新。

（二）有機(jī)更新與特色打造

對(duì)土庫(kù)的旅游開(kāi)發(fā)中，在保證其歷史建筑完整性的同時(shí)要利用其功能性，例如在古建筑內(nèi)布置文化展覽廳，進(jìn)行傳統(tǒng)生活的復(fù)原表演、當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)情的展示以及古董陳列介紹等，要讓古建筑充滿(mǎn)生命力，通過(guò)傳統(tǒng)回歸的方式吸引當(dāng)?shù)鼐用衽c游客參與倒與古建筑的互動(dòng)中來(lái)，使古建筑并非只是一件毫無(wú)生氣的，僅可供人參觀的大型展覽品。在商戶(hù)租用建筑的同時(shí)，建筑的保護(hù)工作很大一部分落在了個(gè)人身上，每一家店鋪都將盡自己的努力去保護(hù)建筑，使建筑的保護(hù)工作更易推廣。這樣的保護(hù)與開(kāi)發(fā)方式有著積極的意義，避免讓文化的承載物在荒野中沉寂，而是與實(shí)際生活與旅游結(jié)合起來(lái)，使古建筑融入現(xiàn)代生活，在與人們的互動(dòng)中重新?lián)碛絮r活的生命，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）健全開(kāi)發(fā)保護(hù)管理體制，建立古建筑保護(hù)的市場(chǎng)機(jī)制

在對(duì)古村落的開(kāi)發(fā)中，要注意控制開(kāi)發(fā)力度，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)使汪山土庫(kù)充滿(mǎn)濃濃的商業(yè)氣氛而脫離建筑保護(hù)與傳統(tǒng)回歸的初衷，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古建筑的保護(hù)力度，一旦土庫(kù)的旅游形成規(guī)模，大量游人涌入，必然會(huì)帶來(lái)對(duì)古建筑以及生態(tài)環(huán)境的威脅。因此要建立健全對(duì)古村落的開(kāi)發(fā)與保護(hù)機(jī)制，對(duì)古村落實(shí)施可持續(xù)開(kāi)發(fā)。

四、汪山土庫(kù)旅游發(fā)展模式探索

（一）依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)，緊跟規(guī)劃步伐

在江西省建設(shè)國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)方案中，明確提出要塑造生態(tài)文化品牌。通過(guò)依托紅色、綠色、古色的資源優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)利用古鎮(zhèn)古村文化、山水文化、溫泉文化等生態(tài)資源，響大山大江大湖生態(tài)文化品牌。依靠政策、規(guī)劃優(yōu)勢(shì)，提升土庫(kù)的知名度，擴(kuò)大影響力，是該景點(diǎn)打造旅游品牌的一大契機(jī)。

（二）設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，塑造文化名片

除了汪山土庫(kù)本身的古建筑旅游資源，應(yīng)深度挖掘其社會(huì)文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)更多的文化旅游產(chǎn)品，使該景區(qū)的具有突出的獨(dú)特性以及影響力。一方面，保護(hù)和發(fā)展汪山土庫(kù)的石雕、磚雕和木雕等雕刻藝術(shù)，尤其是景區(qū)內(nèi)的楹聯(lián)文化，將其樹(shù)立為品牌，形成精品文化，即展示了當(dāng)?shù)氐拿袼?，豐富了該景區(qū)的文化內(nèi)涵，又能夠增加游客的興趣。另一方面，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛袼滋禺a(chǎn)的傳承，如釀制獨(dú)特的清明酒以及香濃美味的東坡肉。通過(guò)打造民俗特產(chǎn)的品牌來(lái)豐富古建筑本身的內(nèi)涵，提高其吸引力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的提升。

（三）整合周邊資源，打造精品線路

汪山土庫(kù)位于位于昌九線鄱陽(yáng)湖一帶，其旅游規(guī)劃中將其與國(guó)家象山森林公園、世界候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)吳城、世界文化遺產(chǎn)廬山、瓷都景德鎮(zhèn)等名勝旅游景點(diǎn)形成環(huán)鄱陽(yáng)湖旅游圈，但就現(xiàn)狀來(lái)看并沒(méi)有體現(xiàn)出該旅游圈對(duì)汪山土庫(kù)的影響。為提升其今后知名度，要整合周邊各種類(lèi)型的旅游資源，例如大唐極樂(lè)寺、象山森林公園、紫金城城址以及名聲大震的?；韬钅沟龋蛟斐鲆恍┮约t色、綠色、古色資源巧妙結(jié)合的旅游路線。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族創(chuàng)造了偉大的歷史，難以計(jì)數(shù)物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)都在村落里，我們民族文化的基因、根性和多樣性都在村落里，因此保護(hù)古村落迫在眉睫。實(shí)現(xiàn)汪山土庫(kù)古村落建筑保護(hù)與旅游發(fā)展雙贏模式，有利于尋求有效的措施來(lái)保護(hù)“景區(qū)型”的古村落，真正得實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展，使汪山土庫(kù)這一類(lèi)古村落“活”下去。